关于内心孤独的作文【一】
无怪乎马尔克斯花了那么长时间去写出这本书，它的确与我之前所看过的很多小说都不一样。情节的高度密集造成了表达空间的压缩，因为篇幅摆在那里。
整本书数十万字中的大部分是马不停蹄的快节奏情节发展，而作者的表达并没有刻意地塞进字里行间，而是靠着整个情节的情绪基调的不变来达成。小说中情节的发展一日千里，而整本书的情绪却如一只巨大的木桩钉进了大地一般纹丝不动。作者正是用这种手法来凸现出这种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩蒂亚家族百年间数代人的性格核心几乎并没有什么改变。这个家族就像河流中的一块石头，抵挡得了过去，却无法与未来同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿尔卡蒂奥的`死。他被不知从何而来的zi弹击中，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前——乌尔苏拉才是这个家族数代人真正的精神支柱。
何塞·阿尔卡蒂奥是第一个死去的布恩蒂亚，流出来的是孤独之血。火药的硝烟气味久久不散，萦绕在他的房子里，萦绕在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感觉到了贯穿百年的孤独那彻骨的荒凉。
关于内心孤独的作文【二】
形形色色的世界里，总有我们这群意气风发的人，我们活在朝气蓬勃的时光里。我们堪比太阳光芒万丈，每天都是憧憬和希望。走在人生最开始的时期，不断经历和成长，正是迷茫无知的我们，要记住，内心的声音，是我们行路的目标。
安芯是一名义工，她出版的《安心的义工旅行》备受瞩目，可曾知她当初是为了随父母的意愿考取北美精算师，可当她开始一步步的思考、审视自己的成长之路，却发现她并不真心热爱现在的生活，她开始不停地寻找，自己内心深处最希望的生活。一次巧合，她跟随“TED·多背一公斤”去五所汶川地震后的学校进行演讲，被四位IT界的演讲者震撼。她从中认识了许多进行义工旅行的朋友，其中一位名叫竹子的朋友对她说：“有时候书读多了未必是件好事，你需要换一个方式思考问题，但前提是你得敢于放下，迈出第一步。”也就这时，一颗种子在她内心萌芽，她决定放手一搏，毕竟青春的我们拥有一颗冲动热血的信，她用一通通电话说服了家人，保研申请表也锁进了柜子里。她开始尝试对自己的青春做主，成为一名义工，从爱和帮助中找回自己，体验人生。我尤为深刻是她在书中的一句话：“义工旅行是我想要的生活，而且背后还有更为浩渺的东西等着我。”青春的主动权，换来了最真实的自己。
英国前首相托尼·布莱尔，他的一开始被人称为无心政坛的“叛逆者”。他这个齐肩长发、穿着闪光紧腰裤的摇滚乐队主唱，对政治没有表现出任何的的兴趣和抱负，叛逆青春期和崇尚自由的时代背景，使他对老师和学校产生了极度的反抗心理。“人不轻狂枉少年”这句话也充分展现在他的身上，而因为母亲的过世，他开始悔改，开始决定登上政坛，给自己的人生来一个360度的大反转，用青春来做一次赌注。而他也成功成为英国200年来最年轻的首相，他以独特的政治理念和手法，重新塑造了英国，改写了历史。若不用青春下赌注，哪有辉煌的未来呢？
而如果青春中的他们，没有把握和掌控青春，结果还会一如从前吗？
安芯如果没有成为义工，反而按父母的意愿考研，成为一名北美精算师，成日在公司里奔波。职业装、高跟鞋占据了大部分时间，熬夜也成为了家常便饭。或许她一辈子都不能发现什么是自己想要的，什么的生活才能使自己快乐。她或许无法成为义工，无法从义工旅行中收获和成长，从头到底就是一个工作狂。不需要做义工，有苦又累，但是，她也许会存留一份青春的遗憾。
布莱尔若没有踏上政坛，他的一生也许会很平庸，他也许会成为酒吧的摇滚歌手，也许会为了因为而痴迷。而英国，却失去了一位人才；失去了改变历史的领导者。他的政坛梦，便会就此成空。他也许也会留下青春的遗憾。
可见，有时候我们的决定会改变自己的轨迹，但必须无怨无悔，坚持的一步步走下去。
我们每个人都在经历和成长，可别再一味的服从他人的意志了，这个时代是青春期的我们必须放手一搏的时代。如果不为自己的青春做主，那你怎么能掌控你的未来呢？不必惶恐和害怕了，倾听内心最真实的声音，毫无顾忌地向前走吧，哪怕一路上再多坎坷和苦难，却打造了最真实的自己。青春的我们就该义无反顾，为自己的人生做主！
关于内心孤独的作文【三】
《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。
在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一齐源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的好处……为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。
搞笑的是，这并不是一个杯具。
书的资料如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头搞笑的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。
如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放下梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣，跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流，却不明白走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然，最完美的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的完美村落。但是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期盼，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。
噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出此刻受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的期望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。
说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。
但我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是期望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于ròutǐ的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。
他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选取了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选取而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。
所以他们披上了“魔幻”的外衣，选取了常人无法理解的行为，选取了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的***使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。
一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受，只会出此刻两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备潜力，在孤独中成长是每个人的必经之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不必须是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。
我想，这是一种悲哀，一种遗憾。但是也好，有了孤独，似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里，不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。
关于内心孤独的作文【四】
在我们的星球上，每个人、每株草、每个生命、每个非生命，都有着自己的独特性。当我们迷茫困惑时，只要我们静下心来倾听自己内心的声音，就一定会发现自己生命的价值。
他，西行万里，来到身毒国的那烂陀寺，拜戒贤法师，学成真经，不受阻拦，决意回国。他，为我们留下《大唐西域记》，以便后人了解西域。
他，在西行跑上翻山越岭，过沙漠腹地，爬雪山高原，来到边疆哈密，面对官府的追兵，他一意向前；在通天河边，他面对自己徒弟的白刃相向，他不惊慌，平静下来倾听自己内心的声音，确认向西的志向，以理服人，说服自己的徒弟，改邪归正；他，面对缺水不的严酷考验，凭着自己一定要去印度的顽强意志，凭借自己的冷静、理智，见到了佛光，确认了方向。他，面对残暴的强盗的威胁，他不屈服；他，面对荣华富贵，他不贪恋。正所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
到达那烂陀寺，他苦读经书，四处游学，尽管戒日王给了他许多，但他也始终决意回到自己的祖国，造福祖国人民。
回到大唐，他见到皇帝，将毕生之学尽皆写入《大唐西域记》一书，并主持翻译工作，直至衰老病死。
他，是一个有坚定信念的人，一个爱国的人，一个在西行路上能够时刻冷静下来，倾听自己内心的声音，找到自己价值的人。
他就是玄奘法师。
其实，在我们的人生路上，也难免有荆棘坎坷，但只要我们能够静下心来，倾听自己内心的声音，就一定会找到成功的钥匙，发现铺满鲜花的康庄大道。
让我们学会倾听，善于倾听自己内心的声音，这样才能找寻到自身的生命的价值。
