对家族而言,传统春节通过一整套对天、地、君、亲、师的祭祀礼仪,使个人“小我”之精神生命与祖先、圣贤、天地精神相沟通,从而获得“大我”式的存在。对社会而言,年文化的传承,实质上是中国人代代精神生命的延续,是中华民族文化心理的延续。一年年春节,中国人延承着此饱含着团圆、和睦、天下一家的.“大同”思想,使中华文化最深刻的民族生命力一次次得以凝聚与深华。年文化既是对家庭情感的整合,更是对整个社会情感的整合。将每个小家庭成员的血缘生命、社会生命、精神生命,融入整个民族的生命力中,则中国这个大家族的精神生命才能得以丰盛与彰显。丢弃了传统民族文化的物质兴盛,对一个民族而言是空洞而贫乏的,中国传统文化是中国人文精神的根基与灵魂,对春节等传统节日价值的理性呼唤,也是人之亲缘生命、社会生命、精神生命的感性需要。只有深刻感受年文化对国人生命涵养的意义所在,理解年文化的民族精神内涵,才能从心底感恩传统文化传承的精神力量,并将此极具代表意义的中华年文化民俗代代红火相传。
也许这就是现实。它给予人们对未来憧憬的美好,同时又一点点的使憧憬淡化在时间的脚步中。我曾无数次追求人生中所谓的成功,但现实的长鞭打的\'我伤痕累累,我曾多次寻找现实中的真实,努力追求在现实中的位置,可见事与愿违。阿达尔切夫曾说过:生活如同一根火柴,当你四处巡视以确定自己的位置时,它已经燃完了。现实无非是与时间赛跑,这是一段充满着虚伪夹杂着无奈和苦涩的历程,时间无非是拉开心与心的距离,遮住人的本性美曾添人们的***罢了,现实的味道具体是什么,我也说不清楚。
早上,天空下着蒙蒙的细雨,冲洗着万物,笼罩着整个绿色的世界和朦胧的我。我置身于细雨中,渴望细雨冲洗我的心灵,给我儿时的梦想加以动力,在泥泞中冲刷出一条现实的路。
在现实生活中,我经常被父母拿来与别家孩子比较,谁谁拿了什么荣誉,谁谁又被评为什么之星,谁谁又比你懂事,可我想说,我也努力了,您看到了吗?我也在为明天奋斗,您知道吗?您只知道拿我与别家孩子比较,为何不多给我一点鼓励与自信呢?
大人们都教给孩子在客人长辈面前要举止大方懂礼貌,别做过多幼稚的事,总之一句你长大了就要遵守大人之间处事的规则,可谁知这多么虚伪,它掩盖了多少孩子本有的天真,在《妈妈请听我说》节目中,12位孩子组成的评审团,其中有一位小女孩连连说出惊人的话,让人感到这不是同一个乳臭未***孩子在讲话,人们纷纷议论,她本有的童稚哪去了?也许这就是现实,现实的味道是虚伪的。
冲破现实,做真实的自己。朝着自己的方向走,如泉水一样坚持冲破底线,从石缝里冲出一条属于自己的路,汇成一条蜿蜒的溪流在悬崖下舍身一跳,让阳光编织它的羽翼,化为壮丽无比的瀑布,奔向向往以久的大海,即使有泥沙侵蚀它,有杂石阻拦着它,只要不停止脚步终会有一脉的清莹属于自己。
现实本是残酷,它编织着人生的五味杂陈,唯有坚持自我,衷心期待,不轻言放弃,现实结合了坚持和期待,你便会发现它也是甜的。现实的本身就是坚持,不被现实所打败,即然无法预知何时至尽,那就像泉水一样勇往直前。
自古至今,人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说:"正月一日为岁之朝,月之朝,日之朝,故曰:'三朝',亦曰:'三始'。"意思是说:正月一日是一年的开端,一月的开端,一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说:"正月一日为元日,亦云'三元':岁之元,时之元,月之元。"意思是说:这一天是新年的开端,新季节的开端,新月份的开端。
可是,这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
现代普通中国人关于春节最大的困惑也在于此,因为现在我们同时使用两种历法:即所谓"阳历"和"阴历",也即所谓"公历"和"夏历"。于是就出现了两个新年,即阳历新年──元旦、阴历新年──春节。一年之中竟然存在两个开端,总是难免让人困惑。所以谈春节,首先要说明历法制度的问题。辛亥革命后的1912年我国开始实行基督教世界通行的所谓"公历",也就是通常所说的阳历。它是按照地球围绕太阳运行一周所需要的时间365.24219天(即一个太阳年为一年,平年365天,闰年366天。公历的一年的开端就是我们现在所说的"元旦"。公历符合太阳运行的情况,但是它存在一个大缺点──与月亮的变化无关。公历中每个月的十五日不一定是月圆之日。我国传统历法,即通常所谓的"阴历",据说发明于夏代,所以称"夏历"。它实际上是一种阴阳合历,因为它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。我国人民自古以来就追求阴阳调和,夏历的制订就必然地同时考虑太阳和月亮的运行情况。它以月亮圆缺一次的周期为一个月,并把其中的朔日规定为初一,这样每到望日(即十五这一天,就一定是月圆之日。大月三十天,小月二十九天,平年十二个月,为354或355天。这样就比太阳年大约少了11天,所以每十一年设置七个闰月,有闰月的年份实际上就有十三个月,为383天或384天。通过平年与闰年的搭配,这样就最终与太阳年保持一致。夏历内部还专门设计了"二十四节气",与太阳年完全保持一致,这一点只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解,这几个节气分别是太阳直射线位于赤道、北回归线、赤道和南回归线的时刻。由于同时考虑太阳与月亮各自的运行情况,所以夏历的新年在单纯依据太阳的公历上的日期就不能固定。由此可知,春节日期在公历上的不固定,并不是由于我国传统历法不科学,而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立,所以基督教只能选择一神论,其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐,阴阳调和,才能生生不息,所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同,这是一个文化选择的问题,一个价值观的问题,而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位,他们的历法在世界范围得到普遍使用,为了方便,我国政府在公务活动中采取公历,这是适当的。但是,公历根本无法反映我们的哲学观念,我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以,政府也同时颁布夏历,用以安排日常生活。不仅我国如此,东邻韩国也同时实行这两种历法。
现在某些人不了解传统历法制度,不理解夏历所体现的哲学意义,企图取消夏历,以元旦代替春节。殊不知这么一来,不但春节被取消,元宵节、中秋节等等与月亮有关的所有节日也都会被取消。因为我们总不能在公历元月十五日、八月十五日这些月相不定的日子去"团圆"!历法既是一个科学的问题,也是一个哲学的问题。不理解历法制度的哲学意义,是没有办法谈历法的,更说不清春节的`意义。
过了小年,春节就近了。很多人在做着过年的准备,网上一张相关的图片被疯传:一对年老的环卫工夫妇站在街头,手举心形卡片:“年轻人,少放点鞭炮!让我老伴早回家过年!谢谢体谅!”这张图片击中很多人的痛点,一些大V发起春节感恩倡议,许多人都在微信和朋友圈里“体谅和感恩身边的人”。“有钱没钱,回家过年”,在回家过年这件事上,中国人的情感高度一致。不论身在何方、职业如何、财富多寡,都想早点回家,过个好年。可并不是所有人都能遂其所愿,为了保证春运调度安全、节期安定祥和、公共服务供应充足,很多人在岗位上辛勤坚守,有的很晚才能回家过年,有的甚至整个春节都得值班,无法与家人团聚。对这些辛勤工作在我们身边的普通人,的确该说一声“谢谢”!
我们常常任凭抱怨抑制感动和理解。匆忙的回家路上,我们习惯于抱怨车票紧张、人多拥挤、服务跟不上,却没有注意到列车员面容憔悴,检修工人日夜加班,问询处的姑娘声音都沙哑了……我们挤一挤就到家了,他们中很多人还得一直坚守到春运结束。我们难道不该对他们多一分理解吗?
很多时候,我们习惯于让对现实的不满遮蔽感恩的情愫,把对宏观问题的意见强加到具体的办事人员身上。高速入口的收费员、街头的城管执法队员等等,他们作为个体的辛勤值守,担得起我们的一声谢谢。更多的时候,我们习惯于在理所当然中忽略身边人的付出。对那些兢兢业业的警察、电力工人、环卫工人、食品和卫生执法人员、的士司机、快递人员等坚守者,我们难道不该心怀感念吗?
春运及春节期间,我们真该毫不吝啬我们的理解和谢意。人们费尽周折回家过年,回到家的港湾,寻得心灵的停歇、情感的慰藉,让社会角色归零,卸掉压力,回归最放松的“孩提时代”,尽情欢笑,积蓄进取的力量。而其实,春节的意义又不仅在于团圆。从文化功能层面理解,春节乃是中华民族善良和美好的一种交流与约定,“是最具东方色彩的‘感恩节’”。
春节,是一个表达感恩的契机。既感恩土地的恩赐,祈愿新的一年风调雨顺,五谷丰登;也感恩祖国昌盛,祈愿新的一年家庭和美,国泰民安;更要感恩我们身边的人,感谢“哀哀父母,生我劬劳”,感谢老师“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,感谢每一个为自己提供服务的人辛劳的背影。每个人既是表达感谢者,也是被感谢者,既是理解他人者,也是被他人理解者,这种相互间的理解和谢忱,不正是增进人与人之间相互信任,纾解社会矛盾,求得社会共识的基础吗?
一个人需要在理解和感恩中获得“灵魂上的健康”,一个社会需要在人们的相互理解中达到“兴储祥和,不复布戾悍”的预期。西方感恩节有这个用意,中国的春节也是这样一个机会。很快就要过年了,让我们珍惜这个难得的机会,带着对他人的理解和体谅踏上回家的路,带着对身边人的尊敬与感恩步入新年,像鲁迅先生说的那样,“感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人”。对所有为自己付出辛劳的人,说一声:“过年了,谢谢您;新的一年,祝福您!”
现代化进程无可避免地加剧了各个小家庭在价值观上、物质水平上的差距,人们更执着于个体生命的“异”,刻意于世间的“分”,苛求于自我的“多”,甚至侵犯他人和社会也在所不惜,此种生命观的泛化,无形中造成了人际间的紧张、攀比、计较。人在社会生活中,与社会其他人和组织结成复杂的关系,其生命也必然打上社会的烙印,这便是“人际性社会生命”。在如此庞大的社会群体中生存,有时候,人们需要被制造某些特殊的场合和机会(如春节),以帮助个体之间寻求一些共同的情感需要,形成某种共通的感受,以努力从个体生命之异中,到流年似水、生老病死、欢喜苦惧,皆为人生常态的相同生命本质,保持以更平和、平静的心态对待现实生活。人们在春节相互问候、相互关心的沟通情境中,也是在寻求着人性的共同点,感受着生命本源的同一性,形成着强烈的生命共同体意识——生命个体属于家,家属于国,人们同在一个正在飞速发展的国家体制里共存共荣,由此产生了相互的认同感、生命的共通感。此种与他人融为一体的“生命共同体”意识,更是人际性社会生命的需要。
呢是个很象童话却很现实的故事,故事的开始是因为两个身在不同地方的人。
呢一天一个无聊的男孩无意中认识了一个女孩,虽然每一天都有留言,但是时间老是岔开。一天男孩无聊的时候给女孩发了个消息,得知她也在的时候,很开心。本想开玩笑的说:“嘿嘿 回来给我这个俗人介绍个女朋友喔”谁知道呢个女孩竟然答应了:“能行,回去我就给你介绍一个……”女孩又说:“看你这样学习挺好的吧”
呢个男孩学习很差说的无言以对了,只能应付一下就过去了。男孩身体不是很好,但是又锻炼的习惯,所以有时候一说就去跑步了。经过慢慢的聊天,男孩发现女孩很开朗!呵呵 就不再想呢些不开心的事了。一天女孩说要把她妹妹介绍给男孩。男孩一吃惊!很激动就慢慢的聊的起来了。呵呵很戏剧性吧!男孩一开始很自卑。慢慢感觉配不上了就等呢个女孩的.答复,第二天果然不同意,男孩有些失落但也无话可说。
然后和女孩一天天的聊了起来,有时间感觉不是呢个女孩,但也没好意思问。
交女友的时候都会来找女孩帮他出主意,被甩了很正常嘛。她安慰他!
一天呢个男孩突然得知了前女友得白血病走了一年多了。就压制不住心中的悲痛,阴阳相隔,他老是觉得是他间接害死了呢个女孩。甚至有想死在她墓前的冲动!
呢一段喝酒、吸烟已经常事了。最后女孩和女孩的妹妹来劝他,可是说什么呢个男孩的心铁板一块,越来越疼。过了一个多星期,男孩找到曾经的前女友的墓,在墓口做了两夜,说了两夜的话。最后离开了跟着一个老年人去了很远的地方,可他答应女孩的妹妹四天之后绝对回来。他在这四天内完成了全部训练,终于赶了回来。过了一段时间,女孩的妹妹突然问出了一句很奇怪但真的让男孩心里激动的话:“我觉得这个世界上最幸福的事情就是一对情侣在半夜里看鬼片~” 呢个男孩不由自主的就把最想说的话告诉了呢个女孩的妹妹说:“我想做呢个人”男孩吧他最认真的态度都放在了这一句话。女孩的妹妹 始终答应了呢个男孩。男孩答应女孩爱她一辈子,管她一辈子。还答应了女孩一定要去找她,以后的情人节会陪她过。相信男孩命不要也会遵守他们的约定,呢个女孩会一直等他,等他到身边的时候两个人就会抓住对方的手,一辈子不会放开了。是么?
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