孔夫子说过“温故而知新,可以为师矣”意为只有温习过旧的知识后,才会有新体会,新发现,可别以为它只是简简单单的十个汉字,有的人学会了温故而知新,取得别样的成绩。
“呼呼”山顶的风不时从耳边刮过吹乱我的头发,泰山虽高,往上爬,只要你有充足的体力,就绝非难事。坐上一段缆车,欣赏着源自高山间的美与壮观,只需十五分钟,便可以至达山腰。下了车,我与同行者顺着道路前进着,一路边走边吃,有好风光伴随左右,便也不觉得无聊了。一直走了一个多小时才到了山顶,寒风刺骨,却丝毫不扰游人兴致,体会着杜甫诗中所写的“会当凌绝顶,一览众山小”是一种怎样的感觉,我也不例外,在山的最高峰,望着远处的峰峦叠翠,一切都好似被踩在了脚底下。在山顶一块巨石上歇息片刻后,便去寻找下山的路了。
山风比刚才又大了许多,直直的窜进我的衣服里,我缩着身子,眯着眼睛在这一片白茫茫中困难的前行着。重复着上山来的路,海拔一点点降低,山风一点点变小,倒也走得轻松,我本以为着下山的路会比上山的路更为轻松的`,直到我到了名为十八盘的地方。
泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段,共有石阶1600余级,为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。我瞬间被折服了,这么高,这么陡峭,我会成功吗?心中暗想,却还是大着胆子迈出了第一步,就这样握着栏杆,一鼓作气的下了很长一段,腿却开始发软,呼吸也不匀称了。“照着这个样子走,到了山底你非得瘫痪了”。一边的妹妹冲我白了一眼,她年纪尚小,只能被抱着。大脑飞速的运转着,我尝试了各种方法来让自己既省力,又省时间的下山,但最后都以失败告终。蓦地脑子里闪过了一个念头,爷爷教过我省力登山法,调匀呼吸,每走四步呼吸一来回,我当时还对此嗤之以鼻,觉得那不过是老头子爱用的办法罢了,可是现下细细一想,却又觉得十分有道理,同样是调匀呼吸,我何不将其运用到下山上呢?刹那间眼前一片柳暗花明,我照着心中所想,并将方法加以改良,于是乎我华丽丽的登场了。
我渐入佳境,在下山的同时欣赏着山间的风景,怪石交叠成各种不同的形状,山间小溪清澈可见底,闻水声更是觉得如鸣佩环,心情愉悦,伴着清凉的山风,与清新的空气,山底终于到了。坐在返程的车上,还可以看见泰山十八盘的景观,随着距离一点点的变远,泰山也一点点变小,却丝毫不减在我心中雄壮的气势。
通过下山这件事,我更加深入的体会到了在一件事情的基础上,反复琢磨,便可以有新的发现,新的体会这个道理。倘若人人“温故而知新”未来一定会更美好,未来的生活,一定会有更多大胆的新创意。
有钱江晚报记者专访科幻作家刘慈欣,他说,探索未知世界,是人类文明历程中,最深刻的精神动力。整个航天事业精神层面的意义,就是唤醒人们深藏在内心的探索未知的动力。科幻作品跟航空探险一样,可以激发少年热血,对未知世界的新奇构想的惊叹与憧景。探索是人类获取知识的不竭动力。
自古以来,中华民族就是颇具探索精神的民族。一方面,勤劳善良;另一方面诚实谦虚,尤其是不怕困难,敢于奉献的优良传统,更是令人瞩目。
三国时代发明家马昀,从小口吃,很少说话,但勤于思考,发明创造很多,他当时看见母亲用织机纺衣,天天劳累,决心升级织布机。有一天,他在路上看见一个小男孩打核桃时,手拉穿过树枝的长绳摇下许多核桃,受到启发并反复试验,他反复的`失败却未放弃,每时每刻都在专研,后来,在他不歇地探索下,他终于明悟了原理制作出了更加高效的织机。后来,他更是冥思苦想,发明了“龙骨水车”。这是当时世界上最先进的灌溉工具。
达尔文了写出《特种起源》这一划时代的著作,曾经乘贝格尔号航作了5年的环球航行,对动植物和地球结构作了大量的探索与研究。
牛顿是经典力学的奠基者,他从小爱探索未知。一天傍晚,他在苹果树下乘凉,突然一苹果从树上掉下砸在他头上,于是他忽然想到:为什么苹果不向下而是向下掉呢?他为此研究了开普勒XX是三大定律并探索其中的科学原理。根据他的观察与演算,他发现并揭示了宗庙的普遍规律,但凡物体都有吸引力质量越大,吸引力越大,间距越大吸引力越小。
左拉曾说:“生命的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西。”所心让我X开大脑;去探索未知的科学真理吧。
灾民是冷漠的,在作者访问那些幸存下来的老人的时候他们对于这场饥荒的记忆已经模糊不清,有的只是自己家里死了几个人的只言片语。观众也是冷漠的,在电影院中居然有人笑出了声,黑色幽默在他们眼里不过是冷笑话。
我无意于指责任何人,因为我根本无权指责。我没有经历过灾难,也无法猜测那些观众内心的想法。或许再大的灾难除以庞大的.家庭基数就会被分解得支离破碎,在历史的风尘之中难辨其踪。而后人的电影与文字不过是把这些灰尘包裹起来的只言片语。我们所看见的灾难远不是灾难本身。灾难只属于那些死去的人,只有他们知道灾难的痛,但是他们死了。他们的触觉与挣扎都消失不见。只有活着的人需要继续面对着残酷的世界。我们没有时间怜悯也没有心情去怜悯,因为我们自身就像河中的泥菩萨一样,我们的内心已经模糊不清。
所谓的“多难兴邦”只是一个伪命题,因为每个人都会很快忘记灾难。一切依旧照常运行。记忆随着大脑细胞的更新也会慢慢流逝。人总是像蝼蚁一样生生不息。我们从不会考虑自己为何生存,于是灾难也就没有回顾的必要。如果有一天人类灭绝。另一个文明的科学家捡起我们的化石,就像我们捡起恐龙的化石,他只会淡淡地说:“喏,他们在6500万年前因为某种原因灭绝了。”
上到天文,下到地理,都是知识,与人类息息相关,故不可无知识也。学习可以修身养性,知识是金,是银,人不学则无以为业,故学业不可废也。
学习重要,则要求我们不断的学习,活到老,学到老。然而学习不可急。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”同理,学习也是一样的,不可求快,心愈急,则越容易事倍而功半。外语也有言:及时一针可省九针。说的即是同样的道理,做事,不慢不急,做到事半功倍,才是上策。学习如同做事,要循序而渐进。
学习,易则快,难则慢。无论快慢,都必须打好基础。有子曰:“君子务本,本立而道生。”从本质上说,学习同治国一样,要“务本”,要打好基础,有了良好的基础,才能顺利继续下面的学习,而基础不是一天两天就能巩固起来的',所以要通过不断的复习学过的知识,给基础添砖加瓦。
孟子曰:“其进锐者,其退速。”学习的太快,旧的知识没有及时复习,记忆不深,变淡忘了。人的记忆力不同电脑一样,不是一遍输入后就可以永久的记忆,而是需要反复的温习。复习是很重要的,说实际点,要想在上取的高分数,要及时的复习学的知识,临时报佛脚,是行不通的。当我第一次读昆虫记的时候,我并不觉得它是本很好的书,顶多在对昆虫的观察介绍上是详细的,揭示了昆虫们的生活习性而已,然而当我再次翻阅的时候,昆虫的执著令人感动,第三次,在去翻阅它,有些昆虫那种不经思考而胡乱使力的行为却又令人反思。所以,学习不可贪快求量,而应质为先,反复复习,不仅巩固知识,而得到新的理解。子曰:“学而时习之,不亦说乎!”
这是个带有一点泠气的雨后午后,我在收拾房间的时候,看到了一封信,想起了几个人。
很久没有跟他联系了,我记得是在无聊时加上他的,自我介绍是:喜欢上海的陌生人。然后在某次通宵时慢慢地变熟悉,然后也慢慢变陌生了。他带给了我一些惊喜,尽管只是网友。很多东西都忘了,请原谅,若不是看了这封信我甚至忘了他。我没有想到竞跟他聊到这种地步。我清晰地记得收到他信的那天,课间操的时间,信封里是用纸带扎好的一叠,是十张,很白的纸,我是惊讶的,也为他的文彩。是那种洒脱的局外人,给人以华实的感觉。再后来,我怎么收拾也不能始这封信回复收到时的平整。我第一次叫一个人哥,不是哥哥,是哥,因为我真被感动了……
那还是高一末期高二开始的时候,在写《梦殇》,我已经忘了自己曾动过笔了,那封信的下面压着的便是《梦殇》的初稿,最后一句是(历时十五天,一万五千字)我至今最喜爱的也是这本了。我曾说给他看,却在抄完的瞬间心疼得不得了。所以,那个故事没有读者。
其实是有的,是凌宇,我的本至今还在凌宇那里。只是,我不知道他到底看了没有。我想起的第二个人是凌宇。高一圣诞节时在给他祝福的同时听到他说的:我有东西想给你看。是他的日记,他流浪的梦。而后我们交谈过很多次大多是信,我忘了内容,仅收藏了感动,我记得他的一句「我向来在地狱呆久了,不想拉个人进来,何况是你」我没有赞同,亦没反驳。
自己的语言一向单薄,像青春华年一样的单薄……一直都在写着不知所云的文字伤感和梦想,只温暖了自己……总于暮色四合里忆起冗长的曾经,微蹙的只是一弯眉……
蒲公英的约定,我和凌宇互传的.那本日记本,最后的一段话结束在他成年那天,我已经忘了,是他成年的感叹以及我的祝福。因该是诗意兴浓的,但也忘了,我知道的只是这是我十七八年来最真诚的祝福。
我想起的第三个人,我说清对她感觉,我总是轻易地忘了她却是认识十六七的朋友,那首《成年礼札》是写给她的,实在话,我并没有花太多的时间去创作歌词,动了念头后几个小时的时间就改好了,花费了一天的时间也随意把吉它乱配好了,唱完的那瞬间竞哭了,有些说不上的情愫涌上来,我不知道为什么,只是想哭……
岁月的光,透过年华的影,投下我们紧紧依靠的身影。
我的十八岁生日,我过得很潦倒,却也很开心,只是我仍是觉得少了一点什么,但一直也没有想起。现在,我记起了,是少了一张写满纸的祝福,尽管我知道,礼物是有了,祝福也不少,但独独少了像以前一样大片大片的信。我知道她们都忙,可还是失落。分开一年,三年,甚至六七年了,我们都渐渐失去了那份默契,不是不想说,而是找不到话说。
岁月的潮,漫过生活的沙堡,留下的是满目惊心的平坦……时光奇妙得让人觉得不可思异,却又理顺成章。
你瞧,这是一年多前在《梦殇》里写的,若不是昨天看了,又怎能记得?
窗外是依旧的潮湿雨天,尽管昨晚的雪很美……
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