疫情之感的作文400字【一】
早上，同学个个都兴奋地不行，因为要去秋游了。8：00的时候，我们班的导游走进来，开始介绍自己了。有两个导游，一女一男。女导游拿着那个话筒给我们讲了些关于安全的一些注意事项。讲完了我们就出去排队了。
终于，我们上了车。开车去要一个半小时，因为我们太无聊了，我们都想吃零食了。可我真是弄不明白，为什么女导游不让我们吃零食呢？而且如果你吃的话，她就把你的包没收了。不过，还是有些同学偷吃零食哦。
在途中，我们班表现太差了，老师怎么喊还是站着懒懒散散的队。有一两个同学没有站队，结果被老师揪了耳朵！我看他们的耳朵都是红彤彤的，太可怕了！在美国，揪人耳朵是犯法的，再说，这女导游还在人家耳朵上留了手指印呢！
我们在水里捉泥鳅，可好玩啦！大家都拿着网在水里捞。我们还在粗电缆上骑自行车，又可怕，又好玩，又刺激。有一台机器，上面有几个灯，只要你对它喊一个颜色，灯就变成什么颜色。还有一些高科技，比如：你踩大屏幕上的水，它就漾起波纹，像真的一样！
有一次站队，女导游一边大声喊：“站队了！站队了！”一边从我身边走过。我以为她走到后面去了，所以忍不住回头跟后面小声说了句：“好可怕的.导游啊！”忽然有个人拿着个大喇叭直冲着我的耳朵喊：“可怕你还不快点站好！你以为我喜欢喊呀？喊得我嗓子都哑了，你还说我可怕……”原来，女导游就站在我身后，我心想：我已经站好了，干嘛拿着大喇叭对我喊呀？我的耳朵都要聋了！这倒有时不是和耳朵有仇啊？动不动就就人家的耳朵，然后就对我耳朵乱喊，我又没做错什么事。
玩儿完了这个地方，该去下一个景点了。下了车，大家好像都在说关于恨女导游的事，说她怎样随便掐人家的耳朵，说她怎么凶，等等……总之，差不多每个人的脸上都没有“笑”这一个表情。我认为不全是导游的错，我们班的同学确实表现得也很糟糕，可这女导游也太凶了点吧。
我们一边走一边欣赏，到了一个地方，女导游让我们原地休息。可是有几个男生，还有一个女生，那就是郭XX，没有休息，而是到草地上玩儿去了。这时郭XX被女导游发现了，她还是满不在乎的样子，女导游喊道：“那个女同学站住，我说：‘一二三’，你说：‘我脸皮厚’好不好？”于是女导游说：“一二三！”旁边站着一位多嘴的崔XX，笑着怪声说：“四五六！”女导游没有理他，又蛮不在乎地说：“一二三！”结果一脸茫然的郭XX回答：“四五六！”我认为这本来是一件很小的事，批评一下就可以了，为什么要侮辱人呢？结果，女导游说：“不想休息是吧？好，那就接着走！”于是，女导游便起身出发。忽然，有一个同学开始喊：“抗议！”女导游毫不在乎，说：“抗议无效！”这时，又是忽然间，全班起身喊：“抗议！抗议！抗议！抗议……。那声音越来越大，大的有点可怕了。我没有喊，因为我觉得这样对大人太太太不礼貌了。我在美国从来没有见过这样的大人，还有这样的同学。我们班同学真是太自以为是了！女导游生气了，说：“谁要给我再喊就自己走回你们的深圳去！”邓XX用她那冒着凶光的大眼睛盯着女导游说：“这不就是深圳么？”女导游喊：“这是龙岗！”颜XX回嘴：“我们这样你又能怎样？”徐XX跟着说：“我们有的是钱，打车回家也没什么大不了的！”我想：我们班同学也太会回嘴了吧！
女导游拿出一张纸，好像是关于这次春游的调查问卷。于是，邓喆丹和颜钰泽带着几个同学说：“不开心！不开心！”女导游只好写不开心了。就在这一瞬间，邹嘉禧，拿着个瓶子追着陈锦熙乱打。男导游保护着陈锦熙。这时，女导游冲上来，把男导游推开，揪住邹嘉禧的耳朵，把瓶子抢走，扔得老远。这邹嘉禧真是淘气啊！后来我一问，原来是因为邹嘉禧在地上捡了个瓶子，陈锦熙说是他的，所以就打了起来。哎呀，又是因为一件小事，就打成这样！
上车回学校了，女导游终于让我们在车上吃零食了。一次，司机叔叔猛地一刹车，地上的零食袋都滚到前面去了！从这一刻，我终于明白了为什么女导游不让我们在车上吃零食了，因为同学们太不文明了！难道他们往地上扔垃圾不会感到有一点害羞么？难道天天我们挂在嘴边的保护环境都是假的吗？
这次秋游太让人失望了，好多人都哭了，而且都是因为一些小事。这次秋游让我知道了我们班同学是多么自以为是，独生子女是多么可怕，学习好的同学品德也不怎么样。还有我终于知道了为什么在中国的环境污染那么严重，是因为大部分中国人乱扔垃圾都不感觉羞耻！
疫情之感的作文400字【二】
下了车，我们兴冲冲，迫不及待的跑了进去，首先，映入眼帘的是一条宽阔、平坦的公路，公路旁的绿化带上整齐地种着郁郁葱葱的树木，清脆欲滴!它们像雄伟的`士兵守护在路旁，在树下长着一排排小草，在嫩绿的小草里，镶嵌着几朵鲜花，有红色的，有黄色的，有粉红色的……五花八门、芬芳扑鼻，美丽极了!一阵阵微风吹过，小花小草都在尽情地跳舞，好像在欢迎我们的到来，树叶也唱起了动听的歌，沙沙沙……歌声迫着轻快的脚步，走过聚龙小镇的每个角落!
最吸引我们的就是在湖面上的脚踏船。我提议，到湖面上划船，大家都较好，只见湖面上停着几辆漂亮的脚踏船，于是，我们分成两个小组，我和爸爸、宋钰玉欣、郭莉、林斯梅一个小组，花泽晖、陈芃、宋钰欣爸爸等分成另一个小组。
出发了，激烈的水上大战开始了，我和钰欣吃力地踩着踏板，并控制水枪的方向，后面三个人则控制船前进、后退、和方向。
我们快速地行驶着，双方不分胜负，突然我们发现，对方的船歪了，便放下手中的武器前去支援，不料，我们刚靠近，却被对方用水枪打成了“落汤鸡”!我们也不甘落后，让他们看着招!呵呵!他们也被我们打成一只只可怜的“落汤鸡”了!我们连拍手叫好!这是，他们一动不动地停在水面上，我们本想去问个究竟，可又怕上了他们的当，于是，我们便停在水面上休息休息，哦，原来他们在赏花呀!突然，他们换了一个方向，一场激烈的比赛又开始了……成了水上一道美丽的风景线。
今年我过了一个充实又快乐的端午节。
疫情之感的作文400字【三】
这天，马拉着一车沉重的货物从山顶沿着崎岖小路往山下运送。坡陡路滑地势险要，马小心翼翼地用脊背全力托住货物重量，尽量减缓车轮的速度，让货车一步一步慢慢向下移动。这是个体力活，稍有疏忽都将有毁车的.危险。
正在树上玩得开心的猴子把事情经过看得真真切切，这不正是朋友最需要帮助的时候吗？猴子毫不豫犹地连蹦带跳来到车后招呼着：“马哥别急，我来帮你。”
不由分说，猴子一上前就使劲推车。这一推非同小可，车后凭空增加了推力使马猝不及防，只好顺势拉车朝坡下跑去，货车随着车轮滚动惯性增大，速度越来越快，飞一般地朝山下横冲直撞，终于失控而滚下了山谷，货车散架了，马也摔得粉身碎骨。
一旁的猴子惊呆了，它莫名其妙地望着眼前发生的悲剧，无论如何也想不通：自已只帮着推一把，这马怎么就傻乎乎地把车拉到深谷底下去了呢？
所以直到现在，当猴子独处思考问题时，还经常弄腮搔耳，据说就是想弄明白这件事故发生的原因。
启示：助人为乐固然精神可嘉，但若方法失当，结果将可能适得其反。
疫情之感的作文400字【四】
语文该教些什么？很多语文老师教了一辈子都回答不了这个问题，因为他们从来就没有思考过。一辈子都靠着教参与，靠着指导老师，于是教出来的学生（指走出课堂而未走上社会能自学的）你问他一节课下来的收获，他们只会重复课文内容和教师教给他们的中心思想或说主题意义的收获，偶尔还会说出几个词来，语文失去语文之意义，不知所教又怎么让学生知其所学。肖川老师板书的语言目标、章法目标、认识目标却让许多老师窃笑，我不知老师们笑什么？为什么笑？或许他们没有看到肖老师在用自己的思想与学生交流。肖老师的执教背后有着他个人的文化底蕴，有着他对语文教学的独特见解之背景，他在贯彻自己的教育教学思想，是生命在场的有灵魂教学。 不知有多少教师有反思过语文教师与其它教师差别在何处？语文课堂的凸显意义在何处？做为教师有着教师共同特质相似之外，走进课堂因为学科之异，教师也就异了。语文教师更应人性、人道，更有人文精神、更善灵魂交流，因为语文教师更多别于其它教师的与作品灵魂交流的机会，其它学科教师看课文，看到的可能是情节，是思想主题，而语文教师看到的更应当是作品之灵魂在于自己对话。教学是让自己的灵魂注入课文中，使＂一部分作品有了生命＂得以复活，复活的灵魂流入教师心灵而提升自己的精神生命，因而语文教师对语文的目光应是更深邃的、更全面的。肖川博士教学中归纳的几点：
①生活中冲突是不可避免的，当冲突发生时我们应当怎么做？《争吵》告诉了我们什么？这一总结来自对孩子们答案的归纳与提升。学生都说：＂同学之间不应斤斤计较＂，＂朋友之间不能因鸡毛蒜皮的小事而伤友谊＂，＂我们要宽容别人的缺点＂这些感悟听起来很动听，但这些都不是出自内心的，是缺少情感注入的语言，可以说不是对课文的真悟，而是生活中听来的语言搬用，事实上一到现实中，说这些话的孩子没有几个不斤斤计较的，没有几个能宽容别人的\'，如果仅停留在孩子们的这种认识则教学就是肤浅的。所以肖老师在学生回答的基础上进一步深入为＂冲突是不可避免的，只是在冲突发生时，我们应当怎么对待，怎么化解日常不可避免的冲突？这就是现实，就是活生生的人的生活（孩子生活），从《争吵》中获得什么感悟？这就从逃避问题到怎样正确面对和解决问题，因此学课文的意义就升华了。
②我非常羡慕安利科有一个这样的好爸爸，他有这样好的教育思想；＂我非常羡慕＂带着老师的情感，也带着老师的感悟去默化学生，把学生带向文中的崇高人物——引导学生感悟人格的高善，严已宽人。朗读安利科爸爸的话，引导学生感受人性的真，没有人文意识的教师是挖掘不出这样的思想的。
③孩子当我们成为爸爸妈妈的时候，我们将怎样教育自己的子女呢？一听此言，老师们又笑了，我听不懂这笑背后的含义，但我认为这就是语文老师的独特慧眼，这慧眼的背后蕴蓄的是肖老师把孩子看着人，看着是一个个生命，只有心中装着生命意识才有这样的人性教育思想，教育是对现实的负责也是为将来而准备（斯宾塞满生活说观点），教育自己的子女这是任何人（独生主义者除外）都要面对的，这亦是生活，这一问表面看来是对将来生活的预设，而实际这教学的背后深藏着人文、人性教育，是极富现实意义的。 他摒弃了一般教师要向学生进行的思想教育不知高了几等，这是真正的人的教育，是从灵与性的高度进行的教育。 尽管课堂并不热闹，学生也不显得聪颖，教师也无惊人的出奇表演。但却让我心灵为之一震，感受一种语文教学人性的享受，不由心中反复言叹，这就是＂有灵魂的教育＂。
