低调,是为了保存自己的实力,可以在激烈的竟争中处于“进可攻,退可守”的不败之地,低调做人,高调处事,是在等待一个合适的机遇,成就自己。首段阐释对低调的理解低调,为了等待。
诸葛亮卧居隆中,着布衣而躬耕南亩,每日与高雅之士著文、弹琴、论诗,乐山林之乐,看似闲云野鹤的生活,其实不然,他胸怀天下,凡天下之大事无不在他的运幄之中,一直在的隐藏实力,为了苦苦等待着的一个合适的机会而一飞冲天,刘备荒三顾而至也正是他扬名之时,他饱谈阔论,居隆中而已定三分,他的低调是为了等待,等待那个成就自己时刻的到来。
选取诸葛亮的事例作为论据,恰当贴切低调,固守心灵。在世俗中跋涉了半生的陶渊明,看清了尘世的腐朽、浑浊,他向往的是“结庐在人境,而无车与喧”的生活。不愿涉世为五斗米而向乡里小人折腰,毅然辞归田园“种立南山下,草盛豆菊稀,晨兴理茺秽,戴月荷锄归?日出而作,月落而息,闲时“采菊东篱下,悠然见南山”他的低调换来闲适,清静的桃源生活,他不愿再踏入世俗的泥潭,他的低调固守了那颗示受污染的纯洁的心。应该是“种豆南山下”应该是“不受”低调,保存自己。
辛亥革命之时,袁世凯逼清帝退位,窃革命果实,只为了再复他的封建迷梦,他逆潮流而上,决然不顾“时代潮流不可逆”的呐喊,手握重兵,权及天下,在众人的推崇下走上了帝们,而此时看见似沉迷醉,于凤仙温柔乡里的蔡锷,时刻心第天下,兼顾沧生,他的低调是制造袁世凯的假象,他的低调是为了保存自己,积蓄力量,有朝一日的蓄势待存,正是他低调的保存了自己,兵败袁世,才会使得袁世凯更早地破破碎在他的迷梦中。
三个历史名人的事例,从三个角度阐释低调的巨大作用梅花在春暖花开,群芳争奇斗艳时,显得低调,百花争香只是短暂,花开花败,梅却在依旧那么低调,寒冬而至,“昨夜西风凋碧树”,群芳尽谢,然而梅花却“凌寒独自开”,此时没有了竟争,只有属于它的胜利,“梅虽逊雪三分白,雪却输梅一段香”,梅因为低调,成就自己。
我深深地叹了一口气,眼前浮现了这样一个情景:一个渺小的岛屿上,出现了一个“野人”,他正在收集土壤,用自己笨拙的双手拼雕成了五个奇形怪状的土罐。他是那样努力,刺眼的阳光在他身上止不住地荡漾……我好像也被刺伤了眼,醒过来时,看见的却是一本印着六个大字的《鲁宾逊漂流记》。
这本书讲述的是一个英国人鲁滨逊在一次航行中遇到了海难,在波涛汹涌的海浪中流落荒岛。自己一个人在岛上生活了二十六年,后来碰巧救下并教化野人“星期五”。在平定了一场叛乱后,两人回到了英国。
鲁滨逊是一个普通的英国人,二十八年的孤岛生活让他淡忘了英国文明,淡忘了他的亲人朋友。他在岛上生活得很好,有两栋“精致”的房子、一大群山羊、几亩田地与一些面包等。这难道是他一上岛就有的吗?不,不是的。在二十八年里,他劳动了二十八年。这二十八年为他换来了短暂的舒适:房子、木栅栏、面包、独木舟……可他能放弃劳动吗?岛上只有他一个人,他想生存就必须工作,只能靠自己。二十八年,约合一万二百多天,他每时每刻都在劳动!劳动,创造了一切美好的事物!
想想我们自己,难道不觉得惭愧吗?从小娇生惯养的我们,在家里就像个小皇帝、小公主,被爸爸妈妈们捧在掌心里。就比如我,在家里基本很少干活,连提个电饭煲都嫌重,以后如何在社会上立足?我也很爱推卸责任。老爸叫我洗碗,我找个借口硬是不干。可如果到了荒岛上,我找谁推?谁又能帮我接呢?
从中,我明白了:要自食其力,遇到困难不能退缩,要打败它,努力奋斗!所以,从现在开始,我们要从父母的羽翼下走出,不要在他们的阴影下成长。我们要不怕失败、不怕挫折、勇敢生存,才能击碎一个又一个艰难困苦、闯过一个又一个暗礁险滩,迎向光辉的明天!希望若在,成功就在!自食其力,幸福常在!
人们都只会为优生说话,然而却没有一个人站出来为差生说,今天借此机会,我来为差生说句公道话。
——题记
学生分为两种:一种是优生,一种是差生。
无论在何时何地,人们总是赞扬优生,却常常忽略了差生的存在似乎世间只有优生,没有差生,再不然,就对差生冷眼相待。
在现实生活中,差生处处受排挤,受嘲讽,在大家看来,差生根本不值一提。但是,我今天要站出来为差生们鸣不平!我要向人们说一句:不要忽略我们的存在!上次,老师,您不是问了一个问题吗?可是许多同学都答不出来,包括那些好同学。这时我知道,便举起了小手,等待您的抽问。可是,您却失望的说:“没有一个人能回答吗?”便自己说出了答案。老师,难道您真的没有看见坐在第一排的我的手吗?
不要老说差生差,其实优生也不比差生好多少;不要认为优生聪明,说不定一些差生的智商比一些优生的智商还要好。出现这么大差异的原因,其实很简单,就是有些人把心思都用在了学习上,而有的人则把心思放在了其他事物上。如果差生们都把心思放在了学习上的话,那么,我想,那时一定没有优生和差生之分了。
在现实生活中,我们对差生实在是太不公了。且不说什么评三好、争优秀没有差生的分,就连平时说的话也是带刺儿的:你怎么是这个样子呢?你怎么这么笨呢?就如上次吧,一个同学上黑板做题,结果做错了,同学们就在底下,用鄙视的眼光望着他,还发出一声轻蔑的声音:“这么简单都不会,笨死了!”难道优生什么都会吗?
人,本应是无贵贱的,然而经过一段历史后,就被人区分开来了。我们不该嫌弃差生,要给他们“多一些鼓励,少一些责骂”,不要整天把“儒子不可教也”之类的话常挂在嘴边。说要说,更要做,但做比说更重要,更困难。
差生们,相信自己,为自己喝彩吧!在哪儿跌倒,就从那儿站起来。不要轻言放弃,你一定能行!
相信自己吧,大声对自己说:“Yes,Ican!”
有些时候,别人夸耀你伟大,不是因为你所站的高度,而是因为你可以在最高的位子做最平凡的自己。
当我们的国家***走进田家地头与人民群众握着双手扯家常,当他们坐上了普通人家的热炕头盘着腿与民众一起包饺子,当他们走进贫困人家抱起衣服补了又补脸上脏兮兮的孩子而心酸落泪时,他们早已忘记了自己的身份地位,在他们心中自己与农民都是一样的都是属于这片土地的,他们没有摆臭架子,不需要人们敲锣打鼓的欢迎,他们是普通人,低调的做普通事。
记得康熙皇帝微服私访体察民情,他不要八抬大轿,没有随行护卫,不穿锦绸,不带珠宝,一身最普通的衣服,拿最普通的包袱,他身入群众,与民共患难,与民同享乐,这时的他早已忘记自己是天下的统领者,在他心中,他与庶民一样,他低调的做最普通的事,亲近民众。
当美国的前商务部长骆家辉抵达北京担任驻华大使时,他不要大量随从,不要警卫,一家五口人而矣,他们每个人都自己拿自己的行李,也不需要任何工作人员的帮助,做为驻华大使,他没有那种高高在上的架子,与普通人一样,不需任何随从、警卫,他低调抵华,低调做事,不张不扬,节制自觉。
当美国副总统拜登访问中国时,他们一行五个人而吃饭却仅用79元,深入基层,品味最具特色的地道小吃,没有山珍海味,结账时还不忘对店主说声给你们带来了许多不方便,他节俭节约,这是一个总统的低调,亲近民风,节制自觉。
这些人原本都应高高在上,但是他们身上那种盛气凌人,高人一等的势气都没有体现,有的只是亲民近民,节制自觉,不张扬,不要派,低调的做人做事。
当然,当今社会也有许多人一旦有所地位,有所成就就目中无人,高傲自大,要记得,不是你的位置高人人就会崇拜你,而是即便你在最高的\'位置,也同样做着最普通的事,永远记得,你只是一个平凡的人,无论位置多高。
低调,是一种心态;低调做事,是最好的处世之道;低调做人,才是最伟大的人。
“联想”指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物. “想象”指想出不在眼前的具体形象或情景。
文章中的联想和想象都是由事物引发的,都是作者思考活动的结果,所不同的是:
联想是由一事物想到另一事物,内容比较单薄,一般不出现具体的形象化的情景描写,有的仅仅是一个简单的想法。例如《菩萨蛮·大柏地》中的“赤橙黄绿青蓝紫”,这是眼前看到的实景(雨后的彩虹:“谁持彩练当空舞”,这是作者(***由此而产生的联想。
另外,比喻和拟人修辞手法也都是作者的联想。如:“远看长城,像一条长龙”,喻体“长龙”是由本体“长城”引发的联想;“骄傲的孔雀”,把孔雀当作人来写,这是把联想跟实在的事物写在了一起。还有借喻,也是把联想和实在的事物写在一起的,如《沙漠里的“船”》(课文标题。
想象虽然也是由具体事物引起的,但设想(假想出来的内容比较丰富,一般都有具体的形象化的情景描写,而这些形象化的情景是眼前看不到却又合情合理的。例如《卖火柴的小女孩》中写小女孩在又冷又黑的大年夜到街上卖火柴,实在受不住饥饿和寒冷了,就坐在墙角下,点燃了一根又一根火柴,终于冻死在街头。这是具体事实。可是小女孩临死前擦火柴时想些什么呢?作者展开了丰富的想象:点燃第一根火柴,觉得自己好像坐在一个大火炉前面……;第二根,仿佛看见了正冒着香气的烤鹅……;第三根,觉得自己坐在一棵圣诞树下……;第四根,仿佛看见了奶奶……;最后点燃了一大把火柴,仿佛奶奶把她抱在怀里带走了……。这些想象都是小女孩当时的心理活动,合情合理,读者读后一定格外同情这个小女孩。不仅这样,作者(安徒生还借助想象,提出了穷苦孩子的希望。在大年夜,这些穷苦孩子应当不受冻挨饿,应当跟人们一样欢度圣诞节,应当得到应有的光明和温暖。
“没有寒冷、没有饥饿,没有痛苦的地方”那样的理想是会实现的,但在当时的丹麦,这样的理想还只是穷孩子们的.奢望。作者写出这一理想社会的想象,是要鼓舞人们去创造它,去实现它。
从“心灵之歌”栏目中任选最少五个题目串联成一段意思连贯的话。如:
蓦然回首,生命中的十二个月已悄悄溜走。在这八个月里,我们到生命犹如《七彩之旅》,亲情就像《十五的月亮》,《纯》的生命是《晨》送给我们的《特殊礼物》,我们没有理由不牢记《今年的一天》,没有理由不《让苦难芬芳》。《当国旗升起的时候》,《那一刻,春暖花开》……
感谢《我眼中的四中》,它让我们透过《校园风景》的《窗》口,追寻到《我梦想中的红谷滩》,感悟到生命是那么的可贵、真诚。《生活在比天宫还美的洪城里》的我们一定会更加珍惜我们的岁月,一定能续写出更加精彩、更加感人的《二班的故事》。
白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷,通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气,每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?要想知道露和白露节气的区别请看下文吧。
白露后,天气转凉,开始出现露水,到了寒露,则露水增多,且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云:“白露身不露,寒露脚不露。”这句谚语提醒大家:白露节气一过,穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过,应注重足部保暖。
“白露”之后气候冷暖多变,特别是一早一晚,更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体,穿着短裤,就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣,睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃,加之气候比较干燥,易造成病毒、细菌等病原微生物的传播,所以,秋季是呼吸道疾病的多发季节。
寒露过后,气候冷暖多变、昼夜温差变化较大,稍不注意,就易着凉伤风,诱发上呼吸道感染。此外,患有慢性胃病的朋友,生活中也应尽量注意保暖,避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。
今天,我看到了一幅画,画的大意是这样的:一张吊床吊在长满苹果的大树上,吊床上躺着一个悠闲自得,拿着苹果的男孩。而树却被男孩压弯了腰。
这幅画使我产生了一个设想:这两棵树就是我们的爸爸妈妈,而那个拿着苹果要咬的男孩就是衣来伸手,饭来张口的我们。是啊,爸爸妈妈年复一年,含辛茹苦的哺育着我们,努力使我们过上悠闲舒适的生活。他们把自己多年来辛辛苦苦积累,打拼而得到的“果实”无私的奉献出来,使我们“伸手摘得到,张嘴尝得到”。在这样优越的环境下,我们长大了。终于有一天,父母再也承受不了我们所带来的负担,被累得弯下了腰。现实生活中,我们就是这样。
同学们:我们花着爸爸挣的钱,吃着妈妈做的饭,心里难道没有些许不安吗?别再依赖父母了,别再让父母为了我们而操心过度,劳累伤神了!
朋友,快跳下父母为我们搭起的吊床,展开稚嫩的翅膀,搏击天之苍,探索野之茫。尽情释放对知识的渴望,吸取知识的力量,争取像父母一样早日结出累累硕果。告诉爸爸的皱纹,告诉妈妈的白发:“您的孩子,长大了!”
在当今这个分数阶级的时代里,学生被划分出了等级。在两个极端的“种群”里,内心世界是怎样的呢?
幼儿园
在那个最初接触等级的地点—幼儿园里,小朋友们在老师的心里被偷偷的分层。
那时候,我和我的好朋友X在同一班。一次下课,我们全班的小朋友在没有经过老师的允许下,闯入了“禁地”—我们的卧室。老师非常生气,让我们在门口罚站。但不久,老师用非常温和的语气对X说:“X小朋友,你先进来。”随后用非常严肃的对剩下的孩子说:“你们接着站。”
X很高兴的进了教室。只剩我们羞红着脸站在那。
一个疑问在幼小的\'脑海里浮现:为什么同样是犯错,X可以被原谅,而我们还要继续罚站?
小学
三年级时的我,成绩在中下游徘徊。
数学课上,课本上有一道对我们“芸芸众生”来说非常困难的题,老师问:“有哪位同学会这道题?”这时一个熟悉的手臂举起,“好,请L同学到讲台为同学们讲解一下。”于是,一双双敬佩的目光凝聚在L身上,护送她到讲台。我呆呆的望着讲台上绽放着自信笑容的脸,动听的普通话很有节奏得从L洁白的牙齿中流出,我的心中满是向往和敬佩。我喃喃自语:“L好棒哦!什么时候我也能像她一样成为优生啊?”
那时,成为优生是一个遥不可及的梦。
初中
上了初中后,我开始努力学习,想实现小时候那个遥不可及的梦—成为优生。
我开始为而准备,认真听讲,认真做题,成为了别人眼中的优生。渐渐的,我遗忘了最初的热情,机械化的认真听课,习惯性的认真做题,沉默少语。不知从何时开始,我感到生活很空虚,竟开始羡慕那些差生,欣赏他们的率真,佩服他们的坦然。
对,我要回归。回归我原来那个坦率活泼的我,回归到同学间,一起聊八卦,吃零食,然后再潇洒地说:“我胖,我快乐!”
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