山西行游记作文【一】
“陈家祠”是这次到广州才听说的，罗处说这个地方是广州为数不多古迹之一，我很感兴趣，古迹能增添城市历史的可读性。
到了“陈家祠”，见院墙上分明写着“陈氏书院”的字样，心想这祠堂跟书院应该还是有别的吧，“家祠”跟我们老家的“家庙”有什么 会有怎样的区别？带着疑惑走进大院，立刻被这祠堂的辉煌气势给镇住了。去过好多城市，家祠、书院、庭院也见了不少，都没有这样的感觉：气派、精致、庄重、 华丽。气派表现在规模宏大，厅堂轩昂，庭院幽雅；精致体现于各式精美的木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑、铜铁铸等艺术品上；庄重展现在灰墙的宽厚、柱基的稳 重、神龛的庄严上；华丽显现于屋顶，精美的屋脊五彩斑澜、绚丽多采，富丽堂皇。由于之前不知道“陈家祠”，所以没做好功课，以至于只能有这样的直观的感 受。出门的时候我留意了一下大门两旁的四个廊门，上面分别镶有“德表”、“蔚颍”、“昌妫”、“庆基”的石匾，还疑问为什么是“蔚颍”，我在其它城市的一 些古老庭院里见过“蔚庐”的字样，释为“慰藉身心的房舍”，是对居所的雅称。而这里为什么要“蔚颍”？我带着疑惑离开了“陈家祠”。
回到家里，从陈家祠带回的疑惑还在脑子里缠绕。我认真翻阅与“陈家祠”有关的书籍，查找了与之相关的资料，对陈家祠有了些许浅显的认识。
祠堂又称为家庙，是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所，又是代表其宗族在社会的地位和经济实力的重要标 志。祠堂可分为宗祠、家祠和合族祠等，宗祠是人们供奉和祭祀同族始祖的场所；家祠是同族族人中各家各户供奉和祭祀各自直系祖先的场所；合族祠往往规模较 大，多是几县、十几县甚至数十个县同族族人共同集资修建的供奉和祭祀本族始祖及操办宗族事务的场所。
陈家祠是合族祠。陈姓是清代广东第一大姓，清光绪十四年（1888），广东陈氏族中的乡绅名流为光宗耀祖，联名向全省各地陈姓宗 族发出《广东省各县建造陈氏书院》、《议建陈氏书院章程》等信函，其内容主要是以认购祖宗牌位的方式筹集经费，凡陈姓族人只要缴纳一定的款项，都可将祖先 牌位或自己的长生位放入陈家祠神龛内供奉。并且在《议建陈氏书院章程》中规定，牌位摆放位置的优劣与捐款数目的多少挂钩，捐款数目越多，其牌位摆放的位置 就越好。从筹集经费到购置风水宝地直到修建完工，整个过程产权清晰、权责明确，能看到一些现代企业制度的痕迹。看来广东的经济发展能始终走在前沿是有历史 渊源的。
当初以书院的名义发信函，却又谈邀集全省陈姓族人“议建宗祠”，原因于清乾隆年间，广东官府担心各地族人聚集广州建造合族祠堂，其宗族势力日益强大，就会聚众闹事，与官府抗衡，于是规定广州城内严禁建造祠堂。为规避官府的禁令，陈家祠以书院为名，行祠堂之制。
陈姓出自妫（音guī）姓，其远祖为舜帝，始祖为妫满。周朝时，武王封妫满于陈国（今河南周口淮陽县）。妫满死后，谥号“胡 公”，后人称“陈胡公”。陈胡公的后代一部份以国为姓，姓陈；另一部份以他的谥号为姓，姓胡。因此，胡、陈同源。我突然明白自己为什么总对“陈家祠”割舍 不下，冥冥中是有先人牵引着我去寻祖，让我知道我从哪里来。
“昌妫”就是让妫满的后人繁荣昌盛。
春秋时，陈厉公之子陈完为避难出奔齐国，改称田氏，其后裔在战国时取代姜氏成为齐国国君，史称“田氏代齐”。公元前221年，齐 国被秦国所灭。齐王建的第三子田轸，在齐国尚未灭亡时便投奔楚国，后当上宰相，被封在颍川，并改回陈姓，成为颍川陈氏始祖。此后，颍川陈氏不断生息繁衍， 逐渐成为陈姓历史上重要的颍川陈氏。后来，分支传至广东。
“蔚颍”就是慰藉远在颍川的陈氏先祖。
到了东汉时期，陈氏家族出了一个名士叫陈寔（通“实”），当过太邱长，后世称其陈太邱公。陈寔为人公平正直，德行高洁，不受高官 厚禄，备受后人推崇，“陈寔遗盗”的故事名闻当世，流传千古。他死后，大文学家蔡邕为他作《陈太邱石碑文》，称赞他“仁而爱人”，“绪绅儒林”，“文范先 生”，“文为德表，范为士则”。
“德表”就是德行的表率。是对陈寔赞颂，也是对陈氏后人的要求。
“庆基”意为幸福的`根基。不难理解，“妫”、“颍”、“陈太邱公”是陈氏家族幸福的根基。
到此，我长出了一口气，有一种如释重负的感觉。这重负来自于对家祠历史文化的迷恋，来自于对“德表”、“蔚颍”、“昌妫”、“庆 基”这八个字匆匆的一瞥。我会不会再去“陈家祠”二瞥、三瞥......直至把自己“瞥”成一位“祠堂”学家，这只是一个玩笑，不过我深信“处处留心皆学 问”。“陈家祠”有太多的学问，得慢慢读，细细品。
说到这里，我又觉得挺好笑的，平日里常听人讥讽河南人，网络上还曾报料某企业在招聘启示中还附加着“河南籍除外”的规定，我一朋 友还把女儿的河南籍贯改了，说是怕长大后不好找工作。殊不知作为炎黄子孙的我们，跟河南都有着剪不断的渊源。回眸历史，你会发现，所有的故乡原本不都是异 乡吗？所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中的最后一站。
对广州有亲切感，这种亲切感来自于这个城市的包容性。也正是这种包容，吸引了来自全国各地的异乡人，发达的城市移民多，就象阿杰 说的：我是客家人，客居他乡的人。这种亲切感来自于朋友的真诚和盛情，让我观赏海心沙的夜色，小蛮一腰的风姿；让我领略“一湾溪水绿，两岸荔枝红”西关美 景，品尝“泮溪酒家”的美食。
感谢罗处、晋龙的邀请，让我了确亲临亚运赛场的宿愿；让喜哥和我能“偷得浮生几日闲”，在天天天蓝的广州，享受“亚运”带来的清净和畅通。等来年的紫荆花再开满枝头，我希望能在贵州迎接你们的到来。
山西行游记作文【二】
二十三小时的路途，我们下棋打牌玩得十分开心。火车飞快地开着终于到达广州。随后，导游带我们上了大巴去珠海。
汽车飞驰在高速公路上。路两旁到处都是枝繁叶茂的不知名大树，它们开着各色鲜艳的花。南方的天气变化多端，一会儿，一朵乌云飘了过来，遮住了火辣辣的太阳，下起了倾盆大雨，车窗上到处都是雨滴，变得十分朦胧。又过了一会儿，乌云慢慢地飘走了，太阳又出来了。突然，我发现蓝天上的白云有些奇怪，看起来像是立体的，难道里面有神仙？有的云像山头一样高，离我们很近，有的高高地飘在天空，我拿起了MP3开始对外面录像。爸爸在一旁风趣地说：“神马都是浮云”。
了珠海，车行驶在海边的公路上，路旁都是高大笔直的椰子树。我看见了我梦寐以求的大海，隐隐约约能看见远方的船只，还有海中的小岛。有人在沙滩上玩，也有人下海趟水。我也很想去海边玩。过了一会儿，我远远地看见有一座雕像，汽车驶近发现那座雕像旁边有四个字———“珠海渔女”，许多游客在那里拍照合影。
导游带我们到了离出关口很近的岐关大酒店住下。明天，我就可以去澳门了，我的心里十分兴奋。
山西行游记作文【三】
今天，我就要启程去澳门参加两岸四地数学精英邀请赛了，我既紧张又高兴。下午两点半，我准时到达了火车站，和要去澳门参赛的同学五十五中的孔祥程、第二外国语学校的关键和领队兼教练张老师会合。我们的团队由导游赵经理带领。导游给我们一人一张火车票，这回是坐卧铺，这是我第一次坐卧铺心里很兴奋。
大家通过安检，来到候车大厅。一会儿，就听广播开始检票进站了。上了火车，车厢的一边是卧铺，另一边是座位，中间是过道。卧铺分着上、中、下三个铺，边上有扶手，防止掉下来，一架被固定的梯子在床头。我睡的是中铺。
我准备练习怎么上下铺。首先，我把鞋子脱掉，然后上几级梯子，抓住中铺上的扶手，一条腿先上去，再一使劲，整个身体就上去了。卧铺上有一个雪白的枕头和一床雪白的被子，睡起来很舒服。下的时候，先到梯子旁边，然后一只脚踩住梯子，两手抓住梯子，一转身，就可以下来了。
火车开了，透过车窗，可以看到外面的景色。茂密的大树，绿油油的玉米，宽阔的河流。连绵起伏的高山，偶尔还能看见几座小房子。火车进了山洞，车厢变得昏暗了一些，窗外一片黑暗。又过了一会儿，前方一片明亮，火车出山洞了。
到了晚上，我们吃随身带的食品。饭后我们玩了一会，就休息了。
山西行游记作文【四】
山西有非常多的名胜古迹，但我觉得最奇特的还是那古朴的悬空寺。
悬空寺位于恒山脚下，在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。这座寺庙建于1500多年前的北魏王朝后期，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
进入管理区，从谷底远望，悬空寺就像一座精美绝伦的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。层层叠叠的楼阁，只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑，而寺院上方大片的赭黄色岩石，微微向前倾斜，仿佛就要塌下似的，让人无不胆战心惊。真佩服当年建造寺庙的设计师们，在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来。
悬空寺的建筑十分奇妙，它是采用凿洞插木的方法构筑而成，整个建筑不用一根钉子，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，楼阁间以栈道相连。走在寺庙的栈道上，就像在云上飘一样，随时都有可能掉下来。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己脚重，木板就塌下去了。可是，尽管脚下“吱吱”作响，紧贴岩石峭壁的楼台却岿然不动。听导游说，悬空寺之所以能够悬空，那些撑在坚硬岩石里的梁木都要经过精心计算，有的木柱起承重作用，有的是用来平衡楼阁的高低。这些木料都是用桐油浸过，不怕虫蛀，也有防腐的作用。因为寺庙紧贴着山地理位置好，两旁又有突出的石壁遮挡，即便有大风也不会对寺庙构成威胁。
参观悬空寺，让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺，寺庙历经了1500多年的风雨，它依然保存完好，这不能不说是中华文明的奇迹。
山西行游记作文【五】
今天早上，我们吃过早饭，就到了拱北口岸，我与爸爸妈妈告别，就进入了入关大厅，导游发给了我们的港澳通行证，我们就去排队出关。大厅里人山人海，等待、验证、通关，我们终于来到了澳门。
澳门是由澳门半岛，氹仔岛，路环岛组成的。车辆都是靠左行驶，很多道路都是单行道。我们先去了大三巴牌坊，导游告诉我们往下走十八阶台阶，就可以照它的全景。我们又去了妈祖庙，这里烟雾缭绕烧香、拜佛、许愿的人很多。离开妈祖庙，我们乘游轮环游澳门半岛，我十分激动。上了船，我们正吃得津津有味的自助餐时，船突然开动了，刚开始慢悠悠的，渐渐地速度加快了。吃完饭后，我们就上最顶层观光。往远处看，是连绵起伏的小山，山上一片翠绿，那是茂密的大树。船前方是一座跨海桥，桥很大，桥也很长，上面有各式各样车，跑得飞快，看起来只有盒子那么大，我们在此拍照留念。
要去报到了，举办单位每人发了两套衣服、一块胸牌、一个水袋、一个文具袋和一幅拼图。领队带着我们去指定的酒店住宿，我和王义辰住一个房间。晚上，33个代表队的所有参赛选手都去旅游塔参加欢迎晚宴。我们来到写有“洛阳代表队”桌子前围坐在一起。几位嘉宾上台致欢迎词，在热烈欢快的气氛中，我们吃了丰盛的晚宴。
回到酒店，明天就要参赛了，我希望我取得好成绩。
山西行游记作文【六】
国庆节，我和家人去盱眙铁山寺游玩。
到了铁山寺，环顾四周，四面环山，远处的青山连绵起伏，给人一种与天融为一体的感觉，那些山不是深绿色，也不是浅绿色，而是淡绿色中带着一点蓝，这可能是薄雾在作怪吧。
开始爬山了，我们踏着石径小路，路两旁绿树成阴，别小瞧了这些树木，它们有些可是这里的长者，已经有千百年历史了。
当然了，这次游玩给我印象最深的当然还是铁山寺了。
铁山寺总共分为三个部分：铁山寺---天王殿----大雄宝殿。铁山寺前有一条长长的台阶，像一条巨龙一样，顶上的铁山寺便像是巨龙的龙头，进入铁山寺，露在眼前的便是一尊弥勒佛，它肚皮敞开，脸上笑容憨态可掬，给人一种亲切感。进入天王殿，四个天王面色神勇，威武不凡，似乎任何一个妖魔鬼怪一见到它们，就会被它们的气势吓倒。在大雄宝殿与天王殿之间的过道上有一块非常奇怪的石头，它的样子很像一只蟾蜍，听导游说用左手摸一下，便会把灵气带走。这当然是迷信的说法。
大雄宝殿是这些宝殿中最宏伟的。走进去，高高耸立三尊大佛，它们目光微微往下斜。它们旁边便是十八罗汉。它们神态各异，有的双目微闭，好像在养神;有的张大眼睛，仿佛在凝神谛听;有的托着长眉，神态安详。在三尊大佛的左前方和右前方，耸立着像金字塔似的两样东西，走进一看，在金字塔中间的窟窿里，有着成千上万的金佛，它们闪出的光芒让人眼花缭乱，在三尊佛像的右侧有一排排让人供奉的莲花油灯。这些大佛在干什么呢?当耳畔传来雄壮的钟声时，我不禁联想到《西游记》上佛祖给他的弟子们传授知识呢。
后来，我们又游玩了孔雀园、水上乐园等地方。夕阳西下，我们怀着依依不舍之情离开了盱眙。
