何为甘露?有人说甘露是甜美的雨露,“晓枝滴甘露,味落寒泉中,也许每个人都有不同的感受,但是对于我来说,我心中的甘露却是你--王维。
你是我最喜爱的诗人,你虽然没有诗仙、诗圣的名号,但是你少年成名、却一生坎坷的传奇经历,以及你清新脱俗的诗句就好似滴滴甘露滋润我的心灵,是我领悟到了许多人生的道理。
你在二十一岁就中了进士,似乎生命从此以后就是飞黄腾达。但是,突如其来的安史之乱成为你人生的转折点,你被安禄山捉住了,并被迫出任伪职。
记得一次考试失利,感觉考前的认真和努力付之东流,满腹委屈和失落驱使我把自己关在房间里自艾自怨,心情久久不能平复。伤心中,我拿起你的《诗集》,一首又一首的默读,体会“行到水穷处,坐看云起时的泰然自若;感受“相逢意气为君饮的豪情万丈;体味“涧户寂无人,纷纷开且落的纯净之心......悲伤仿佛被一滴滴的甘露冲刷掉了,心中只留下感慨与思考,拿起试卷,寻找漏洞与差距,及时改正。以坚强面对失败,迎接下次挑战,远胜于在悲伤中虚度时光。
“万户伤心生野烟,百官何日更朝天,国破之痛,与自己的懦弱无能。是你陷入了哀伤与自责之中。但细读那一首首山水田园诗时,字里行间隐约透出不易捉摸的个人情感。“君问穷通理,渔歌入浦深,人生苦旅,把你那丧妻之痛、不愿放弃政治生涯的'不舍和希望国家重振雄风的幻想......修炼成了佛系禅意的你。
也许人们只看到你诗句的清新淡远,自然脱俗,可是中年时的心酸苦闷,无奈哀伤又有谁能知晓?
读着你的诗,我更加懂得了珍惜生命与时间,珍惜亲情与友情;品着你的生平,我懂得了正直和坚强的可贵,懂得了人要能有历经繁华,但也能归于平淡的胸怀。
每当我在嘈杂喧嚣的生活中静下心来,饥渴的去寻觅那滋润心灵的甘露。体会你波澜壮阔的人生,引领我人生的就是你,我心灵的甘露--王维。
“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”
夜阑人静,月浅灯深,捧一本《红楼梦》静静地品读,心思也随着林黛玉的情思而变化起伏着。当读到她“手把花锄出绣帘”,苦吟葬花时,我不禁为她的多愁善感而心生哀叹,感伤不已;当读到她作“毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟”,魁夺菊花诗时,我真心钦佩于她的才华与文思;当读到她与薛宝钗姐妹情深时,我又不由得为她得到知己而高兴……合上书,闭眼沉思,仿佛看到了大观园中华丽的景象:亭台楼阁,曲院回廊,那样清幽,那样典雅。细细读尽一本书,自觉心情怡然,仿佛随书中的才子佳人做了一场旅行。林黛玉的冰雪聪明,薛宝钗的豁达通悟,贾探春的睿智聪敏……皆在我的心灵深处留下了甘甜的记忆。而那一幅幅隽永对联,一件件精美古玩,一张张奇异药方,亦丰富了我的阅历,增长了我的见识,拓宽了我的视野。
浅唱低吟,凭栏凝望,眼前是“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪”的钱塘胜景,是“杏花村馆酒旗风”的婉约江南,亦是“疏影横斜”、“暗香浮动”的绰约梅姿;耳畔蓦然是“笛声三弄,梅心惊破”……仰慕林和靖“梅妻鹤子”的隐逸,品味杜樊川亦曾沉醉的烟雨扬州,遐想令王子安“遥吟俯畅,逸兴遄飞”的滕王高阁。还有那苏东坡“一蓑烟雨任平生”的坦然自若,李易安“沉香断续玉炉寒”的凄清忧伤,辛稼轩“却道天凉好个秋”的无奈愁苦,皆令我既是叹惋,又是难忘陶醉。在“闲看庭前花开花落”之中,诗词陶冶着我的性情,仿佛是清泉悄悄流过一般,不觉滋润我的心灵。
物换星移,从古至今,无论是历名垂青史的人物,还是墨迹间栩栩灵秀的形象,皆令我感怀不已,触动我的心灵。七步成诗的曹子建,揽月放歌的张若虚,挚诚咏梅的陆放翁;还有书卷中足智多谋的吴学究,襟怀恬淡的迟衡山,侠胆义肠的铁补残……他们无不向我诠释何为人间“真性情”,无不向我表露他们深厚的才华,无不向我展示人格的魅力。
在与书相伴的日子里,我受益匪浅,真正得到了墨香的滋润。我心灵的甘露,自是书籍无疑。
我心灵的甘露作文
以恨对恨,恨永远存在;以爱对恨,恨自然消失。
——释迦牟尼
“以恨对恨,恨永远存在;以爱对恨,恨自然消失。”当我第一次看到释迦牟尼的这句话时,第一感觉就是这句话普通得不能再普通了,感觉好像不是一个“佛祖”说出的话一样。可细细地品味,我才觉出了这句话的深刻含义:就像品咖啡一样,越品越有味道,越品越香甜!
有人说:宽容是芬芳的花朵,友谊是它的果实;有人说:宽容是理解的桥梁,真诚和信赖是它的`基石;还有人说:宽容是清凉的甘露,浇灌了干涸的心灵。宽容是一种美德,更是一种智慧,凡是懂得宽容的人,同时也就拥有了快乐。
前两天,妈妈给我讲了一件发生在父母与子女间的小故事:有一位姐姐,由于和父母缺乏应有的沟通,他们之间有了一些小误会:她说她一点都不快乐,父母总是一看到她就问她学习的事,每次接到父母的电话也是“近段学习如何”。当她的父母得知她因此不高兴时,很快向她道了歉,请她原谅。可这位姐姐不理解,却在一气之下离开了家,并以一句“回到家,我感觉没一点温暖,一天都不想在家呆”的话回敬了父母一二十年的养育之恩。她的父母好伤心,好失落……
那天,我听完妈妈的讲述,只想对那位姐姐说:父母如此这般的问候也是为了你好,也可能父母问得学习方面的事多了些,可你想想你已是近二十岁的人,生活方面父母相信你完全能自己照顾自己了,父母的问候是特想从你那里得到一些关于你学习方面的讯息。反过来你再想想,你有没有向父母谈起过你的学习,学习上有什么问题呢!也许父母也有自己的错,过多的问候让你受了委屈,可你为什么不站在父母的角度为他们再多想一些呢!你说这样的话,离家出走,难道父母不委屈,父母没有受到你的伤害吗?难道这样做你就快乐吗?我还想对那位姐姐说:凡事要严以律己,宽以待人。何况他们还是你最亲最近的人呢?
在现实生活中有许多的矛盾:学校里有同学之间的矛盾;工作上有同事间的矛盾,上下级的矛盾;家庭里有夫妻间的矛盾,父母与子女间的矛盾等等。这些矛盾我们不可能每一件都去斤斤计较,每一件都要非论个对错不可。那样过不了多久,我们自己就无法忍受了。遇事我们不妨用宽容去试一下,或许它能帮助我们解决矛盾,化干戈为玉帛呢!宽容是一门艺术,是一门做人的艺术,一个不懂得宽容的人,是不配受人尊重的!
说起四季常青的植物,大家肯定会想到那挺拔秀丽的竹子,它既是“梅兰竹菊”四君子之一,又是“松竹梅”岁寒三友之一。自古以来,多少文人为它倾洒墨汁,对它感慨万千。竹子的品格和精神,犹如我心灵的甘露。
公园里的那片竹林,仍然是那么浓密,那么翠绿,那么生机勃勃。
竹子意志坚强。冬季到来时,花儿凋谢,树木干枯,屈服于那寒冷的风暴,只有竹子傲然挺立,毫不屈服于严寒对它的折磨,虽然经受着风与雪的考验,但仍然那么浓密,那么翠绿,那么生机勃勃。这使我明白了遇到困难,要勇敢面对,迎难而上,勇往直前。竹子是我心灵的甘露。
竹子无私奉献。竹笋,有很高的营养价值,被人类食用,生活中由竹子制成的竹筷、竹屋、竹凉席、竹家具随处可见。竹子一直在默默付出,正如苏东坡所说“宁可食无肉,不可居无竹”。竹为人奉献了全部,这让我明白了做人要懂得奉献,切不可自私自利。竹子是我心灵的甘露。
竹子生命力顽强,它能在荒山野岭中默默生长,在山岭上、沟壑间、石缝中都能见到它的身影,它凭借着顽强的毅力在逆境中生存,正如郑燮所说“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”这让我明白了做人要有顽强的'毅力,要学会在逆境中掌握生存之道,竹子是我心灵的甘露。
竹子朴实无华。一般的花草树木基本上一年开一次花,特别是在春天,群花争奇斗艳,数不胜数,白的像雪,红的像火,粉的像霞,赢得了无数人的赞美。但竹子并不这样,它不会特意开花使自己夺人眼球,但当它要开花的时候,生命也就走到了尽头。这使我明白了做人要谦虚,不能过分张扬。竹子是我心灵的甘露。
竹子的品格和精神是一簇暖阳,温暖人们的心灵;是一眼泉水,滋润人们的心灵;是一片绿荫,呵护人们的心灵,竹子是我心灵的甘露。
如果我是一株小草,那么奶奶的爱就是我心灵的甘露,始终滋润我成长。
还记得七年级上学期期中后,因平时贪玩,考试不理想,我垂头丧气回到家,放下书包。奶奶见状忙放下手中的活,问:“怎么了?哪儿不舒服?谁欺负你了?”
“没有。唉!这次考试没考好,心里闷得慌。”我耷拉着脑袋说。
“这次没有考好,不要紧,今后少贪玩,努力学习就会考好的。”
“奶奶快做饭吧,我肚子饿了。我先去写作业吧!”
奶奶连忙说:“我马上给你煮藕汤。你去写作业。”
我来到房间,开始做语文作业。做了不一会,我来到厨房,看到奶奶把洗好的藕剁成一节节,放在砂锅,又放上清水,加进五香、桂皮、八角、花生,放在炭炉子上开始煮。
“你再去做一会作业,等一会煮熟了,就叫你。”奶奶说。
我又进房开始做数学作业。不一会,莲藕的香气就飘进了房间,我闻到后感到心旷神怡,仿佛进入人间仙境。
“咚咚咚”,奶奶的脚步声,带进一碗热气腾腾的藕汤来到房间。奶奶笑眯眯地对我说:“刚熬好的汤,小心烫。藕营养丰富,多吃一些,补补身体。”
我接过来,用嘴吹开碧绿的葱花,抿了一口,一阵清香溢满我的口腔;又夹起一块藕,咬一小口,粉质醇厚,味美爽口。
慢慢喝,慢慢品尝,原本疲惫的身体精神振作起来了。冰冷的手暖和起来了,脸上感到热起来了。
我心里不由得一阵酸楚,奶奶每天精心照顾我,关心我,我不能贪玩了,不能装腔作势学习了,我不能辜负奶奶对我的期望,一定要刻苦学习,下决心下次考好了。
奶奶的爱如同春天的阳光温暖着我;如同夏日的清风安抚着我;如同清晨的甘露滋润着我。
一、议论文的结构合体
议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?
一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论” 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。
二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。
所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。例如:议论文范文1(请点击浏览该议论文范文
递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。
所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后,一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如:议论文范文2(请点击浏览该议论文范文
二、思路入格
议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。
学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的'重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。
同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民教师的坚守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
三、粘连有术
一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。
(一 观点+过渡+事例+分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。例如:议论文范文3(请点击浏览该议论文范文
(二 观点+过渡+论据+分析+归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。例如:议论文范文4(请点击浏览该议论文范文
(三 一般道理+个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据来证明特殊的论点的方法。例如:议论文范文5(请点击浏览该议论文范文
如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。
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