然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。基丁老师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气。一群学生在他的指导下,学会如何选择自己的人生,反抗给予他们压抑和束缚的教学体制,但又以一个学生的自***和基丁老师的被辞为结尾。情节的安排行云流水,没有任何花哨,可以称得上是一个很纯净的故事。只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时,多少让人有点心情黯淡了,但正是这种被现实挫败的'感觉,和最后一个场景里抑郁中的高潮,升华了该片的寓意。 一直以来,学校教育自以为是其精髓的便是其传统。然而这传统,是来自于我们的成人社会的现实主义的传统,而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。在成人社会中,出于他们的本能,把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中,并且,作为师长,作为父辈,他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。他们认为,唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子,才能够免受伤害。
于是,我们学习经济,学习法律,学习各种生存规则。同时,也学会屈服。在他们的现实主义的教育培养之下,我们感染上成人世界的各种气质,我们变得现实,我们变得急功近利。我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客……但是,与此同时,我们逐渐丧失了生命本质中的创造力,反叛力,活力。
在基丁的世界里,我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。在他的课堂里,他鼓励学生站在课桌上,用一个崭新的视角去观察周围的世界;他向学生介绍了许多有思想的诗歌。他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。渐渐地,一些人接受了他,开始勇敢地面对每一天,把握他们自己的人生。在没有遇见基汀老师之前,我们没有意识到我们的宿命;在遇见基汀老师之后,我们的自由***被不可遏制地扩张了。也因此,我们看到了我们的人生所面临的,竟然是怎样的一出悲剧!
如果说,这部片子里有两个截然不同的世界,一个是象征着束缚和压抑的现实世界,另一个是体现了自由和激情的梦想的世界。那么,基丁就是这两个世界的联系点。他是现实世界里的老师,是拥有现实世界里诸多光环的人,但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手,帮助学生坦然面对自己,面对生命的友人。他教会他们用不一样的眼光看世界,做不一样的自己,挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条,走真正自己想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读,还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的,基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人,让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。但是,属于基丁自己的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了,似乎和遥远切近的时空里,那些个挑战者,背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。盗火者给人们光明,而自己却永远只能背负着盗者的恶名,默默走开。
《死亡诗社》从头到尾都让我被一层一层的激情侵袭着,但这里不是天堂,它从未离开过现实世界。我想这部电影在今天的现实意义也许正好像一个实利主义的社会风气里重新呼唤学校教育的人文关怀。
《死亡诗社》是威尔顿学校的一个组织,而威尔顿的荣誉毕业生,从伦敦回来执教的新教师约翰。基廷回校出任英文教师,也曾经参加过"死亡诗社"这个组织。
基廷给同学们讲说了诗社的秘密,在尼尔同学的倡导下,"死亡诗社"得以重建,查理,纳克斯,米克,卡麦隆等同学热烈的响应下,怯懦的托德也加入了进来,从此,"死亡诗社"的成员们在当年基廷聚会的地方和着优美的诗句,扭动起节奏强烈的非洲原始舞蹈释放着青春生命的激情。
威尔顿学校发生着悄然的变化,麻烦和不幸在这悄然变化中也随之而来,尼尔参加的<仲夏夜之梦>演出遭到父亲极力的阻拦,纳克斯暗恋上名花有主克丽丝姑娘。一切一切引起了校长的注意,由此有了令人不开心的.结局。
在影片当中,我最反感的尼尔的父亲在关涉尼尔的兴趣。在现实生活中,也是这样,有很多家长就是把自己的兴趣爱好强加给自己的孩子,都不问孩子是否喜欢什么,不喜欢什么。都说兴趣是最好的老师,只要孩子对某一方面有感兴趣,家长不要去扼***孩子的兴趣,要加以正确的引导。很多的孩子被成人扼***在摇篮之中,这是个很值得深思的问题。
基廷老师最好的一点是他真正的去了解学生,倾听学生,也用学生可以理解的方式让学生了解自己。这一点很值得我们学习。
在这部影片中,我很喜欢这两句话:及时行乐;认不是受契约束缚的奴率。
在一所以“传统、荣誉、纪律、优秀”为四大支柱的贵族男子学校中,几个被家庭寄予厚望的17岁左右的男生们,总结的四大支柱却是“嘲弄、恐怖、颓废、排泻”。反应了年轻人对身处其中的学校教育现状的扺触与无奈。尼尔的父亲强迫他放下自我喜欢的、课余校史年鉴修改工作,要他一心一意考医学院,他的争取立即被父亲的恩威并重镇压了,他甚至没有太多的难过,说明年轻人成长中被强制、无自我的现象普遍而深远,观者对学生有点同情。
学校来了一名新的英语教师基丁,他以往是该校最优秀的毕业生,因为在该校受过学生们正在受的传统教育之苦,他理解学校教育缺失的是什么,理解学生作为一个个独特的人需要的是什么,他实施了与传统教育相反的以人为本的教育。
他让学生撕了课本上的序言,认为序言中对诗的思想性、哲理性的解读僵化,诗本身就是生命的歌唱。这一撕掀倒了权威、解放了思想,让学生不是用观念去理解诗,而是用生命去感悟诗。他让学生在课堂上站到讲台上,引导学生从不一样角度看世界。引导循规蹈矩的学生托德发现内心的活力,语言的诗意。他让几位同学一齐走步,最终他们走向一至而围观同学也鼓掌击节,以此告诉学生每个人本来是独特的,但坚持自我不容易。他告诉学生:文字和思想能改变世界,诗才是生存的原因,人生很短,及时行乐,活出自已。
基丁的新教育唤醒了学生们内心压抑的自我,他们效法教师年轻的时候成立了死亡诗社,个别同学甚至冒着被学校开除的风险在校报上以死亡诗社的名义提议学校招女生。尼尔在基丁的鼓励下,说服了父亲参加了《仲夏夜之梦》的演出。学生们个性得到张扬,活力得到释放。他们爱戴让他们的生命有新的体验的基丁教师,称他为“船长,我们的船长。
然而,校报发表传统教育者认为不堪的文章的风波未平,尼尔又因不堪忍受父亲要他转学上军校的强制安排自***。尼尔的父亲认为尼尔的死与基丁的影响有关,向学校提出控告。在学校调查这件事时,死亡诗社成员发生分化,有人为求自保把一切算在基丁教师头上,有人被迫在调查报告上签字,基丁教师被学校开除。
一个想有独立思想与独立意志的孩子死了,一个想培养学生有独立思想与独立意志的教师被开除了,一个能让人享受独立思想与独立意志的死亡诗社解散了,以人为本的教育在与以知为本的教育博弈中失败了。然而,当基丁回到他曽经的课堂取自已的东西准备离开时,他的学生不顾校长的阻挠,像基丁当初鼓励他们做的那样站上课桌,向教师致敬、致谢、道别。自由、独立的种子在学生心中向死而生……
看完电影,心里有点乱。我能看清传统教育的弊端,也十分欣赏基丁教师,可我做不到绝对的批判与推崇。学校的四大支柱是“传统、荣誉、纪律、优秀”,这本身并没有什么不好,关键是什么样的传统、什么样的荣誉、什么样的优秀标准。基丁教师说:“诗、美、浪漫、爱是我们生存的原因”,那前提条件是生存,倘若不能生存,谁还想得起这些奢侈的原因呢?尼尔的父亲说你要先去学医,等你毕业了你想做什么,就能够做什么。这是世上大多数人的人生经验,你要先占得人的位置,才能做一个梦想的人,否则一切都是空谈。基丁教师说:“每一个人总有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”,“要努力寻找自已的声音,因为你起步的时光愈长,愈不容易找到。”世上谁能不顾一切为自我而活,就是基丁教师自我,也是优秀地毕业了、上过梦想的大学、有过辉煌的经历,才有机会回到母校追求自我的教育梦想。
我想,传统教育与基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、压抑人性、把教育做成流水线、漠视学生自主权固然不对。但为了实现自我,不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人对人生种种滋味,畅快与压抑、自由与束缚、期望与失望、爱与恨、称心与违愿。都要经得起,并且怀一颗诗心去对待,那才是真正自由、独立的生命,也是教育的追求。
或许你刚看到这部电影的名字的时候,和我一样会把它当做恐怖片吧,但其实这是一部有关教育的影片,不仅不恐怖,而且很精彩。
故事发生在19世纪中叶美国的威尔顿教会学校。那是一个充斥着教条、古板气息的古老学校。以传统、纪律、荣誉、卓越作为学校的四大支柱。然而,基丁老师的到来,却悄悄地改变着这一切。
当其他老师都以一种正统的、严肃的方式进行着他们的教学的时候,基丁老师却吹着口哨将他的学生带出了教室,带上了一条与众不同的求知之路。他教他的学生们及时行乐,教他们抓紧时间,让自己的生活与众不同。他带领他们领略诗歌的美好,将刻板的格调、韵律和修辞手法抛在脑后。影片中有一幕我觉得非常精彩:他让学生们都站在桌子上,告诉他们要换一个角度看世界,并让他们每个人都朗诵自己作的诗歌,将自己内心的感受用诗歌唱出来。在基丁老师的影响下,学校里出现了一批像他一样热爱生活,追求梦想的学生。这些学生共同组成了一个叫做“死亡诗社”的社团。白天,他们忍受着学校里刻板,严谨的教育。晚上,他们打着手电,穿过树林,穿过河流,去赴一个诗歌和梦想的约会。
然而,最后的结果却出乎我们的意料,学生死了,诗社散了,老师也被开除了。当基丁老师即将离开教室的那一刹,一向软弱的托德突然爬上桌子高喊“oh,Captain,my captain!”接下来,受基丁老师影响颇深的那些学生们也站上了桌子。我想,这些学生以这样的方式向基丁告别,他该是欣慰的。他走了,他的思想却留了下来。以后,这些学生也许不会再反叛,他们会依照学校的要求,完成父母的期望,但在他们的心里,永远有着自由而勇敢的光。
电影在一群站在课桌上的学生深情的注视下划了句号。可生活还在继续,看电影的人还在继续。我不知道是否有一天我也能那样独立的站着?
有些人说我们中国的教育是一种“工业化”的教育,学生只不过是送进来,流水线加工后再送出去的产品,这样的教育不是要让我们去改造世界,而是要教我们习惯了被世界改造。我虽然不太同意这种观点,但是我不能否认的是我们现在的教育都是为了让学生顺利通过高考,顺利考上大学,再找到一个好工作。学校里的很多老师应该都是按照那种正统的模式去教给学生知识,很少有像基丁这样的老师,因为如果学生的成绩上不去,任何独特的教学方式都会被制止。但我还是希望能够有更多的老师不只是教给学生知识,更要教会学生学会思考,学会坚持自由与梦想。
最后,影片中有一段话我觉得非常好,与大家共勉:“我步入丛林,因为我希望活得有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学习,以免让我在人生终结时,却发现自己从来没有活过。”
富人生活十分安定,他只有一个心事:尽量多积聚黄金。富人心里想: 何必这么早就怕死呢!当死神对我说,“你准备好吧,”我还来得及忏悔自 己的罪孽,带着纯洁的良心死去。
他就这么一年又一年地生活了。
有一天,他知道死神夺走了他羊群中的一只羊,但一只羊对富人来说算 得了什么?!所以富人也不去想它了。
过了不久,他的牧群染上了瘟疫,每天都要死一只山羊,或一匹马、一 头牛。这时富人心里想:“但愿死神夺走我的全部牲口,只不要碰到我就好 了!”
后来,富人的孩子病了,一个接一个地死去,接着妻子也死了,富人一 点办法也没有。
有一天,死神突然来到他面前说:“走吧!你的死期到了!”
富人愤怒了,说: “死神,你为什么破坏自己的诺言?”
死神说:“我没有破坏。我是遵守自己诺言的。”
富人叫道:“这算什么诺言!看来,你忘记了我们之间的协议!你事先说好,如来 的.话,要先通知我!现在我不能同你一起走,我还没准备好死!”
死神说“难道我没预先通知你?我每天敲你的家门,我带走了你的牲口,你什 么也不知道?我带走了你的孩子和妻子,你也不难过?我每天都在跟你说:‘你准备好,我来了!’还要怎么清楚对你说?看来,就是大象踩了你的耳 朵,你还是不知不觉的!”
死神说完就带走了富人。
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