梦想大学的作文400字【一】
当一道亮光划过天际，最后一颗星星坠落之后，城市的便开始泛起为蓝色的寒光，大学的一天从这时开始。
身体朦胧间，刺耳的闹钟惊醒奇怪的梦魇，但不得不撑着疲惫的身体再次奔赴那一间间流动的教师。我知道，在这个大学里还潜伏着很多像我这样的茫然的影子。每张写满迷茫的失落的面孔，似乎每时每刻都在昭示着这大学的生活是多么的失败，我们这个大学生是多么的不合格。
迷茫是我们必经的一个过程，是理想到现实的艰难阶段，因为有梦想便要选择为梦想而奋斗。既然如此，那么自能告诉自己既然选择了，就只能坚持，就要风雨兼程。抬头就可看见窗外，已是冬季，但还可以看到满眼绿色，想象着春暖花开的时节，窗外街景繁华，高楼耸立、突然间发现，大学离我们很近，真正的大学里我们却很远。
梦想与现实，我们该怎样把握这个平衡，也许，梦想在现实面前已经被压挤得失去了原形，青春也随时光的流逝越来越远，但我们很年轻，我们的青春依然还在，我们的'梦想依然清晰，青春的转角处，话下一道要耀眼的伤痕，记录着生命运行的轨迹。浓密的睫毛下隐藏着一双双幽深的眼眸，在黑暗的夜空中释放着最真实的自我，现实的残酷，梦想的执着。
天外安放的青春，没法释放的梦想，但此时的梦想再一次冲破黑暗，挣扎着在我的心底的梦，在这个时节，释放出春天的温暖。
我的大学，我的梦想。
梦想大学的作文400字【二】
每一个人都有自己的梦想，每一个人的梦想都是伟大的，幸福的，遥远的。就是梦想带我们去我们想要去的每一个地方，做我们想做的每一件事。梦想使每一个人为自己的目标去努力，去奋斗，去拼搏，去开拓。春天的花，秋天的果，没有梦想的生活是无趣的生活，没有梦想的人生是无味的`人生，每个人都有自己所向往的职业，做科学家;当演员，教师，参军……梦想使你膜拜星空，梦想助你涉过坎坷。梦想使你热血沸腾。每个人都有一个属于自己的一片天空，一个梦。梦想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。在社会发展浪潮中，理想被赋予了更深的涵义，理想是效益，理想是气魄、胆识和智慧的显现。俗话说的好：“理想是人生导航的灯塔”。一个人如果没有理想，就会在生活中迷失方向，眼前就会是一片迷茫。正是因为如此，所以我也拥有一个梦想，并且一直小心翼翼地在守护着它。
小时候，总是喜欢站在窗口边，仰望着缀满繁星的夜空。夜，是那么的深邃，幽静，恬美，给人一种浩瀚无边的感觉。常常，看着这美丽的景象会出了神，因为我知道，我要寻找的梦想，就在这一望无垠的世界中，就在这神秘莫测的海洋里，我相信，我的未来不是梦。
上海这个美不胜收的地方，是我所居住的地方，虽说我并不是上海人，但我对上海的感情去好不逊色于地地道道的上海人。所以，我的梦想也与这个城市有关，虽然上海位于中国大陆海岸线中部的长江口，拥有中国最大的外贸港口、最大的工业基地。有超过2000万人居住和生活在上海地区，是中国大陆第一大城市;四个中央直辖市之一;是中国大陆的经济、金融、贸易和航运中心。上海创造和打破了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最。
但是上海的环境却逐日恶化，各种的病菌，流感不断影响着住在上海的人们，空气被污染，产生了PM2。5……
比起那个繁华，经济发达，人才聚集……的上海，我们更需要一个环境整洁，空气清新的的上海。
我的梦想就是当一名环境保护工程师，眼看当前上海最缺乏的就是在环境保护方面才华出众的人才，那我们就更该关注这个职业了。
我决心在不久的将来，当上这样一名出众的环境保护工程师，带领着所有的原个一起把这个环境逐渐恶化的城市——上海，建造成一个环保，美丽，没有病菌污染，空气污染，环境污染的环保型城市!
在我的梦里，每次都会看见20年后的上海，20年后的中国，那时候我们的神火环境已经非常的好了。所有的人们都拥有了很高的环保意识;都用上了太阳能;每天骑单车出行，学会低碳环保;人们的阿素质提高了……
那时候的夜空又恢复到了几百年前，又能看见那满天闪烁的星星，无论从哪里看，都看不到垃圾了，地面上干干净净的……
我期待20年后那个有名的环境保护工程师——陈思，也期待20年后那个美丽而温馨的城市!
伟大的理想之所以伟大，是因为要实现伟大的理想是要付出常人所办不到的付出。想要做一个与众不同或是非凡事业的人，就应该谨记自己的梦想，并不断为之奋斗，坚持到底，让梦想不再是梦，而是现实。著名的俄国大诗人普希金就说过：“应为梦想而去奋斗，别相信那些荒唐的梦。”这句话说明了为理想而奋斗就是珍惜自己的理想。
这就是我的梦想，是我心中翻滚的大浪;这就是我的梦想，是我前进的指路明灯;这就是我的梦想，是我成长的摇篮!
梦想大学的作文400字【三】
一片花瓣代表一个梦想，一根花刺却昭示一种现实。
——题记
如果梦想没被现实大海冷冷拍下，我们永远不会知道努力的艰辛；如果玫瑰没有重重的花刺抵御伤害，我们永远不会知道实现梦想的过程中那无与伦比的痛苦。
有人说，人生就像玫瑰，一片花瓣代表一个梦想，一根花刺却昭示一种现实。的确，但是，如果玫瑰没有了花刺，梦想没有了拼搏，唾手可得的东西，又算做么？
仙人掌能够在沙漠中存活，是因为它放弃了柔软的叶，任那一根根刺扎入自己，是自己生存下去。赤焰狐之所以能够跑步飞快，挖地迅速，是因为它在极热的沙子上来回跑步，在狮子离自己只有五六百米时才开始挖洞，它自己创造出了一根根刺来磨炼自己，使自己在沙漠上立于不败之地。
给自己一根刺，磨砺自己。
乐坛雄狮贝多芬，被世人称为“传奇”。但，如若他没有经历过磨难，没有那令人动容的过去，他能否决定要扼住命运的咽喉，能否使自己的人生成为一个传奇？结果是否定的，因为只有在接受生活给予的这根刺的磨难，我们才不会稚嫩，才懂得命运的残酷，不抛弃、不放弃，让那根想要毁灭我们的刺臣服，成为我们成功的踏脚石。
给自己一根刺，成就辉煌。
玫瑰妖娆，刺却保护了它的美丽；梦想美好，现实却昭示了残酷。
雨泠泠，风呼啸，骤来的大雨清刷了一切尘垢；叶凋零，花枯散，突至的.寒风迎来了果实的清香。不美好的事物在我们看来是一根刺，但这根刺，同时也给我们带来了希望。
只有给自己一根刺，痛得彻骨，才能雨过天晴，达到自己所梦想的彼岸。
人生的道路上，且吟且行，我们终不完美，自然会遭到他人的侮辱谩骂，这些负面的情绪如同一根刺，卡在咽喉，咳不出也咽不下，只能忍受着痛苦。但如果我们认真思索，
努力改进自己的话，那些辱骂还会时时贯耳吗？其实有时候，给自己一根刺，也是给了自己一个前进的方向。
玫瑰之所以妖艳，是因为花刺的茁壮；仙人掌之所以坚强，是因为叶刺的磨砺；那么，梦想之所以实现，靠的是什么呢？
梦想大学的作文400字【四】
这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。
1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。
2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的'理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。
关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作新民”，而有更深的内涵。否则，同一篇目中，为什么不直接根据古语概括为“新民”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。即使孔子或他学生，若仅仅是“新民”涵义，他就没有必要另外创造一个“亲民”词汇。再阅读后文，《大学》引用《康诰》语“如保赤子”，这样“亲民”之意才趋于完整。“如保赤子”说的是爱护民众如同母亲护亲生婴儿般。所以，“亲民”与孔老夫子一生倡导的“仁”，即与“仁政仁爱”在内核上，极为一致。这是顺理成章的事。
3、大学之道在“止于至善”。
“止”字，《大学。传十章》第三章“《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。
上述三个“在于”，即“三纲要”，分别从内证德性，外化德行，仁爱所依等三方面讲述了通达大学之道。
4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”，一是遮止“君子有所不为”。水有“止”，就不起波澜，人心有“止”，心则安静，心安静则各守本分事。安守本分，则摒除物欲的蒙蔽，这便是“虑”的作用，也就是起“观”智。有“观”则有“照”，观照同时，即是“得法”，明明德之本。则近道矣。道次第颇是分明。让我们不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
