自然,伟大的母亲;自然,万物之神;自然,生灵的栖息地。这个名叫自然的创世神,热心地哺育着自己的儿女:动物、植物。然而在众多的动、植物当中,自然却偏爱人类,给予他们超凡的智慧,让他们在世界中无忧无虑地生长,进化,最终走向新时代。
自然往往会给人一些启示,从而让他们发现一些奥秘。这些启示又往往藏在一些巧合中。还记得人类是怎样发现烧熟的食物比生的食物好吃吗?那是在石器时代,一个电闪雷鸣的夜晚,一道闪电划破天空劈中了一棵树,一场森林大火发生了。火在风雨中越烧越旺,一些动物被烧死了。火灾过后,幸存的人们饥饿地寻找食物,而森林里似乎只剩下被烧死的动物了,人们只能去吃那些肉。可是他们吃惊地发现,这些肉比平时好吃多了!于是他们想办法制造火,在学会“钻木取火”,“燧石生火”后,他们就学会了将食物烤着吃。这是人类进化的重要一笔。
随着人类的进化与发展,高科技发明越来越多。但是,再高明的科技,说到底也离不开自然。
就说汽车吧。汽车是人类最伟大的发明之一。它解决了由于运输慢而使食物变质的问题,给人带来了许多便捷,拉近了各地间的距离。在我们看来,它是超自然的新科技。然而,汽车也需要依靠自然的力量。我们有没有想过汽车的动力在哪儿?汽车是靠什么发动的?毋庸置疑,是能源。无论石油,太阳能,风能,电能……甚至汽车的原材料本身不都是自然的馈赠。
人类依靠自然生存,而且利用自然创造了新事物。但人类的贪婪,过多的索取破坏了自然,让自然发怒了。
典型的事例就是山体滑坡和泥石流。由于在山上过多地,毫无节制地开采,砍伐树木。没了树根扎实的山土,变得松动,一旦大暴雨来临,雨水猛烈地冲刷土石,山体就会崩塌,如洪水般倾泻而下,掩埋山下和附近的村庄。这些地方连同成百上千的生命就此凝固,永远失去了生机……
2019年央视《主持人大赛》董卿评论王嘉宁所抽的图为枪响之后没有赢家。我认同此观点。无论是人与人,人与自然还是国际上的利益关系,都在遵循这个道理。表面上是有胜利的一方,但实质是两败俱伤。因此,我们应该怀和平之心,成和谐之道。
怀和平之心,则社会赢。人与人之间的发展构建了一个社会;那么人与人和谐相处,则构建一个和谐社会。随着科技的发展,一些丑事现在不需要口耳相传也会流传千里。这些丑事发生在人与人相处之间,进而造成社会损失。在去年年底时,新闻报道过这样一件事。某小区高楼发生火灾,消防队来到小区门口却因为乱停乱放小车而无法前行。对于车主来后,居委会好心劝说却被车主怼了一顿又不是我家着火,管我屁事。这段视频传到网上后,车主被一顿谩骂,同时还被民警拘留。如果车主来了晚些,不仅车主会受到惩罚,在火灾的租客也会死于火灾。因此,身处社会中的.我们,应该和平相处,共同构建和谐社会,保护国家的物力财力。
怀和平之心,则国家赢。处于和平时代的我们,应该感到庆幸。虽然有暗地里的较量,却没有多大的损失。在上个世纪的时候,中国不仅要对抗外来的敌人,还要对付内部的矛盾。可战争也好,矛盾也罢,最终受害的还是百姓。由于这些事情,百姓流离失所,经济发展缓慢,进而导致国家发展缓慢。如果尽早结果这些问题,或许中国会更好。因此,国与国之间需要建立友好合作关系,这样才能共赢,世界才会发展得更好。
怀和平之心,则大家赢。对于中国来说,2020年是极其不同的一年。大年初一,各媒体新闻就没有停歇过。他们报道的不是趣事而是闹的人心惶惶的疫情。为什么会突然暴发疫情呢?这是因为我们对环境造成伤害并且长期积累的结果。动物也是有脾气的,我们对他们滥捕滥***,他们就会让我们与死神交手,这就是疫情发生的原因。这次疫情出现,不仅让中国人民恐慌,而且生产不能及时恢复,学生不能按时上学,经济发展有些缓慢因此,无论是人与人,国与国,还是人与自然,都应该怀着一颗和平的心,这样才能产生赢家。
每个人都是自然界的一份子,若想让我们的生活环境变得更好,需要每个人的相互融合,共同发展,营造和谐环境,这样大家都是赢家。
我家住在一个山村小院落里,院子里的人们世世代代和睦相处,整个院落充满一片和谐的气氛。
小时候,爸爸出门在外,只有我与妈妈在家相依为命。妈妈在家干农活,一个妇女干这些活真不容易。特别是栽种、收获季节。不管刮风下雨,还是烈日当头,妈妈都会在田间忙碌。我在读书,帮不了妈妈,真是有心无力呀!然而出乎意料,妈妈那天在田间弓身劳作时,院子里伯伯阿姨们竟然全体出动,帮助妈妈栽种起幼苗来,看着伯伯阿姨们弓着的身影,我和妈妈感动得流泪,在他们的热心帮助下,幼苗不一会儿就栽种完了。
在妈妈的精心呵护下,幼苗像我一样渐渐长大。夏去秋来,田野里已是一片金黄。“春种一粒粟,秋收万颗耔”收获季节来临,妈妈又背着斗,一步一步地向田野挪去。看着妈妈那沉重的步子,我一阵阵心酸。直到母亲到达田边,我怦怦跳动的心才渐渐平息。我拿起镰刀,弯下腰,一手握住稻秆,沙沙沙,稻子一把一把割下来了。妈妈双手握着大把大把的稻子,用尽全力将稻谷打落,一层一层,斗中稻谷满起来。妈妈又用背篓背着稻谷,弯腰驼背地往家赶。抬头望望天空,太阳好象了似的,躲到山后去了。
第二天,我和妈妈又开始割稻谷,忙碌一阵后,不知怎的,妈妈的手使不上劲来。她就扯一把稻草坐在田边小憩。突然,我看见叔叔阿姨们又来了,就兴高采烈地说:“妈妈,这下我们可以轻松多了。”妈妈语重心长地说:“孩子,我们不要只靠别人,依赖别人会使自己变得懒惰,只有独立自主地去克服困难,才能磨练自己。”我听后,感到十分羞愧。叔叔阿姨们面带笑容地说:“你们去歇歇吧!”妈妈抢着说了一通感激的话。在叔叔阿姨的再三劝说下,妈妈回家做饭去了。此刻,小小的田间热闹非凡,叔叔阿姨割稻的割稻,脱粒的脱粒,挑送的挑送,很快就把稻谷收割完了。看着他们汗水直淌,我的心涌起了无限的感激。天快黑了,我的心里却一片亮堂,满屋里荡漾着一片和悦的笑声。
我们院子里真是一个和谐大家园。我很荣幸住在这个充满和谐的院落。和谐之花处处开,其实,我们土家村村寨寨何处不是这样的大家园呢?
一根平衡木上,一只熊和一个猎人正在抗衡,与其说是他们之间的抗衡,还不如说是人与动物,人与自然间的对立和统一。
自从远古人类时代以来,人与自然就在不断地抗衡着,人类从受制于自然再到征服自然,从自然中索取资源,这些都是人类不断进步、不断奋斗的表现。大自然仿佛是人类很好的朋友,它给予了我们生存的环境,给我们提供了各种各样的资源,我们也很幸福地生活着,和动物快乐地相处,吃着高等品种的肉类,背着昂贵的背包,这时候也许有人会说:“大自然不就是我们利用的工具吗,我们能够从中源源不断地得到很多东西,所以我们应该好好利用好这个天生的东西。”可是大自然并不是无限的,人与自然应该和谐共处。
大自然是人类最好的朋友,它和每一个人息息相关,而我们的一举一动也会影响着大自然的发展。近年来,世界的环境问题越来越严重,无论是哪个国家,都或多或少地面临着环境问题,人们仿佛也不太重视,以为这些跟自己都无关,照样做着破坏环境的事情。他们可能也不会意识到,大自然遭到破坏后也会反过来惩罚我们的。
就拿荒漠化来说,荒漠化是一个世界性的生态环境问题。据联合国环境规划署统计,全球已经受到和预计会受到荒漠化影响的地区占全球土地面积的35%,这个数字无不令人感到震惊。荒漠化的形成除了一部分的自然原因,更多的还是人为原因。不合理的人类活动方式,例如人类对土地资源和水资源的过度使用和不合理的利用,加速了荒漠化的形成。人们为了自己贪婪的需求源源不断地砍伐天然植被,无计划无节制地开采树木,过度樵采、过度放牧、过度开垦,这些都导致了生态环境的不断恶化。人类要知道,自己的不节制的行为有一天也会被谴责。
人们都说动物是人类的好朋友,把一些可爱的小猫、小狗当成自己亲近的亲人,可是有一些贪婪嘴馋的人却去食用野味动物。2020年伊始,一场突如其来的新冠疫情席卷了全球,而据科学家研究,这次疫情极有可能是因为人们食用了野味动物而导致的。虽然不是百分之百确切的结果,但我们也不应该食用野生动物。人们如果不管控住自己的嘴,不懂得节制,那么大自然可能会用它自己的方式来回应我们的行为。
其实大自然给予我们的“惩罚”远不止这些,人类也渐渐地意识到了大自然的两面,因此也有更多的人呼吁要保护自然。大自然虽然有着无穷无尽的宝藏,但它也不是一个无底洞,我们不能一味地开发并从中索取需要的资源,我们也要学会保护和关心自然,和大自然和谐相处。不要觉得自己只是全球几十亿人口中的一员,但只要每一个人都行动起来,大自然也会变得越来越好。其实生活中的一些小事,我们都可以尽自己的一份力去做到。在离开房间的时候,我们要做到随手关灯;在不使用水龙头的时候,及时关掉水龙头;节约用水、用电,不浪费食物,减少使用一次性物品,做到绿色、环保……还有很多很多的事情我们可以去做,我相信只要我们都行动起来,我们也能和大自然和谐相处。
正如央视主持人董卿说的一句话:“枪响之后没有赢家。”我们与大自然在不断抗衡和相处的过程中,应该要意识到大自然的重要性和破坏性,认识到我们与大自然既是对立的又是统一的,再实现人与自然和谐共生。
〞别跑!别跑!看你往哪跑?〞一个洪亮的声音从窗外传到了我的耳朵里。
〞不好了,不好了,这下可糟了,那林新正拿着一把大大的猪肉刀在追着〞鳄鱼头〞,快向前去阻止林新,快一点,快一点,不然就出大事了。〞从窗外传来了两股粗暴的大喊,出于好奇,我从楼下赶紧跑上楼上,来到了那四四方方的窗子,往窗子外面一看,接下来的一幕让我大吃一惊。只见我们村的专业养蛇户林新拿着一把大大的猪肉刀,好像挥霍起来,双眼血红,头发直速,带着满身的***气,向一头头被彻底惹怒的狮子一样,正向着村子向东的方向愤怒地跑去。看着我们村子里那专业养蛇户林新的架头,加上他那上战场般的装备,和他满身都流露出的恐怖的感觉,我的心里便想到:这下要出大事了。
那专业养蛇户林新带着猛烈的势头,一步一步的逼近那〞鳄鱼头〞的家里。这一路上,看到的人,都向前劝阻着专业养蛇林新放下那报复的念头,静下心来,慢慢和那个〞鳄鱼头〞商量这件事情,让这件事情有一个好的结果,让这件事和平收场,恢复以往的那种友好的关系,别再让这么不和谐的一幕在发生在他们俩个身上了。但是,这专业养蛇户林新就是冷静不下来,村民们劝了也劝了,阻挠也阻挠了,就是阻止不了林新报复〞鳄鱼头〞的念头,还跟向前劝阻他的村民们说:〞让开让开,你们都给我让开,不关你们的事,今天我非得把那〞鳄鱼头〞给砍,你们谁也别来阻止我,不然我也对你们不客气了。〞听到专业养蛇户林新这么狼恨的一句话,村民门只能感到无奈,纷纷放弃了阻挠专业养蛇户的念头,只能等这一切事情顺其自然,静观其变。
还好,这一件事还是被及时地制止住,这个消息很快被传到了村书委书记那里去了,村书委书记便拿起手中的电话,打开了电话,拨打了110,让警察来协调这一件事情。这件事,就在警察的努力工作之下,很好的协调好了,最终让这一风波最后也停止了下来,没有酝酿成害人的祸水。在这一件事情过后,我从邻居家的口中才了解到,原来这一事情还要从上个月中旬前的时候开始说起。
从隔壁邻居家的口中了解,事情是这样的,这林新运用自己聪明的智慧,在读完书之后,便获得了大学文凭,但是,他并没有像许许多多的大学生一样,把自己投身到发达的城市中工作,而是毅然选择了回到家乡养殖,养殖起了蛇来,搞起了创业活动。在他精心的打理自己,凭借自己几年来努力奋斗和对养殖的强烈热爱,他最终得到了很大的回报,获得了很多人都摸不到的成就,很快,他便在村子里成了响当当的人物,人们对他的创业事迹感到十分的佩服,时常对他夸口连连,就连村书委书记,联系上了镇里的一些专业团队,让林新跟他们学习,把这养殖蛇的技术越搞越好,一步一步的迈上科学化,科学地养殖蛇,让他的事业变得更加辉煌,把他的事业一步一步的扩大,将来创造更多的财富。但是,虽然这是一个十分利好的消息,但偏偏总是有一些人会对做林新感到不喜欢,不知道羡慕还是妒忌,总会想尽各种各样的办法来刁难他这么一个大人物。
〞鳄鱼头〞,是我们村子里的一位普通的电工。但普通的电工,在村子里干着的事情却一点都不普通。若是你在村子里和他有一些不合,和他起了争执,发生了矛盾,把他给惹怒了,得罪了他,他可会让你家里顿时变得黑漆漆,让你的家整天不见天日,不能通电,扰乱你的生活作息。你要是叫他为你家里通上电,重新过上正常的生活,那你便要做一大番的功夫,到时候,你便要上门求他,还要带好一些的礼包前去,低声下脸地求他,求他为你家里通上电,临走之时还要给他说上一大番的好的话语,做了这些分,他才方可罢休。这〞鳄鱼头〞怎么看也是一个奸人,小人一个,最可耻的便是对他人收取人民币。
在这〞鳄鱼头〞的儿子娶老婆的行礼上和出嫁女儿的行礼上,林新如约赶,给〞鳄鱼头〞的大儿子封了100的红包,女儿出嫁就少给了50。这〞鳄鱼头〞知道后,感到了十分的生气,觉得在林新看来,自己的面子就那么小。
于是,他就想到了办法来刁难他。他知道林新的养蛇场里的蛇蛋需要需要灯光来照明,在24小时的灯光的照耀之下,蛇蛋才能顺利安全地浮化出来,于是,他便停掉了林新养蛇场里的用电,让养蛇场里没有灯光照明。这样,林新的事业就完蛋了。当这一切被林新知道后,林新觉得这〞鳄鱼头〞太欺负人了。一开始,他还是十分冷静的,亲自上门提着两大袋的礼包到〞鳄鱼头〞的家里,给鳄鱼头赔不是,但是,这〞鳄鱼头〞却受之不理,林新就被彻底给激怒了,于是,便发生了开头前面的不和谐的一幕。
这不和谐的一幕,要不是警察及时地给制止了,我想这将是一场人间的悲剧。
(1)城市从发端之日起,就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中,军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合,也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
(2)今天,世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
(3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到,一个兼顾了历史和未来、促进‘多元文化和谐共存的文化战略,以及融合之中的个性,即鲜明的文化识别( cultural identification),是城市可持续发展的重要一环。
(4)“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出:“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”《论语·子路》记载有:“君子和而不同,小人同而不和。”
(5)在社会学上,“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言:“八年之中,九和诸侯,如乐之和,无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”,和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里,柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
(6)数百年来,人们对“和谐城市”模式的探讨,从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”,再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来,随着环境问题和发展问题的日趋严重,可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开。最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见,对“和谐生活’’和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史,并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
(7)建立“和谐城市”,是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐,在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的.和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战,并将之引入更高的境界。
(选自百度《上海世博主题问答》)
6.下列有关“和谐’’与“文化”的表述,不符合原文意思的一项是 ( )
A.城市由形形色色的人组成,在城市的发展过程中,军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合,使城市和谐的因素变得越来越复杂。
B.信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度,从而使和谐成为城市的主题。
C.越来越多的城市管理者认识到,城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态,制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D.“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( )
A.人们对“和谐城市”模式的探讨,数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B.随着环境等问题的日趋严重,可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐,最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C.作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D.多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。
8.根据原文内容,下列理解分析不正确的一项是 ( )
A.《礼记》中“大同社会”中描绘出的“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富,人们的思想觉悟和道德品质极大提高完全一致。
B.古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一,即通过事物内部的对立斗争,产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡,从而诞生统一而又稳定的和谐。
C.同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。强调了精神层面的和谐的重要意义。
D.在《理想国》和《法律篇》里,柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
参考答案:
6.D(D项错在偷换概念,将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”;A项根据第一段第一和第二行的内容概括而来;B项见第二段后半部分;C项见第三段后半部分。)
7.B(B项错在将原文“各国政府提出的发展战略大多围绕”换成了“各国政府提出的发展战略都围绕”;A项见第六段前半部分的叙述;C、D项见第七段。)
8.A(A项见原文第四段,《礼记》在描绘“大同社会”时指出:“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富,人们的思想觉悟和道德品质极大提高并不完全一致。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.