人要怎样活着活着的意义作文【一】
我们活着做什么！为什么要去做？
对于这个话题，从古至今的人们就在不断地探索了，说法并不完全相同，探索的形式也随着对自然的征服越来越多。不管那种方式，还是那一个形式，其实，这对于我们每个人来说，从生命落地那一刻起我们自己起就已经成为了这个话题的亲身实践者。只不过有的人通过文字、线条、色彩、哲学、文艺等形式表现出来，阐释自己的人生感悟，有的人的一生却仅仅是一个实践者而已，因此，无论我们的人生是属于那一种类型，我们都无须去责备我们的生命，也无须叹息曾经荒废的日子。我们走在人生的道路上，只要在每一个阶段都能够完成我们生命中的社会责任，那我们的自然生命就会变成一个色彩丰富的光环。为此，在我们静下来回顾自己的人生时，我想我们就可以找到我们活着要做什么的答案了。
面对我们的生命，由于生命的境遇不同，那经历的过程也不尽同！于是，对于活着的答案就不相同了。在这个世界中，我们的人就是自然界中的万物之一。有的人像森林中参天的大树，高高在上，他们的理想是攀登蓝天中的白云。然而，当大风席卷而来的时候，当雷电袭击地球的时候，他们的生命就首先受到攻击。可我们知道，尽管会遭受到这样的摧残，但那永远改变不了自己勇于拼搏向上的信念！这就是他们人生要活着的答案。大树有这样的风情，再翻开我们用文字记载的人类历史，我们就能发现在人类历史上就有着无数这样的大树，在用自己的睿智书写着自己的人生！
当看到铿锵有力的文字写着这些人名字与事迹的时候，我们不但要把这些人记在自己脑子里，更重要的是要从这些人的生活信念中找到自己需要的阳光。记住这些人就能激励我们勇敢地面对生活，记住这些人，我们的生命面前就永远放着一个明亮的镜子。我们也许做不了大人物，也做不了大事业，但我们能够从这些大人物与大事业中领悟到启迪我们人生的智慧，我们就有可能把平凡变得不平凡，把小的事业谱写成大的篇章，我们的生命就能增加新的活力。因为当我们生下来的时候，自然的生命其实都是一样的，要吃，要喝，要睡！可有的人的名字却让历史记住，其实，我们知道只是这些人生命的社会责任在放光彩！
人类是自然界中最有灵性的动物，和自然界中的其他动物一样，成为这个地球上的一分子，但人类之所以能够站在万物之首，就是因为人类在改造自己的同时，也是在同自然做斗争的过程中，不断思考着自己。从生命的源体来看，我们做为人类的一份子，降落在这个地球中就已经占有生命里绝对的优势，我们就应该为自己的生命而自豪，更应该努力去书写自己的人生！
活着到底要做什么，我想，这应该是我们活着的唯一理由！
大人物离不开这个生命的源体，那我们普通的人依然也是这样的。我们不要相信所谓的“命”，更不要因为自己是普通的一员而烦恼。我们知道，小草虽小，这个地球上没有它，就显示不出大树的参天，这个地球的表面就会变得那么的单调。我们人也是这样的，在天上飞行的人是一天，在车上坐的人是一天，那在地上双腿走路的人也是一天。如果把在天上看作是位置高的人，那不是他的生命比我们乘车与走路的人高贵，而是他们把生命放在一个较高的位置上，他们这个时候的视野就要比我们乘车与走路的人看得远，他们看到的是整个世界，那我们走路的人就看到仅是世界的一点而已。活着，我们就要扩大自己的视野，那我们的生命思考的就更远。
自然中的人有参天大树之类的人，当然也与小草一样的人，这就是自然界中维持平衡的规则，在这个规则下，我们的生命能够找到自己的位置，生命就会自然是很快乐的，于是，快乐就成了我们生命源体之所求！
说到快乐的生命，我们自然就想与快乐想对应的反义词“烦恼”。有的人曲解生命中快乐的涵义，便在我们的生命中出现了形形色色的人，如有的人想一夜暴富却不择手段想到了抢人行，从此走进牢狱！有的人站在高高的位置，私欲膨胀，放弃了做人的低线，从而悔叹人生！有的人无视生命，游戏人生，让生命陷于无奈之状！
这样的人，这样的事在我们的生命中得不到警觉，其实，还是源于这些人的心！
人之所以伟大，高高在上，主要在于我们人这个心！心高而不去为，又不能去为的人，他的心就得不到满足，心就得不到快乐，那此时活着的人就是烦恼！同样的这个心，心高而为之，心就有可能成就你的努力，那你的努力就会变成一种快乐。这样的人生就不会在斤斤计较自己的生命了。
天生我才必有用，我很欣赏这句话，它导出了人活着的理由。无论我们属于那一类人的生活，我们都要记住努力完成自己生命中的社会责任，做好这些了，我们的心就会快乐，也就能得到快乐！
人要怎样活着活着的意义作文【二】
笔触到深处，当淡于水，情动了极致，当充满泪。铁凝先生有云：短篇小说写的是感觉，中篇小说写的是故事，而长篇则是命运。拜读余华的《活着》，他是以一位歌谣收集者身份听着徐福贵讲叙了他的前半辈子的风雨……福贵无时无刻不在思念着自己已逝的亲人，在驱牛时总会念道：家珍，有庆，凤霞，苦根
故事发生在新旧中国交替之际，他不得不背上历史的史命，从一位地主败光所有家产，这对于即将来到的暴风雨未尝不是一件好事。福祸相依，地主在新中国成立初期的命运——龙二夺取福贵家产而吞枪子……
在毛草屋里的`佃农生活，妻子家珍的不离不弃，为他生下有庆，尽管丈夫曾经的糊涂，而她却不汲汲富贵，虽不偕头白老，亦然用生命奏响了爱与责任，理解与宽容的乐曲，展现了传统妻子的形象。
福贵远去城里寻医，却被拉壮丁。两年的颠沛流离，在战火的洗礼中，渐渐明白了生存的含义：家乡有自己的亲人，只要活着，就能见到他们。
无淡无雅，真挚纯朴，有信念才能与死神抗争，直到解放的号角吹到战场，他才得以回家、活着回家。
不会象文人的近乡情怯，只有阔别重逢的喜悦，而这情景之下：凤霞患病后，就失去了说话与听觉能力，天妒红颜：凤霞勤勤垦垦持家，左邻右舍皆为之叹息。
自然灾害降临，巨大的生存问题让人窒息。凤霞被送走，有庆得去上学。是传统观，是三九的寒风吹入心扉。而其后她自行回到家中，让福贵咬咬牙，一家人团圆。直到嫁给偏头的二喜，她始终是娴淑，却因难产出血过多而死，留下了苦根。留下了二喜。有庆也终于那所医院。
他的篇幅不多，每每都是孩子的天性，鳖脚的医生抽取他的血去就县长夫人，他却死在了那家医院，福贵亲手埋起有庆，亲手埋起凤霞，亲手埋起家珍，亲手埋起苦根……
命运如此残酷，福贵历经生老，亲人的一个个离去，他的意义就是好好活着。
老人的故事从耳中浮动，消失，触及到每根神经，感悟人生的真谛。故事淡于水，但情却十分的浓郁，修身，而后齐家，生活充满苦痛，奋斗永不停息。这一刻才明白文字的苍白，穿透人生，却无法表述活着的意义，就像福贵说的，做牛应该好好耕地。那做人当安份守己。而一切终期于尽，平平淡淡的“晨曦理荒秽，带月荷锄归”。
时光荏苒，既加冠，又游走光怪陆离，默默细数年轮，只是看到父母的影子，以及那一条条枷锁，一段段铺就的路……
这就是活着，产品的加工也是从履带的这头，流到那头。情感交加，忆往昔岁月淡于水，只有亲情与教育穿梭，而历经磨励才能挑起大梁，对于未知的未来要坚定方向，有信念伴随，而不孤单，有梦想起航，而不寂寞，有故事萦绕，而不单调…信我者永生！
人要怎样活着活着的意义作文【三】
窗外太阳硬硬的直射，白白的光线晃眼。
打着赤膊，斜躺沙滩椅，品着冯唐的文字。有古义，有幽默，有灵气，有侠气。
冯唐名字取自‘冯唐易老，李广难封’。有时间易逝之意，这本散文集名《活着活着就老了》，其实冯唐当时才30多一点。以后我60岁也写一本，书名叫《活着活着就年轻了》，好像这样才实现冯唐的理想：用文字打败时间。
一直以为冯唐是韩寒郭敬明之流，写点不干不湿的文字，靠炒作成了文化明星。成名之后又不写书了，整天忙其他挣钱。看完这本书后发现冯唐是有一些不同的，起码他有要写10本长篇小说的计划，有写传世之作的野心。
以现在的‘成败决定人生‘’的眼光来看，冯唐是一个牛逼轰轰的.人：北大生，海龟博士，妇科肿瘤博士，麦肯锡咨询高管，国企领导，公司老板等等。上苍偏心，这样的人偏偏还兼具才情，写得一手妙不可言的文字。
冯唐说曾国藩是一个通才，我觉得他也算一个通才。
冯唐对他的文字极其自负，老子天下第一。能入他眼的，中国近百年只有二周一钱（周树人，周作人，钱钟书），二王一钟（王小波，王朔，钟阿诚）。睥睨常人那是无知，睥睨高手才是英雄。要写出伟大的作品，确实需要这种自负。冯唐的伟大作品万事具备，只欠退休时间。
冯唐的文字有自负的资本，极具灵性，有深厚功底，读起来有韵味。例如他的名句：‘春水初生，春林初盛，春风十里，不如你‘。虽是从杜牧的诗句而来，杜牧的诗句1000多年，那么多人熟悉，也没人能化出这么一句绝美的句子来。这样的句子还有不少，文字确实是他所长。
在这样的文字面前，感觉自己的文字迟迟不肯出来相见，怕了羞，就像资质平凡的女人见到了绝世美女。但要想以后写得好，不出来是不行的，丑就丑吧，哪怕丑得天下第一。活着活着就老了，后面还有一句，活着活着就无耻了。以后就和冯唐一样无耻无耻：‘我仗着小学参加过比赛，初中写过，高中写过情书，大学写过入党，脸皮厚起来感觉自己也是个作家，坐在当红写手之间，酒来酒去，毫不脸红’。人生要是不无耻一回，怕是永远不能知道什么叫无耻。
为了让自己的文字能好看一点，以后必须加强古文的修炼，重新补回缺失的幼功。
但文字终究是小技，拼文字就算能拼过今人，但能拼过宋词吗？能拼过《红楼梦》吗？ 文字很重要，但不可过于沉迷。华丽炫彩的文字容易流于表面，而失其深度。
发现和冯唐相近，还是那句“非班花不娶，非绝学不学”，这句话是他说的，10成说的他。但也3成说了你我——谁的青春不张狂？
在这本书里又找到一些相近处：
例如都喜欢古龙（语文成绩不好，大部分原因是古龙害的，课本下经常夹一本古龙的小说。）金庸大侠和古龙大侠，以前写过一篇文章专门讨论过，把金大侠比作宝钗，古大侠就是黛玉，喜欢金大侠的人更多，金大侠知识渊博、学识超群、才学无双，我无比佩服。但就性情来说，更接近古龙，就女人来说，更喜欢黛玉，没有道理可讲。
例如都是王小波的粉丝，冯唐和小波风格很像，都是理工男出身，却以写字为己任，都是体制外的作家，文字幽默，充满灵性，同时又有较强的逻辑性。
正如冯唐评小波：成也幽默，缺也幽默。冯唐成也文字，缺也文字。
幽默和文字，两者都有个限度，都不能过，过就是贫，就是耍。
人要怎样活着活着的意义作文【四】
《活着活着就老了》是冯唐的一本随笔集。看了这题目真有意思，是的，随着岁月的流失，渐渐的我们每个人都会衰老。冯堂是一个特别的人，因为他不需要以字谋生，所以字里行间就多了几分嚣张。翻看他的文章，不难看出他的才思敏捷和霸气侧漏，挺有意思。
这本书集合了他近十年的文章，分为四个部分：那些书，那些人，那些事儿，那些地儿。开篇就说这本小说整体水平低下，吸引好奇的你读下去。讲到好小说的标准，他说结构好的文章远比辞藻华丽的文章好的多，但是如果一本书能让你感动，那么文字、结构、才情神马的就都不重要了。我仔细回想了一下，貌似中文小说里面我最喜欢的作家应该是张爱玲，国外的作家是村上春树，其余的只能谈得上某本书，谈不是某个人了。不过，我个人好像阅读中文小说偏多，是不是意味着我“整体水平低下”呢？呵呵，我想阅读是一件很私人的事情，仁者见仁，智者见智，自有不同的妙处，不过我也确实需要补充一些外国优秀小说，因为我最近也发现，国外经典小说的结构都还是很不错的。
书里有一段是说冯唐他想趁年轻看完《二十四史》，这是我这大半年来听到的关于传统文化最清新的一句话——这才是文化积淀！党员看讲座，看来看去都是《弟子规》，敢情古人几千年就孕育出这么个东西，书店上架还得放成功学的柜子上。学问不是这么做的，背一句“首孝悌，次谨信”就能做到的话还要警察做什么。急功近利必然适得其反，得慢慢地煲，不是说要煲出个“出口成章”，而是要煲出“学以致用”。
我之前看《战国策》，感觉就像在看两块五一本的《故事会》，到后来有时遇到个什么事，会忽然想到哪本哪本古书里有写过这么一段，该怎么做、有什么后果都写得明明白白。人生苦短，能遇到的事也就那么多，古人都总结好码成字了，这是单说史，要是再看些散文、诗词，什么人啊、情啊、景啊也就没跑了。周国平在《经典的理由》里面说：“我反正不能一辈子生活在与人生无关的某个专业小角落里，怀着囊括人类全部知识的可笑的贪欲，我选择了哲学这门凌驾于一切面对一本随笔集是很难写出框架式读后感的，况且也没有这个必要，毕竟是一些感性的文字，写在这里好像仅仅只是为了纪念：看了这题目，我就情不自禁想读完了此书。
最后要说的是，这本书值得再细读一边，为了体会那些有趣的句子、体会到精彩的人生。
人要怎样活着活着的意义作文【五】
冯唐的阅读量之大，功底深厚，他的文字中信息量很大古今中外信手拈来。文章拼两点，一是见识，二是文笔。他的文字很嚣张，怪力乱神，最崇高和最庸俗的，最神圣的和最猥琐的，最高调和最低调的，都在冯唐的文字里狂欢。
冯唐笔下随处可见学霸级理科男的睿智和调侃，真是个鬼才，极其自恋张狂，但对文字驾轻就熟已致臻入化～他说：“别说别人，我自己都管不了这支笔，它有它的生命和人生观，无法无天，自行自止。”冯唐是善于深入思考人生的'，对过去对未来对世俗都有他独到的见解，他知世俗而不媚俗，是个有趣的人……他最不能忘记的是写作带给他的，单纯的细碎的离地半尺的快乐。呼吸不止，写作不止，少见些人，多读些书。
冯唐也写书评，简短、刻薄、挑剔、一针见血，天马行空的思绪！冯唐遇到让他佩服的人和书也会一本正经的，比如司马迁，曾国藩。本书中冯唐评论了以下人物（主要是作家），有的知名，有的没名气！有：王小波，金庸，古龙，劳伦斯，亨利米勒，齐白石，林曦，曾国藩，巴金，王朔，卫慧，董桥，盛可以，胡赳赳，高晓松，石涛，张弛...
冯唐从一个医生成长为畅销书作家，他是麦肯锡公司全球董事合伙人，华润医疗集团创始CEO，如今，医疗投资、业余写作。他是个有理想，很拼，很勤奋的人！平台大了，眼界开了，到过的地方多了，对某些城市有他独特的眼光，他说要择一城终老，谈到红灯青烟里的阿姆斯特丹，桃源古巴，首尔，敦煌，旧富香港…饶了一圈还是忘不了“我混沌、脏乱、安详、美丽的北京”～～
文中随处不忘他对女人对性的调侃，直白，露骨，让人不忍直视，有时想抽他！但转念一想，也是实话！
