关于改革开放青少年的思考作文【一】
参加完家长开放日后，对孩子的教育，我有了更深的认识，看到宝贝在幼儿园的表现，还有老师的悉心教导与照顾，我知道，把宝贝送到幼儿园是一个正确的'选择，
生活在这个时代的孩子，大多是独生子女，他们拥有非常好的成长环境，一点小阻碍会被无限放大，依赖他人自我排他，三心二意等，这对他们的成长极为不利，让他们进入幼儿园的集体生活，很大程度上可以纠正错误的认识及行为，比如独立，在幼儿园会自己动手完成一些事，生活琐事的自理能力有了比较明显的变化。
今天，我有幸参加了女儿幼儿园组织的家长开放活动，这是我第一次看到女儿在园的各方面表现，很珍惜，让我真切地感受到孩子的成长和进步。
首先是孩子们在教室里自己玩着积木，大概半小时过去，听到广播操的声音，孩子们很积极的把积木全部收拾起来，然后在老师的带领下排好了一长队来到了操场上，孩子在两位老师的带领和指挥下做起了早操，女儿也因为我的到来格外的卖力，看着女儿舞动的身影，我心里是说不出的高兴。
接下来是幼儿园一日活动中最重要的环节——教育活动，孩子们在轻松愉快地氛围里积极地开动着小脑筋，踊跃发言，女儿性格偏内向，我很担心她会站到台前会恐慌，不过还好，虽然声音格外的小，还是回答了老师的问题。期间女儿也会注意力不集中，我走到身旁提醒了下，这才认真听起来。整个一节课下来还不错，小朋友们都很积极配合老师。
最后是有序地吃点心环节，孩子们能的照顾下吃的也津津有按步就班的入厕、洗手，养成了良好的生活卫生习惯，在老师的照顾下吃的也津津有味 。
半天的参观，时间虽然短暂，但让我真实地看到了孩子的在园情况，这样的生活与锻炼，在家是无法提供的，那一串串欢乐的笑声，一张张可爱的笑脸，我想只有在这样的环境下，才能为孩子集聚更多的正能量，养成积极向上的性格，在此，真诚的感谢两位老师。
关于改革开放青少年的思考作文【二】
??于《少年闰土》的续写寒假到了，我收到闰土的信，信中邀我去闰土家捕鸟。我欣喜若狂，连忙收拾行李，向乡下闰土家走去。
到了闰土家，他还是那个老样子，头戴一顶小毡帽，紫色的圆脸，项戴银圈。他帮我放下行李，我们亲切地交谈了一会儿，我便要他捕鸟，他说：“这不能，要下了雪了才好。”于是，我很盼望下雪。
夜里，下起了鹅毛大雪，雪花纷纷扬扬地飘落在树上、屋顶上、地上……
第二天清早，我一骨碌爬起来，朝窗外一看，一片银白色的世界，树上像用白颜料涂了一遍似的`。我吵醒闰土，要他捕鸟，满口答应了。
我们拿着捕鸟的工具来到雪地上，我扫出一块空地，闰土把竹匾用木棍支在地上，在木棍上绑上一根绳子，又把鸟儿爱吃的秕谷撒在竹匾下。一切做妥当后，我们躲在一棵大树后，手里轻轻握着绳子的一头，观察鸟儿的动静。不一会儿，一只小鸟蹦跳着朝竹匾跑来，机警地望了望四周，觉得没有什么危险了，便吃了几粒秕谷。这时，我心一急，手不由自主地拉了一下绳子，“哐”，竹匾倒了，鸟儿受了惊，飞走了。“唉，让它跑了。”我自责道。闰土安慰我：“没关系，它是去报信，等一会儿会有很多鸟来的。”果然，过了一会儿，一群“不怕死”的鸟飞来了，叽叽喳喳往竹匾里挤，等鸟儿都进了竹匾，闰土一挥手，我将绳子一拉，哈，一只鸟也没跑掉。
我把它们放进一个精制的鸟笼里。闰土指着鸟告诉我：“这是蓝背，这是稻鸡，这是角鸡，这是鹁鸪，这是喜鹊，这是麻雀……”我看了，谗得口水直流，说：“我今天要大饱口福了！”闰土说：“它们是益鸟，对这些鸟，我们只有保护的义务，没有伤害的权利。还是把它们养起来吧。”我同意了。
春天到了，我们把鸟都放了。一只喜鹊迟迟不肯飞出鸟笼，我将它捧起，抛向天空，它才依依不舍地飞上天空，又停在一棵梅树上，像在说：“谢谢你们了！”我对闰土说：“快看，‘喜鹊登梅’了，你会交好运的。”闰土苦笑了一下，什么也没说。
寒假结束了，我接到家里的加急电报，催我快回家去。我只好向闰土道别，闰土送我几根很好看的鸟毛，从此我们没有再见面。
关于改革开放青少年的思考作文【三】
首先，思考的基础是静，而这静正是我们所缺失的。光从上面这件事来说，在纪念死者时喧哗作势本已不合常理，而以各种形式宣读出“他们的某某精神值得学习”更是剥夺了人们思考这行为背后的意义的权利。可见，在思考这门必修课上，人们的基础还很不扎实。
其次，“思”是这门必修课的关键。在我们的教育越网来越倡导交流与合作之时，思考的.力量却被淡化了。一堂课上，学生若不是在解题，那必是在听讲，若是什么也不做，则会被认为是在浪费时间。恐怕那个“吾尝终日而思矣”的荀子在今天会被认为是个游手好闲之徒吧。由此可见，这门课上，我们尚在及格线上挣扎。
那么，怎么做才能在这门必修课上取得进步呢？第一，摒功利心是十分重要的。举行纪念活动不应以引起媒体观注或造成某种社会效应并带来经济利益为目的。功利心使人盲目，浮躁并远离思考的境界。第二，养成对事件客观评判冷静分析的能力。不要被报刊上作者的观点所牵引而版面看待。我一直认为，好的文字不直接呈现观点，而是给人多个思考的角度。童话是一种，小说也是。
学好了思考这门必修课，我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日常琐事上都相关无几，唯一使你与芸芸众生不同的便是内部的思考能力和深度。思考是通向成功和内涵的捷径。
微茫中，看到一个母亲牵着年幼的儿子，手里捧着白花，静静地站在江边。母亲说：“那里，曾有三个哥哥……”
关于改革开放青少年的思考作文【四】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
