叔本华有一则寓言:
一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖。但是它们的刺毛开始互相扎刺,于是不得不分散开。可是寒冷又把它们聚在一起,于是同样的事又发生了。最后,经过几番的聚散,它们发现最好是彼此保持相当的距离。同样,群居的需要使得豪猪聚在一起,只是它们本身的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。
它们最后发现的使彼此可以相安的那个距离,便是那一套礼貌;凡违犯礼貌者要受严辞警告——用一句简单的话说——请保持相当距离。用这种方法,彼此取暖的需要可以满足了,而且彼此可以不致互刺。
这虽然是豪猪的故事,但在人类之间也适用。
人们常说“距离产生美”,其实保持距离不仅仅为了美,也是为了互相保护。人与人之间的相处,彼此需要有一定空间。人和人的相处是一门大学问,距离远了感情就淡了;靠得过近又容易结出仇怨来。亲密无间的时候恨不得二十四小时粘在一起,相看生厌的时候恨不得从没认识过这个人,最好能老死不相往来。
当与一个人保持一定距离,你会发现他神秘而完美,令人充满期待和无限想法,但是一旦靠得太近,就可能被他身上的刺扎伤。同时,你身上的刺也会扎痛别人。
我想到了恋爱和婚姻。两个没有血缘和亲族关系的人,结成世上最亲密的关系,仿佛永远没了距离。但是真的不能保持距离吗?不是的。身体靠得再近,灵魂也可以适当分开。但是陷入恋情或是婚姻的人,往往觉得彼此之间无论身心,都应该坦诚相见,没有秘密,没有一切隐瞒的过往。于是,也就没有了距离。
尤其是女人,如果男人跟她说:“其实我们可以适当留些距离。”她必然要哭诉这是为什么,因为对她们而言,保持距离的另一种说法就是——“我没那么爱你了。”面对女人的眼泪和哀求,男人只好妥协。但是总有一天,女人会理解他的当初为什么会提出“保持距离”,只是彼时她已经渐渐厌倦这段关系。
不论是同事之间,还是朋友之间,或是家人爱人之间,保持距离上的觉悟,其实也是保持各自人格和精神上的独立性。人就像有相互取暖的需求的带刺的豪猪,想要靠近,但是靠得太近就会给彼此带来疼痛。这种疼痛可能是肉体的上,也可能是心灵上的。
多少觉得孩子不该有隐私的家长,默默翻看着孩子的日记,妄图借此了解他们,扼***一切妨碍他们“健康成长”的可能性;多少女孩想要了解男朋友的前任是个什么样的人,一发现自己和对方在性格上或是习惯上有什么相似的,就忐忑不安,夜不能寐;多少明明只是普通关系的朋友,却能亲亲热热打听你的`私事,好像早已是和你歃血为盟的好友……
更不要提那些在公共场合妄自喧闹,旁若无人的人。电影院里他管不住嘴,叽叽喳喳,笑笑嘻嘻,你叹气翻白眼,他都无动于衷。吃饭时隔壁桌的几个女人,从老公孩子,说到衣服化妆品,哈哈大笑,纵声演讲,毫不在意是否打扰了别人。地铁上的情侣搂搂抱抱,亲亲我我,耳鬓厮磨,若不是掐了一下大腿真觉得疼,我还以为是穿越到了谁家的卧室。
真希望每个人都能提醒自己:这世上除了自己还有别人,最好把身上的刺收一收,不然恐怕伤人伤己。保持距离,是对自己和他人的尊重,也是对人格独立的坚守。
百花怒放,万物复苏是一种美;大雁南飞,候鸟迁徙是一种美;繁星点点,月光皎洁是一种美……世界万物都有它独特的美,而我却要说残缺是一种美。
断臂维纳斯,她是爱与美的化身,虽然给了她并不健全的身体,但她依然用她那优雅的气质、美好的品质向我们展现出残缺的美。海伦。凯勒虽然患有盲聋哑残疾,但是她以乐观的态度对待生活,凭着触觉去感知世界,通过不懈的努力,战胜了黑暗与寂寞;众说周知的国际音乐家贝多芬,即使耳聋也阻挡不了他在音乐的道路上披荆斩棘,闯出属于自己的一片天,为我们创造了一个音乐奇迹。这些人身残志坚,为我们留下永恒的美。
其实,在我们的生活中,同样有使我们震撼的残缺之美,他们尽管很平凡,但他们活出了自我,展示了自己独特的美。
去年在看一档综艺节目时,主持人突然很郑重地向观众介绍了一对嘉宾。在美妙的音乐伴奏声中,随着嘉宾的闪亮登场,观众席中一片惊呼,原来是一男一女坐着轮椅缓缓地滑向台前。随着舞蹈的节奏,那身下的轮椅仿佛是他们健全的腿一样,支撑着他们旋转、跳跃,一会儿向前,一会儿向后,男舞伴用他坚实的身躯配合着女舞伴完成了一个又一个精彩的动作。突然,女演员慢慢向后一倾,男舞伴娴熟地搂住她的腰,一个漂亮的下腰在观众的轰鸣般的掌声中圆满完成,这支舞也随即结束了。自始至终,他们的脸上洋溢着灿烂的微笑。从他们的微笑中,我看出了自信,看出了骄傲,更看出了满足与幸福。
那一刻,我深深地感动了,不仅为那精彩绝伦的舞蹈,更为那积极乐观的态度,他们虽然都有残疾,但是他们并不自卑,而是为了自己的梦想不惜一切,超越自我。我相信他们会成功,他们会带着希望与梦想不断前行。
难道他们的残缺就不是一种美吗?他们即使有一个不健全的身体,却会尽力让自己完美,让自己具有和常人甚至比常人更多的美。
用心去体验吧,用爱去感知吧,残缺也是一种美。
我想,“缺陷”之所以为美,在于它的真实吗,谚云:“金无足赤,人无完人。”以下是为大家整理的瑕之美议论文阅读答案,希望对你们有所帮助!
徜徉于芳林之中,采红撷绿,每见枯枝败叶,却无触目萧索之感,反觉新陈代谢,生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”,而别具魅力。
《水浒传》里,黑旋风李逵憨直忠勇,却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人,狠劲上来,其尖利歹毒,叫人刻骨铭心。《红楼梦》中,聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”,把“二”说成“爱”;还有林黛玉的“小心眼”,晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上,呼之欲出。古往今来,大凡成功的艺术形象,恰恰由于若隐若现的微瑕,而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。
我想,“缺陷”之所以为美,在于它的真实。谚云:“金无足赤,人无完人。”《水浒传》《红楼梦》的例子,正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点,才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念,只要他尚能依据生活进行创作,最终仍不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”,笔者认为,欲显长厚,是作家或可揣摩的意愿,似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果,至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语,可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮,作家在绝对化的描写中,也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。“缺陷”愈真实可信,就愈有生命力,于是就愈美,“美是生活!”
“缺陷”之成为美,还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般,万人万种的。美人长有痦子,或者浮现在嘴角,或者隐匿于颈后,绝不相同;内心的“缺陷”更有千差万别,任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款,让人按图索骥,抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”,指的是“缺陷”不过是缺陷而已,既非外形的丑态,也非内心的恶德。这样,“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致,使人物又各具风采,艺术魅力由此而生。正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”竟使东施起而“效颦”一样,憨湘云醉眠芍药茵,呆香菱情解石榴裙,都是她们各自独特的“不检点”的行为,相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。
或问,难道只要“缺陷”都是美,无缺陷的“完好”不是美吗?无缺陷的“美好”当然是美,我们能说镜中花、水中月不美吗?然而这种美却难以捉摸得到。从文艺创作来说,塑造美的人物形象,并不排斥对其“缺陷”的描写。这里,还须再次说明,笔者所称的“缺陷”是有条件的,即:“缺陷”只是局部,而非整体。整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的“缺陷”,不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗语吗?艺术的逻辑和生活的逻辑相一致。至于身心俱丑的人物,已经不是什么“缺陷”了,鞭挞这样的人物,也不是在表现 “缺陷”。
一言以蔽之,瑕不掩瑜,瑕之美,在于真实与韵致。
1。作者阐述了自己对“缺陷美”的深刻见解,请用自己的语言概述“缺陷美”的定义。(不多于40字)(4分)
2。从全文看,“缺陷美”别具魅力的原因是什么?并从本文之外举例说明。(6分)
3。简要阐述你对“‘缺陷’不过是缺陷而已,既非外形的丑态,也非内心的恶德”的理解。(4分)
4。下列对文章的分析鉴赏,不正确的两项是 ( ) ( )(4分)
A。第1自然段借用芳林之中的“枯枝败叶”来指文艺作品中人物形象的外形或内心的某种“缺陷”。
B。很多作品中的艺术形象都有“缺陷”,正是这种“缺陷”,使人物形象变得真实可信,所以作者说这是“缺陷美”。
C。作者认为,《三国演义》的作者对刘备这一人物的处理恰到好处,正是“似伪”这一“缺陷”使得刘备的人物形象更加深入人心。
D。作者认为,塑造美的形象不但可以而且必须表现局部的“缺陷”,否则,就完美得如镜中花、水中月,难以捉摸得到。
E。作者借用“东施效颦”的典故说明整体而非局部的缺陷是称不上缺陷美的。
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