用诚信写一个700字的作文【一】
人的一生当中什么最重要？是亲情、友情、自由、快乐、自尊、理想，还是人格？我认为诚信最重要，因为诚信是一种人人必备的优良品格。
如果做人不懂得诚信，那么就没有人会相信你，你的情谊就会化为乌有；如果做人不懂得诚信，那么你将会被自己的谎言所束缚，自由和快乐的感觉也将消失；如果做人不懂得诚信，那么你的自尊和理想又能靠什么来维持，你的人格又是什么呢？
“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓”，肯定“诚”是一种真实不欺的美德，要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信：忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，多指“内诚于心”。
程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”要求的是说话、做事，讲信用、讲信誉，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，多指“外信于人”。
而两者相结合就是诚信：一个内外兼优、具有内涵的词汇。诚信也是人们的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。
而且，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在，所以我们每个人都要讲诚信。而且，诚信是立人之本，是主体真诚的内在品质；诚信同样是齐家之道，是交友之基，是为政之法，是经商之魂，也是一个心灵良药。
“正心诚意”，“人无信而不立”，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，“君子诚以为贵”，“诚，五常之本，百行之源也。”……这些悠悠古训在中华大地上源远流长。那么，作为炎黄子孙的我们，更应该做一个诚实守信的人，把祖先这种优良的传统传承下去。
在我的身上就有一些有关诚信的\'例子：在上个学期末，我向陈彦竹借了一元钱买冰淇淋。可是那天是一学期最后的一天，我没有办法把一元钱还给陈彦竹，所以就向她允诺：下个学期开学初一定会把钱还给她！在暑假里，我一直记着这件“小事情”，因为它仿佛是一块巨石压在我的心里。快开学了，一个邪恶的想法从我的脑海中闪过：就不要还钱了吧，只是一元钱，而且已经过了这么长的假期了，陈彦竹应该已经忘了这件事了吧。可是，我应该做一个诚实守信的人呀！所以我最终还是把一元钱还给了陈彦竹，压在我心上的那块巨石也在我还钱的时候去掉了。由此可见：即使仅仅只是这样的一件小事、这样的一句允诺，如果违背了，每个人的良心也都会因为自己违背了诺言而感到无比难受。
每个人的生活方式都有所不同，但是我觉得一个人无论是大人小孩，无论走到哪里，无论做任何事情都应该讲究诚信。因为诚信能给人带来温暖：有时，你只是做到了答应朋友的一件非常渺小的事，那个人也会感到你很重视两人之间的友谊，从而感到温暖，也可能会觉得你是一个值得结交的好朋友，认为你是一个可以推心置腹、可以给予他人无私帮助的人。
有许多人都认为诚信很难做到，其实有时它的确很难做到，而有时它却很容易就能做到。因为，有时身边的一件小事就是一份诚信；一句简单的话语就是一份诚信；一个淡淡的微笑就是一份诚信。如果每个人都守住自己的那份诚信，整个世界都将会变得无比美好，人人都会露出欣慰的笑脸！
用诚信写一个700字的作文【二】
今天呀，森林里来了个慈善家，给小动物们带来了许多吃的，玩的。并且还要满足他们一个愿望，这可高兴坏了小动物们。刚刚下午，森林旁边的小山洞里就已经是人山人海，小动物们你一言，我一语，眉语间满是欢喜。
大会开始了。有孔雀主持的开场白已经讲完。该是报名实现愿望的时候了。第一个报名的是大象，由于他体大力大占了先锋。他说“我没什么别的愿望，我喜欢洗澡，可是手短无力，一年到头没几次洗的舒坦的了，我希望能够实现我这个生活中的担忧。”话音刚落，慈善家便身手一挥，大象就多了个长长的鼻子。慈善家告诉他鼻子的用处，便让他回去试验。看到大象的变化，其他小动物都争先恐后的报名。
长颈鹿说他喜欢吃树的叶子，于是变得到了长长的脖子。
小白兔喜欢红宝石，他的眼睛也霎时间变成了红通通，明亮亮的水晶宝石。
大家都在高兴的报名，为实现梦想而惊喜，这时蚂蚁也来了。
它站在慈善家的`旁边，痛恨的说“我要变的强大，我要统领天下，让所有的动物都成为我的奴隶，成为我的美食，哈。哈哈……”
小动物们听了，都十分着急，生怕慈善家会实现他的愿望，都表示反对。这时只见慈善家的手前一亮，蚂蚁变消失了。
“蚂蚁呢?怎么没有了?”
“在这——”原来他变小了，成了一个头发粗细的小小的虫子啊。
原来慈善家没有实现他的愿望，大家紧皱着的眉头舒展开来。
慈善家说“着森林不允许有任何杂念的动物居住，否则他会一文不值，森林是所有动物的家，他不允许被破坏。”
慈善家的话使小动物们愈加高兴，他们欢快的笑着，跳着……直到很久……
用诚信写一个700字的作文【三】
能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说：“你有什么功绩要和我比试?”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命;力与命紧密相联，命与力因果相关;有什么样的能力，就会有什么样的命运;而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。
