奥修大师的论述:存在,静心,时间的虚幻,跟作者几乎一致,只是作者的主线更加明晰:强迫性无意识思维(即佛家:念头,即道家:有为)以及心理时间的积累对世间的心理投射是人类痛苦的根源。
我之为我正是对这些思维幻觉的不断认同无法自拔。世界文化偏见正是根源于此。
无意识思维(古语:人心)的难伏之处在于:你想(即:强迫性思维,即:有为)空,它就会给你创造出一个"空".
你想静,想虚,想善,想美,想天堂,想地狱,它都会给你一一创造(心理投射)出来(呵呵,而且人人的衡量标准不同),这自然已非本体的存在了。清净经:人神本清而心扰之,人心好静而欲牵之,遣其欲而心自静,澄其心而神自清。可见清净是果而非因,遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心,而去求清求静,真是倒果为因。
所以我佛说:悟则众生即佛,迷则佛即众生。众生本具如来智慧德性,但"颠倒妄想,认贼(无意识思维)作父"故为凡夫。
在鬼窟子里做活计,知见立知即无明本,见思惑,所知障,美之为美,善之为善,正是对这种思维投射的剖析。
六祖云:无念位宗(脱离对思维的无意识认同)
无相为体(思维的观察者)
无住为本(当下全意识临在)
道家云:无心无我(脱离对思维的无意识认同)
无事无为(思维的观察者,当下全意识临在)
佛家云:念念觉/狂心顿歇,斯即菩提/打得念头死,允你法界身
大学云:知止而后能定,定而后能安,安而后能虑,虑而后能得
王阳明云:去人欲,存天理,致良知
作者的著作可能是道德经,金刚经,楞严经,坛经,对生命实相的指示的现代解读。
道家神修丹法讲究明心见性,心死神活,不起心,不动心,修无心,克制后天识神以启动先天元神,苦口婆心强调修心修德,去凡心存道心。
天之道利而不害,圣人之道为而不争,早服谓之重积德。不正是臣服!
无为,清净,应无所住,不正是思维的观察者,根植于当下的全意识临在!
如董老所言,外在的生灭不过是历史在人心视窗上的显示变换,无非审美!
难道是千年前的语言表现形式,社会环境以及历史长时间的间隔以致理解上的偏差?需得由现代开悟的西方人以现代语言加以诠释,不得其解?
关键还是目前的教育形式下人类对于强迫性思维的无意识认同。
在没有止定安而后虑(思维)的产物,只能是思维幻觉投射的怪物。
埃克哈特。托利的可贵之处在于用现代的语言总结出脱离无意识思维的要点:当下全意识的临在。南怀瑾,元音大师的教法于此并无二致。但作者作为一个开悟的现代人并不属于任何一个宗教派别(无心理性标签),其立场,用意,语言更贴近现代人所处的现代社会环境,故对于国人来说,可以从一种现代的理解方式方法进入古老禅宗的门径。
给现代修行人提供了一种合乎现代思维方式的日常修心法门。
目前的许多心理书籍,大多也是思维的游戏,不过是把这种心理投射优化一些,如不能就进入全意识临在的当下,获得内心真正的宁静,一切最终是徒然。
存在之性,即真我之性,当下即解脱。解脱也无解脱,只是当下全意识的临在!
行程中没有苍山还是比较遗憾的。接着我们来到了大理古城,第一感觉就是人多!而且很乱。里面卖什么的都有,大都是那样的小卖铺。当然也可以登上城楼远眺,风景还是很不错的。随后我们沿着洱海一路去了双廊古镇,这个景点给差评!管理很差,人多而且非常乱。不过值得一提的是我国著名孔雀舞舞蹈家杨丽萍经常下榻的.酒店在这。有兴趣的可以去参观一下,不过住一晚超贵的,如果是土豪就请无视吧。大理基本游完了,我们往丽江方向前进,在高速公路上向窗外望去,山连天连云,很美的景色。路过茶马古道,我们下车骑了马,南方的马不高。还划了船,幸运的是还碰见了彩虹。
首先,我肯定要对体育更加用功,上学期,我就是因为体育没有“优秀”,是“良好”,所以我没有得“三好学生”。我在家里,我必须要坚持运动三个小时,要练习跳远,跳高,跑步。不能像上次那样因为跳远而少了分。我对这些运动都定了标准:跳远,我一定要跳1.6米。跳高,我一定要跳1米高。
跑步50米跑,一定要在6秒内完成。100米跑,一定要在15秒内完成。200米跑,一定要在半分钟内跑完。400米跑一定要在一分半钟搞定。1000米长跑钱定要在某种程度上分钟内完成。
我还要对语文更加认真,每学一篇课文,就要背出来。每个单元的词语都要会写。所有字词都要会组词。把所有近义词,反义词全都掌握。把再写得优美一点。这样语文就没有问题。
数学就是不能粗心,马马虎虎,要认真读题,也不要“小题大做”,不要把“1+1”想成了“哥德巴赫猜想”,要认真仔细做完了,还要认真检查,不浪费里的一分一分。要珍惜考试里的每分每秒。
英语就要把所有的单词默写出来。把课文背得滚瓜烂熟作文 你也可以投稿,发音要标准,口型要标准,语法也要标准。
我还要帮社区扫地,捡垃圾,帮社区做事。。。拥有一个高尚的品德。在家里要认真完成作业,要按时交作业本,不要欠作业,不一边写作业一边玩东西,这要写作业效率不高。不要打扰妈妈、爸爸睡觉,不要打扰爸爸妈妈、爷爷奶奶,外公外婆做事。不要帮倒忙。要帮他们做力所能及的事。
如果按以上条件的'话。期终的“三好学生”的宝座就属于我的了!
比谁带的东西多
周五早上,我们一到学校,就比谁带的东西多,背包打开一看,哇!同学们带的东西可真多啊,各式各样,数不胜数,有牛肉干、巧克力、饼干、牛奶、口香糖、瓜子、甘蔗,简直可以开一个小型食品店了!史景峰说:“我们来比赛,你们肯定都比不过我!”瞧瞧,他又吹牛了。比赛完食品,我们就希望车子快快到,好带我们去秋游,大吃一“斤”了。
奇特的化石
我们一进门,解说员就带我们去参观化石,这里的化石多得数不胜数,形状千奇百怪,有的是圆的,有的是方的,还有的形状,我见也没有见过,说也说不出来,真是无奇不有。解说员边走边介绍:这叫什么化石,那又叫什么化石,还说这些化石很珍贵,是从古代的墓穴里挖出来的。一边见多识广的林知微说话了:“听说拿一块,还能卖个十多万。”我感到很奇怪,坟墓里挖出来的东西也这么值钱?
我们在博物馆里转了一圈,没什么好看的`,全都是些化石,对于这些石头,我没什么兴趣,听过就忘了,所以,一会儿我们便走了出来。
商店里的物品
金老师一声令下:“自由活动!”我们就像一只只脱了笼的小鸟“呼啦”一下飞散开去了。最吸引我们的就是小店里的物品了,小店里的东西琳琅满目,各式各样,应有尽有,我看得眼花缭乱,不知道该买哪一样才好。同学们也纷纷抢购,哪有好东西就去哪买,我买了两只可爱的小乌龟(当然是假的,还买了一根棒冰。再看同学,也一个个满载而归。
时间过得飞快,不一会儿就到了3:00了。在老师的催促下,我们打道回府了。
痛苦源于自我:我们的痛苦源于我们的大脑创造了一个虚假的自我。它不满于当下,不停地去外界寻找认同感,通过追求物质世界来获得满足。千万不要去寻找身份认同感,这会让你无法专注于当下。
什么是小我的思维呢?作者所说的“思维”并不单是思考,还包括我们的情绪以及所有无意识的心理情绪。
“小我”由思维活动组成,只有不断地思维,它才能存活。它是我们无意识认同于我们的思维产生的。
思维认同的坏处:只要我们处于无意识的状态,痛苦就无法避免。
一般无意识状态是指你认同于你的思考过程,情绪、反应、***和好恶。你会被你的思维所控制并且不会意识到。在这种状态下,你会持续的、轻微的、不满、烦闷或是紧张。
深度无意识的状态是指痛苦之身被激发并且完全控制你。当生活中遇到巨大的挑战或是损失。一般无意识会转变为深度无意识。
我们应该怎样从思维中脱离出来呢?
两种方法:
一种:观察思考者
二种:将注意力集中与当下。(控制你的思维,不要你老是思考,而是专注于思考的`对象。这个对象不能是自己。
有些人喜欢参加冒险的活动,如爬山、赛车等,原因是这些活动迫使我们进入当下时刻。即使一秒不在当下就会面临死亡。但在日常生活中,关注你的呼吸、走路、洗手都是可以让我们进入当下。
认同思维与时间的关系。
从过去寻找认同与同未来寻找认同。这种思维的认同。
时间的真相是你越关注时间,你便越多地错过当下。
你对当下满意吗?
你若是对当下不满意,势必会引发痛苦之身。比如你一直求而不得会让你对当下产生不满。你无法摆脱思维的认同,外界又无法获得满足的时候你便会产生深深的痛苦。
你能意识到你被你的思维控制了吗?你是否在反问你是否被自己的思维所控制了。
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