好奇的宣传栏续写作文【一】
好奇心是每一个人从诞生的那一刻起便被上帝赐予的慧眼，它使人们从无知走向了解，并最终走向创造。好奇心是一种禀赋，它在人类社会的进展中起着必不可少的推进作用。
然而，在这个信息化泛滥的时代，好奇心被疯狂地滥用。层现叠出的新兴媒体用各种各样的娱乐八卦满足人们畸形的好奇心。张爱玲羁旅美国，闭门索居，她曾在信中写道：“我感觉自己是一座孤岛。”然而她却不知道早有一名台湾记者住进了她的隔壁，每日通过翻查她的垃圾作出推测并撰稿博取关注。卢梭晚年在公园散步，因太专注而未注意到一条迎面扑上来的狗，失足跌落在地上。当晚新闻媒体就大幅度地刊载了这条消息，并取了一个极具侮辱性却富有吸引力的标题“卢梭被狗践踏”。
当好奇心离开了正确的领域，转向各种无聊的私生活时，就不可避免地导致个人情趣的低俗化。这不仅仅是对被关注者权利的侵犯，更是对自己的好奇心的玷污。从好奇心的本质上来看，它应当是神圣的，是它让弗莱明发现了闯入视野的青霉素；让达尔文辗转漂流，提出轰动一时的进化论，让人类不再局限于地球而冲入太空寻求生命。好奇心是思想的启蒙者，它让你在不经意间发现生活的曼妙，并渴望了解这神奇美好现象的本质。
反观现在，好奇心的沦丧似乎不可挽救，娱乐新闻从月刊走向周刊再发展为早晚各一刊。它们被放在书店最显现的位置，用着最精美的包装。而那些思想家们在另一种好奇心的驱动下写下的名篇巨制却只能躲在角落积累灰尘。社会的浮躁与功利扭曲了人们的好奇心，使人们不再能够静下来细细咀嚼那些经历岁月沉淀流传下来的思想；反而转向一种快餐式文化。因为在这种文化中，人们无需反思与自省，只要接受信息并让它成为茶余饭后的谈资。当好奇心的归宿不再是沉重的思考，而是一种说笑，人类的精神文明便不可避免地遭受重创。
好奇应当与思考并存，唯有在思考中，好奇心才可以褪去浮躁的外衣，展现其真正的价值。请善待好奇，让好奇回归。
好奇的宣传栏续写作文【二】
“碰碰碰。”篮球打在地上发出轻快的响声。我拍着球，欢快地跑着。风轻轻地吹，云慢慢地飞，地快快地移动。而我边拍着球边用余光欣赏着美丽的花丛。它们有红有黄还有紫。
“碰碰碰。”篮球随着我穿过小区的一期，经过小区的二期，来到风景唯美的三期。杨柳将长长的发丝垂入碧绿的池塘中，荡起一圈圈涟漪。
一栋棕色的楼房闯入眼帘，它和许多楼房一样挺立在那里，一动不动。但它是一栋有许多套复式楼组成的，可它又和一般复式楼的格式不一样。
“怪了……”我的嘴里突然咕噜出一句话来，脚步也放慢了许多。这栋平常并不起眼的楼引起了我的注意，好奇心驱使我走到了一个装完修已住进人家的复式楼前。古典风格出现在眼前。我静静地站着发呆，手中的球也滚落下来，望着那户人家的房子不禁有些遐想，真奇怪，房子那么高，但起居室和客厅一点也不大。突然心中有一个奇怪的想法——到一个没有人住的户形看看，想着，我便拾起篮球边拍边走。
走到那栋楼后面，便发现了大门。我显然想进去，可是我又没卡。这时，我发现了那按门牌号的机器上显示着按“101#”便可开门。我的脑袋里又想起我住的单元也是这样的。
我的心中忐忑不安，想着如果按了的种.种结果，我会被警察抓走吗?我会被骂吗?手在数字键盘上欲出又止。可怕的好奇心不知怎么让我有了一股强大的力量，我按了下去，传入耳朵的是一样“嘟——嘟——”声。机器上显示着“通话中”。
“谁呀!说话啥!”
一阵刺耳的噪声流入耳朵，一听，便知道这是那个已装修好入住的人家，他家也在一楼，他家应该是“101#”。顿时，我明白，我被骗了，被机器骗了，被好奇心骗了，我连忙跑走，篮球碰地的声音还在高楼间回荡。
现在想想，这完全是好奇心惹的祸。
好奇的宣传栏续写作文【三】
我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心?于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种***，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”?不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问;是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”;对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
