关于开放与保守的作文【一】
首先我的童年和妈妈的童年就有着天壤之别。童年的妈妈每天只有吃自家种的'粮食和菜填饱肚子，想吃零食就简直是妄想。小学时，教室是泥巴墙，课桌是家里自制的长板凳，板凳就是几块砖头。作业本用完后擦了再写。为了节省纸笔，就用树枝在地上打草稿。所谓的小店，只有一样商品，那就是一位老太太从井里面打来的井水放上糖精，一分钱三杯，那就是所有学生最渴望最美味的“饮料”。而今的我每餐必有鱼肉，再也不用过妈妈那种填饱肚子的生活。我的教室也从泥巴墙过渡到了高楼大厦。现代化的多媒体设施取代了长条板凳。小店里的商品琳琅满目，应有尽有。妈妈常常羡慕地说“你真幸福”。
不仅我是幸福的，我们家也是幸运的。四十平方米的瓦房变成了一百二十平方米的楼房。黑白电视机换成了液晶大彩电。搓衣板换成了全自动洗衣机。微波炉、电磁炉、电脑这些在以前想都不敢想的东西，现在却成了我们每个现代家庭必备的东西。
我的生活在变，我家在变，我祖国也在变。改革开放三十年是中国航天事业不断创新的三十年！从一九七九年远程火箭发射试验成功，从二零零三年“神五”升天，首次载人航天飞行成功，再到二零零五年神舟六号载人航天卫星顺利返回，中国航天人在摸索中让祖国一跃成为了航天科技强国！二零零八年，我国首颗探月卫星““嫦娥一号”发射升空，炎黄子孙的千年奔月梦成籽现实！
我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的三十年！中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！
评语：文章语言朴实无华，层次清楚，运用了对比的手法，深化了主题，展现了改革三十年来的变化。
关于开放与保守的作文【二】
高尔基有言：“保守是舒服的产物。”诚然，舒服给予我们安逸，却钝化了我们的思维，让我们学会了保守，学会了停滞不前。但我认为，此句应有后续：“保守是舒服的产物，却也是孕育死亡的温床。”
相信谁也不会对中日的近代史感到陌生。两个古老封闭的东方国度，皆被西洋的坚船利炮撬开了国门，却迎来全然不同的结局。日本原是东洋夷狄，弹丸之地，千百年来恪守古道，信奉神明。只因黑船来袭，举国震惊，第一次领略了文明开化的力量。旋即，各层人士活跃起来，倒幕维新，脱亚入欧，引进西学，君主立宪，仅用30余年便制霸东亚，与欧美列强平起平坐。而反观中国，清廷的统治者们以“泱泱华夏，威威天朝”自居，心高气傲，目中无人。不仅坚持向西方推行主属间的“朝贡贸易”，还一再回味闭关锁国、太平独乐的滋味。中国就是以这般极端保守的姿态愚昧地步入近代，于是有了鸦片战争，有了辛丑条约，有了甲午奇耻。
无独有偶。曾经的罗马帝国，保守仅本邦人才有资格担任高职的陈见，不信任忠诚且有能力的外籍将领；曾经的奥斯曼土耳其帝国，固步自封，几十年不更新军备，自以为国泰民安无人能敌。于是，地中海霸主遭异族入侵，国土丧失终至分裂；西亚雄狮颓然倒地，在一战之中败仗连连。
无论是中日近代史的对比还是两大帝国衰微的命运，都鲜活地印证了那句言论：“保守是舒服的产物，却也是孕育死亡的温床。”为了避免重蹈历史的覆辙，世人选择了创新。
创新是生命之源，智慧之基。《大学》云：“苟日新，日日新，又日新。”《易传》载：“日新之谓盛德。”均强调了创新的重要意义。纵观中国学术发展史，从《黄帝内经》到《本草纲目》，从《齐民要术》到《农政全书》，从《史记》到《资治通鉴》，哪一本著作不是在前人研究的基础上打破保守，创新发展的成果？
创新可以化弱为强，创造奇迹。中国东周后期，赵武灵王考究国人长襟宽袍之弊，鉴以狄戎短衣窄袖之便，胡服骑射，创新军装，不足一年便打造出一支疾如闪电的强劲骑兵。先后打败中山国，收复亡疆，威降北方数族，令诸国刮目相看。日本安土桃山时代，织田信长在对阵号称“战国第一”的武田骑兵时大量运用火铳，创新军备，并辅之以“三段击”的方式避免了枪管过热导致无法持续射击的弊病，一战获胜，称霸全国。法国大革命时期，拿破仑在三皇会战中面对数倍于己的敌军，创新战术，诱敌深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火击穿冰层，缔造了军事界一场不朽的传奇。
创新亦是潮流所向，时代所趋。沉浮商海，年过八旬的褚时健在微不起眼的云南特产冰糖脐橙上发现了商机。他另辟蹊径，独树一帜，打响了“包装战”。在普通的瓦楞纸盒上印上一条条或新颖或幽默的句子，总能让顾客们会心一笑。当《甄嬛传》风靡之时，纸盒上赫然出现了“微橙给小主请安”的字样；当人们为世俗喧嚣困扰时，纸盒上有了“复杂的世界里，一个就够了”的暖人之语；当黑色幽默盛行时，纸盒上也适时印刷着“虽然你很努力，但你的成功需要天赋”等句子。在顾客们以愉悦的心情打开包装，发现里面养着一只只饱满诱人的橙子而赞叹商家的良心与用心之时，褚时健已经成功了。仿佛一夜之间，“褚橙”之名响彻大江南北，一盒盒包装新颖的橙子通过快递飞入寻常百姓家，给他的公司带来了丰厚盈利。
美国管理学大师托马斯彼得斯说道：“距离已经消失，要么创新，要么死亡。”时代的洪流滚滚前进，奔腾的步伐永不停息。生为未来栋梁的我们，更当紧跟历史的潮流，打破舒服的幻觉，撇弃保守的陈见，挣脱死亡的温床，将创新精神涵于心间，以活跃之姿拥抱世界！
关于开放与保守的作文【三】
一早我来到教室，同学们像小鸟一样叽叽喳喳的说着，笑着。大家都期待着开放日的到来。
上课了，大家精神焕发的回答着老师问我们的问题。我在心里想，今天上课我一定要好好听讲，数学课上，我认认真真的在心里思考着问题。把我想到的问题一一的告诉了老师。争取给家长们留下好印象。我仿佛看到了妈妈的表扬和称赞，仿佛看见了老师满脸的笑容。妈妈满脸笑容的拥抱着我，说：＂今天你今天表现的可真好，很棒。＂
英语课上，我自言自语的说着，等一会表演穿靴子的猫的时候，我的声音一定要大点声，表演的有趣一点。轮到我们小组表演节目了，我心里又在想，我说话的.时候要有一点动作和表情，还要一点说话的语气。节目终于开始了，我心里怦怦的跳个不停。表演完后，家长对我们今天的表演的很满意。我觉得今天我表现的也很好。
今天真是一个阳光明媚的日子，外面的花草仿佛都在唱歌，跳舞。
关于开放与保守的作文【四】
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离***读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离***》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
关于开放与保守的作文【五】
和谐的.工作氛围能极大地调动我们工作积极性和主动性，同样和谐的师幼关系能极大地调动幼儿参与活动的积极性、主动性和创造性，有利于幼儿个性的社会化发展，但是和谐的师幼关系的建立却并不是一件容易的事，除了要求把幼儿当成平等的独立的个体，热爱并尊重每一个幼儿，还要掌握一定得技巧。如：微笑、爱抚和拥他入怀来表示赞许和喜爱。运用积极地语言早已为我们所掌握，而积极地表情和身体语言更可以拉近我们与孩子的距离，孩子会从这些细小的地方感知我们的温情，从而真正的接纳我们。
关于开放与保守的作文【六】
这种是以大班带小班的活动，不仅增进了孩子们的友情，而且最大限度地挖掘、升发了每名幼儿的潜能，新《纲要》中指出，幼儿园与家庭、社区密切合作，综合利用各种教育资源，如果我们每一个幼儿园、每一个班级的每一位老师都能做到综合利用多种资源那我们将会在贯彻实施新《纲要》的道路上迈出可喜的一大步！
