敬业的舅舅
市南区实验小学 六年级2班 郭静
你,我,他,我们都是普通人。在我们的生活中,有有许多人在默默地奉献着……
他,就是我的舅舅,一名警察。胖乎乎的脸蛋,一身威武的警服,别着“警察”字样的腰带,在远处一看可真够帅气的。
有一天,天气阳光明媚,小鸟在窗外唧唧喳喳叫个不停。我和舅舅一起去家乐福购物。“舅舅,最近有什么新鲜事呀?”我向舅舅询问。“最近我和几个战友一起抓获了在派出所周围活动的几个小偷。”舅舅一边挑选商品一边回答道。“我是说你生活中的事,怎么又提到工作上去了!”我耸耸肩表示无奈。
到了结账的时候,意见突如其来的是让人猝不及防。“小偷,小偷!"只见前面的阿姨指着一个人手上的包喊道。“小偷。”舅舅最先反应过来。他将以购物袋的商品往我身上一塞,就飞跑起来,上前追赶小偷,我愣愣的站在那里,只见舅舅一边跑一边大喊:“别跑,我是警察。”舅舅飞快的追上小偷,一只手搭在小偷肩上,一只手把小偷的手一别,向我挥了挥手,眨了眨眼。意思是说让我把围观的`群众散开,再拨打110,我照做了。等公安局的人把小偷带走后,我朝舅舅竖起了大拇指,说:“你可真是个工作狂啊!休息的时候还要抓小偷。”舅舅那纸擦了擦汗,冲我甜甜的笑了。
舅舅敬业爱岗的精神是高尚的,这种精神是值得我们学习的。
……
敬业,从古至今,由中及外被多少有志之士视为人生的圭臬。他们带着智慧,带着敬业精神站在时代的浪尖。
思接千载,儒家先哲告诫我们一生要始终勤奋、刻苦,为事业尽心尽力。他们说:“执事敬、思事敬,修己以敬”。敬,就是这样一种思想专一、行为负责的精神。
敬业,是事业成功的源泉。
杜甫苦吟“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。这体现的就是一代诗圣的敬业精神。且不论他的那份天下之志,用世之心,独从那《三吏》到《三别》,从《秋头八首》到《茅屋为秋风所破歌》……这都是他的辉煌,他的不朽。而他正是本着尽心尽力之心,本着敬业精神才有经般如长何激浪,深潭照物,映现出一代山何的皇皇巨著。
沿着“敬业”这条路走向成功的又岂杜甫一人。松下电器创始人松下幸之助,青年时就暗暗起誓,要用自己的双手拓展一片属于自己的`天空。创业艰辛,然而荆棘并没有使他倒下,失败也没有能挫钝他的意志,因为他把责任视为永恒的本钱
伟人们踏着敬业走向事业的颠峰,我们又何尝不可?敬业,体现的就是勤奋、刻苦和谨慎的作风。
自明清以来,晋人摒弃旧俗,褒扬商贾,以经商为荣,逐渐形成了勤奋、刻苦的优良品德。以苦为乐,是晋商引以为豪,资谈成功的信条;勤奋进取,促使他们一步一步走向成功;稳中求胜,于是我们看见了改革浪潮中立于不败之地的山西企业。
生活中,敬业离我们有多呢?
近来,在老师间流行着一本书——《没有任何借口》。它是美国西点军校两百年来最重要的行为准则的体现。其核心内容是这样说的:“没有任何借口”
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?去世吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种将来的责任。人若能满足,虽贫不苦;若能安分(不多作特别期望),虽失意不苦;老、病、去世,乃人生不免的事,达观的人看得很日常,也不算甚么苦。独是凡人生在凡间一天,便有一天应当做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为何呢?由于受那良知求全无非,要逃躲也没处逃躲呀。
应许人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有答谢,冒犯了人没有赔罪,这就连这个人的面也几近不敢见他;即使不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为何呢?由于觉得对不住他呀,由于自己对于他的责任尚无消除呀。不独是对于一个人云云,就是对于家庭,对于社会,对于国家,甚至对于自己,都是云云,凡属我受过他优点的人,我对于他便有了责任。凡属我应当做的事,而且气力可以或许做获得的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是如今的自己和未来的自己立了一种合同,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良知便每时每刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。平生应尽的责任没有尽,便去世也是带着苦痛往坟墓里去。这类苦痛却比不得通俗的贫、病、老、去世,可以达观排遣得来。以是我说,人生没有苦痛便罢;若有苦痛,固然没有比这个更加剧的了。
翻过来看,什么事最快活呢?天然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;鄙谚亦说的是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松、兴奋,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越悠久,到责任完了时,海阔天空,问心无愧,那快活还要加几倍哩。大致全国事,从苦中得来的.乐,才算是真乐,人生须知道负责任的苦处,才能晓得有尽责任的乐处。这类苦乐循环,便是这有活气的人世一种意见意义。但是不尽责任,受良知求全,这些苦都是自己找来的。1翻过来,处处尽责任,便处处快活;时时尽责任,便时时快活。快活之权,操之在己。孔子以是说“无入而不自得”,恰是这类作用。
但是为何孟子又说“正人有毕生之忧”呢?由于越是圣贤、俊杰,他负的责任便越是重大;而且他常要把种种责任来揽在身上,肩头的担子,从没有放下的时节。曾子还说哩:“任重而道远……死而后已,不亦远乎?”那仁人、志士的忧平易近、忧国,那诸圣、诸佛的悲天、悯人,虽然说他是一生感受苦痛,也都可以。然而他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐。以是他到底仍是乐,不是苦呀。
有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我如果将责任卸却,岂不是就永久没有苦了吗?”这却不然。责任是要消除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永久像两三岁小孩,原先没有责任,那就原先没有苦。到了长成,那责任天然压在你头上,若何能躲?无非有大小的离别罢了。尽得年夜的责任,就得年夜快活;尽得小的责任,就得小快活。你如果要躲,却是自投苦海,永久不能消除了。
在今天,“敬业”已成为社会主义核心价值观个人层面的重要一环,全社会范围内宣扬“敬业”的同时,我们也应更深层次地挖掘它的内涵。在我看来,敬业的内涵就是“敬大义”。敬大义者,自成大业。
工程院院士在生命的末尾整理资料,是将科学发展、国家进步铭记于心;内蒙古汗马自然保护区的消防员奋不顾身地扑进火海,是怀着对那里芳草连天,滋长万物的价值之敬意;电力检修工人冒55度高温作业,也是因为将千家万户的方便视若千金。这些敬业的现象背后都有一种大于个人的价值判断作为助推,促使敬业者们选择牺牲个人以成全更大价值,这些行为便是敬大义的外显,也是他们备受推崇赞美的原因。
不过这类敬业的背后,暗藏取舍的选择,古往今来,俱是如此,选择大义还是选择个人小家,一直是一道难题。古有“文死谏,武死战”,不惜以生命捍卫国家的利益与尊严;今也有为学为国强忍病痛的院士、烧伤双手救火的消防员等,或是育人园丁与白衣天使,这些毅然成全前者,牺牲后者的人被一代代奉为楷模。但“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,毕竟只是少数人甘之如饴的命运,却让更多人们在大门外踌躇,最终敬而远之。
这时我们若从敬业“敬大义”的内涵中重新出发,便可以发现,敬业本身的要求事实上并未给人们加上牺牲个人还是大义的单选题。敬大义根据所敬之义的不同,可以被分解转化为爱国,好求知,爱护自然,关爱他人等种.种优良品质。敬业蕴含的是一种将这些品质及背后的价值判断在职业中转化为具体行动的要求,而不一定伴随着牺牲。若林院士身体康健,消防员毫发无伤,电网工身处秋高气爽之中,他们的行为品质并不因此淬灭。谁能说这便不是敬业呢?
我们的社会应该是敬业的社会,也同样应是敬人的社会,因此我们应将敬业“敬大义”的要求铭记于心,而不应让敬业异化为一种牺牲自己的行为。否则,不但会给人们造成敬而远之的错觉,更会给心无敬意,作秀式牺牲自己“敬业”的沽名之辈留下空间,让踏实肯干,心有大义的人们得不到认可与温暖,或暗示人们“英雄”地对自己造成一些本可避免的伤害。我们应学会从每一个平凡的岗位上,没有牺牲的故事里品味敬大义的涓滴细流,而无需执着于牺牲自己照亮大家的那一瞬间的烟火,从而渐渐让每一个人将敬业背后的内涵融入生活之中,成就一种大事业,大境界。
这正是:“舍己为业,可叹可敬。心有大义,足成大业。”
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