网络情感(网恋)的含义很模糊,未必像现实中那种以婚姻为目的的恋爱,也许仅仅是一种淡淡的依恋和牵挂,一种淡淡的思念和期盼,仅仅是一种心灵的放飞和漫游,也许仅仅是两个心灵的偶然交汇而擦出的某些默契火花或情感上的某种共鸣。网络情感是一种纯粹的情感经历。那种淡淡的牵挂和些许的依恋很真、很纯、也很美好。
既然网络情感难以避免,就不如理解自己、理解网络,从而驾驭网络、驾驭自己,享受网络情感。必须了解和认识网络特有的虚拟性、开放自由性和特定安全性,使人们在网络上有特殊的心理,显得更加自由随意甚至恣意等等。
作为一个成熟的人必须要了解自己究竟需要什么,要做什么,能做什么,自己能够承受什么,切实明白自己潜意识里究竟在网络上要找到什么,只有明白了自己,给自己明确的定位以及界定,给自己设定相应的原则和规则,才有可能驾驭自己,从而驾驭网络,享受网络情感。可悲的是很多人并不了解网络、不了解网络人的心理,甚至根本不了解自己究竟需要什么,就懵懵懂懂的陷入了网络情感,犹如疯长的荒草不可收拾,从而伤害了别人也伤害了自己。
对于网络情感还必须明白其与现实情感的差异和特殊性。网络文字很恣意很自由,也很夸张,很多文字用现实语言难以表达也难以接受,但网络上却脱口而出且不以为然。网络文字表达情感的成本极低,也许仅仅是几个文字,或虚幻的一个承诺保证。所以,对网络情感不能太认真,也不能不认真。不能太认真因为网络情感不同于现实情感,不能不认真是因为网络情感也很真很纯,是心灵的相互慰籍。还是有意无意之间处理的好,有意是你很在乎,无意是你不绝对在乎,能够拿得起放得下,能够举重若轻、游刃有余。掌握适当的度才有可能不让自己(包括对方)陷入过深而不能自拔造成伤害。
当然在网络交往(聊天)过程中,驾驭自己十分关键。
在驾驭自己的基础上驾驭网络来往的速度、节奏、深度、范围、气氛,不仅仅局限于与某个人聊,不过分局限于某一狭窄的情感问题,学会艺术的拒绝某种话题,控制自己的语言、语气等。控制自己心理状态和情感的异常波动,避免自己思想的幼稚、行为的盲动和心理的脆弱。用淡然的心态理智驾驭自己、驾驭网络、享受网络情感。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”……中华民族,五千年的历史长河中,闪耀着民族的光辉。从古至今,许许多多的爱国人物,为国家而奉献着,为人民而奉献着。那么?是什么精神力量支撑着他们呢?说到底,就是简简单单的一个字——“情”。
“情”为何物?我们每个人都有感情。小到同学之情,师生之情;大到爱国情,亲情。情是一点一滴积累起来的,情感是我们精神的寄托和希望。屈原在国家危难时,曾说过说:“我听人说过,刚洗头的,总要把帽子上的尘土弹弹。刚洗澡的,总是喜欢掸掸衣上的灰尘,这样才能一身清白。我宁愿跳进江心,以表我的爱国之情。也绝对不染进污泥里”由于屈原不愿意与“脏泥”在一起。到了公元前五月初五那天,他终于抱着一块大石头——这块了结了他,一生的是石头,这块象征着他爱国情怀的势头,被他抱在怀里,跳到汨罗江里自***了。一大群黎民百姓,得到这个消息,都划着小船去救屈原。可是,他再也回不来了,随着滔滔江水,奔赴天国,奔向他梦中的祖国……
“情”,不单单指爱国情,还在那浓浓的亲情中……
曾记得有个故事:闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,而且,他极有德行。孔子曾赞扬他说:“最孝顺的儿子,就是闵子骞!”他生母早死,父亲娶了一个恶毒的后妻,而后妻又生了两个儿子,所以他很优待这两个儿子,经常给他们买好吃的,而对闵子骞,则是冷若冰霜,常常不闻不问。有时,还狠狠地打闵子骞。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,很暖和。却给他穿用烂芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时,手因为寒冷,一颤,将绳子掉落地上。父亲不知道原因,一顿鞭子抽打。后来才得知事情的原委。父亲返回家,要休逐后妻。闵子骞很有孝心,跪着求父亲。这才同意留下后妻。以后的日子,后妻待他如亲生儿子,而闵子骞,更孝顺后妻了。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……\"“亲情、爱国情、友情……”各种“情\"汇聚在一起,才能构成一个完美的人生……
风化了千百年的记忆,化作了琉璃在流转,那段往事已沉淀在历史的车轮下,不重提。不管你来自哪里,只想就这样与你静守在一起,看天上的星星划过,彼此思念着彼此,那份守候天长地久。人世间有多少不如意,眨眼三万六千日,一切都已成为往事,人生将归为泥土和尘埃,而你又将去那里。隔着今生看来世,纷争的世界,血肉的印记,痛过哭过的悲哀,只是长风一缕随云烟化去,我和你只有今天和昨日。
天依然不变它的规迹,地球在自转的同时也被太阳相吸,而我和你彼此相依着轮转,就这一世,终了将成为不可思议的永恒。生命似乎长远的让我们装满了无数的情感与那些爱恨情仇永远没完没了,却不知四季变迁时光飞逝,眨眼一切都已不再重现。苍老和衰败跟着我们的脚步,吞噬了生命的轮迹,那血气方刚的年少,那风化正茂的岁月,那蒸蒸日上的业绩,一切都不得不败给了时间。拼搏和斗争谁更输得起。时间和人类谁才是真正的主宰,天在天之外,而我的心在时间之外。
沉甸甸的心在这阴雨的天里,悲凉的有种想哭的感觉,没人能懂这份心情,也不需要去说什么,一个人静静的坐着,看着树叶轻轻飘落,思绪去了荒芜的沙漠,挣扎着走不出那干枯的心河。这个世界我们还能留多久,门外的那棵树它有没有思想,会不会也象我一样心苦涩的无处躲藏。想知道人活着是等什么,夜晚的天空布满星星,是谁住在上面,想知道那里是否有悲伤。
第一次不再喜欢春天,因为在春天里那花开花落的伤感使我无法自拔,不想看到花飘零满地残红的草坪。生命的开始也是走向了死亡,生和灭是时间作定夺。我们连自己的生死都不能掌握,世上没有什么伟大。我们渺小的看不到自己,所以也就不想再有什么希望。
生命轮转,再过不久我们都将不知去到哪里,也许从此再也不知去向,这个世界它不属于我和你,我们都是过客,不要心伤不要难过。来时没带来什么,走也不会带走什么,亲人朋友在一起时要珍惜,人生没有对和错。自然的规律会改变一切,看到大海了吧。也许有一天我们也会成为海,成为沙,只是不知道吧了,所以好好珍惜眼前的吧,明天会去到哪里,谁也不知道,留住此时此刻吧!明天的明天,天还在天之外静静地守着!而我们却再也不是我们…………
夏天说来就来。在亚热带的季风里,我嗅出了旺盛的气息。
是啊,夏天是一个蓬勃发展的季节。热辣辣的阳光不停地催着万物快快生长。虽说春天也充满生机,但比起夏天来,自然显得逊色不少。媚了些,不是吗?
看到窗外的那一株小苗了吗?几天前还只露出了小脑袋,现在已经变出两片嫩黄的叶了。夏天的浪潮,势不可挡。路边的一行香樟树上,一个个嫩芽已经开始发扬前辈的光荣传统,尽情舒展略显娇弱的身躯,而那些久经沙场的老战士就笑呵呵地为大地献出自己的最后一份力。生命的轮回,万古不息。
没有了春日的妩媚,夏日浑身上下都涌出热情,要发光、发热,就让阳光火力四射,毫不拖泥带水。有些人畏惧灼热的阳光,蜗居在较为凉爽的家里;有些人却趁这最不受拘束的大好时节辛勤耕耘,给将来的收获增添更多动力。
没有了春雨的温柔,夏雨显得强硬了不少。几声沉雷,接着便是瓢泼大雨。要下雨,就要畅快淋漓地下一场,给大地洗去所有尘埃。有些娇弱的枝条经不住近乎轰炸的冲刷,无奈地倒下了;而有些原本柔弱的,在夏雨的折磨下,经受住了考验,竟然意外地涅槃,在磨难中蜕变。
有人说,夏天是燥热的。也不全对。当一场大雨过后,清风拂面之时,你还能坚持你刚才的结论吗?
夏天不只是有骄阳,还有暴雨,并不是一成不变的。如果只有骄阳或只有暴雨,那么这个夏天是多么索然无味!
人同样如此。在生命的旅途中,人会随着年龄的增长,阅历的丰富而慢慢改变。幼年的天真不再了,换来了少年的懵懂;少年的懵懂不再了,换来了青年的青涩;青年的青涩不再了,换来了中年的成熟……
人需要改变,但有些是不能改变的。这正如同夏日一如既往的泼辣、爽快的性情。如果这些也改变了,那这样的季节也就算不上真正的夏天。
很久很久以前,那是记忆中的一点,落叶飘零,心再次回到从前,
画面重现,续写那段悲伤,寻那纸回忆。——题记
徐徐的晚风轻轻吹过,散了手心里的温暖,合着傍晚落下的是夕阳和我的心情,伴着夜色的朦胧低呤的是虫鸣和我的.寂寞,我以为,戒掉你,我会快乐,可使我成瘾的不是你,而是寂寞。
谁,苍白了我的等待,谁,讽刺了我的执着,往事如烟,往事并不如烟。
融进流水般的年华轻抚妖妖过去,思绪蔓延,重温那一年我们的甜蜜回忆,爱点燃整个寂寞的苍穹,心再次把往昔的某些事,某些人,眷恋成一片,曾揣摩时间把往事都抹去,可历经几载风雨却如故,往事疯长肆意的在脑海定格,根深蒂固,如初,亲吻断尽愁肠的往事。
那些无法定格的记忆,又要如何取舍,寻一杯冷水,来解救干渴的喉咙,写一些忧伤的文字,记录一些琐碎的生活,十指相握给自己取暖,只能维持瞬间,
我孤独的厮守奢求记忆深处浮现的零涩的画面,拾起,拼凑着碎碎成片失落。时间流逝着无意的轻抹去我给你仅存的温馨,现实太过用心经营着, 本是无意的把回忆消磨,终成模糊的轮廓。
当风沙吹迷了眼睛,当雨水浇灭了热情,你我能否回到曾经,续写那段伤了的情。
那些为你写的日记一篇又一篇,滑落的眼泪早已浸湿那纸页。随风飘远尘封在有你回忆的终点,苏醒,梦境轻轻释散,问一句今夕是何年,能否回到从前?
每当夜深人静之时,我都会倍感寂寞倍感心酸,寂寞的人心易殇,总是看到别人双双对对街头的那对情侣他们简单的拥抱简单的牵手,我的眼泪突然蔓延。
你曾从我的青春里走过,留下了惹人喜爱笑靥,你曾在我的花季中停留,温暖了我的想念,你却又从我的雨季里消失,泛滥了我的眼泪。
提笔思绪,握笔离愁,下笔写忧郁,停笔满泪痕,思念一纸诉说那年一段未了情。
上个世纪七十年代,我就读于师范专科学校。当政治教师讲到当今社会的“劳动”与共产主义社会“劳动”的区别时,我愤然地与其据理力争,我坚持着没有区别的观点,无论老师怎样论述。现在看来,我当时是多么的冥顽不化,愚昧浅薄,无知而又自负。
今日思之,“谋生的手段”(当今社会的“劳动”)与“生活的第一需要”(共产主义社会“劳动”)着实有着本质的差别。差别在于劳动者主观上对劳动性质的认识与理解。一个是被动的、迫于无赖的、毫无主动性与积极性的;一个是主动的、自觉的、充满激情的、甚至是富于创造性的。
由是我想到职业与事业。笔者在此并不是把玩文字,故弄玄虚,而是发自内心,有所感悟。一个人把自己所从事的工作,当作职业还是当作事业,其工作心情与工作效率迥异。如果把工作当职业,那仅仅是谋生的手段。工作就是被动的、迫于无赖的、毫无主动性与积极性的。有机会偷懒,他是一定会偷懒的。如果把工作当事业,那就是他毕生为之奋斗的东西。做起来一定是主动的、自觉的、充满激情的、甚至是富于创造性的。只会竭心尽力,绝不会懈怠与偷懒。
我的一个学生曾讲到一个故事,他在培训某公司职员时,遇到一个职员谈到他对当时工作的态度:工作辛苦,工资不高,因而做起来没有激情。学生给他三条建议。一、跳槽,换轻松工作;对方说没有。二、要求加薪;对方说,不太可能。三、闭上你有的嘴。
在我们身边,我们也常常会遇上这类人物。一边对自己的工作充满怨气,一边又不得不干着自己现在的工作。我早年司职于一所中学,曾在会上公开说:不愿***,可以改行,我绝不拦你;要干就认认真真地干好,不要口里说不愿干而实际上又不得不干,尸位素餐。一个单位,如果这类人物多了,将必然走向衰亡。
我儿子曾在一个公司谋职,也曾有报怨。我正告他,要先反思自己。你做了些什么?对公司有多大贡献?老板凭什么给你加薪?当你把工作干到他人不可替代时,老板想不给你加薪都难了。而要做到那一步,首先是:你要把工作当事业,而不是把它仅当作职业。
注:职业,个人在社会中所从事的作为主要生活来源的工作。事业:个人所从事的具有一定目标、规模和系统而对社会发展有影响的经常活动。
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