难忘初中的校园。
春天,桃花和梨花都开的时候,几个女孩子坐在树下的石凳上看书,一阵微风吹来,带来了缕缕的花的清香,有时,风大些了,还会把花瓣吹到你的书页里,你的身上。她们或者是在树下谈笑,一阵微风吹来,连同花瓣和少女银玲般的笑声一起传出去,有人说,这也是学校的一道靓丽风景。
夏天,坐在满是青草的地上,看着书,听着知了的轻唱,仿佛置身于美妙的大自然之中。忘记了自我,忘记了一切,正是所谓的“宠辱偕忘”。
秋天是最美的季节。金黄的树叶被秋风吹落,铺在地上,厚厚的一层,踩上去嗝吱、嗝吱地响,别有一番情味。看书的时候,偶会有一片落叶飘进书中,仿佛是大自然让你留住这美丽的一刻,也仿佛是人类对这金秋的眷恋,不舍得她离去,要把她留住。校园秋还特别会体贴人的心情。当你悲伤的时候,她会下起蒙蒙细雨,仿佛也在为你悲伤;当你高兴的时候,她会秋高气爽,万里无云,仿佛是为你高兴,使你看了心境更为开阔。看着校园的秋天,悲伤时,你会想到秋风萧瑟,万物凋零的秋天;高兴时,你又会想到硕果累累的金秋。
校园的冬天是游戏最多的时节。雪是北国冬天的常客。一下雪,操场便成了师生们欢乐的海洋。学生们打雪仗、堆雪人。老师们也不示弱。年轻的老师和学生一起打雪仗,玩儿成一片。岁数大的老师在一旁“观战指导”,也好像年轻了几十岁。
难忘初中的那座教学楼。
它虽然不能与我现在学校的教学楼那样金碧辉煌,但是它有着一种古朴优雅的风格,在这种风格中透着浓浓的文化气息。它那半个多世纪来饱经风霜的\'身体上留有无数道岁月的痕迹,这一道道痕迹是岁月的见证,是半个多世纪来各届校领导为工作辛勤付出的见证,是每一位老师默默工作的见证,是每一个学生在这里成长的见证。走进教学楼,当你听到同学们琅琅的读书声时,当你听到老师生动的讲解时,你一定会被她浓郁的文化气息所深深打动,深深吸引,你一定会爱上这所五十多年的老校。直到已经踏出校门的今天,我仍愿意对别人自豪地说:“我是这所学校的学生,我为我的母校感到自豪,我为我自己当初的选择感到骄傲!” 大学排名
难忘初中的老师。
记得我刚刚进校时是一个充满稚气的孩子,对一切都是那么好奇又是那么无知。面对新的学习,新的困难,我迷惑过,彷徨过。曾经一度的不知所措。仿佛是在大海中航行着的轮船罗盘失灵了一样。在这时,是老师帮助了我,帮我指明了航线,把我的罗盘对准了方向,使我朝着我所向往的地方行使着。如果没有给罗盘对准方向的人,可以想象,我这艘船在大海中乱闯,结果不是遇上风暴而沉船,就是越走越远,永远也到达不了岸边。
难忘初中的同学。
闭上眼睛,眼前经常会浮现出初中同学的音容笑貌,会想起和他们在一起的欢乐日子。想到这些,我仿佛觉得我是世界上最幸福的人。因为我有一些在我高兴时能与我同乐;在我悲伤时能劝慰我,在我困难时能为我排忧解难的兄弟姐妹!
难忘初中的景,难忘初中的人,难忘初中的情,难忘初中。
我国古代有名的《三字经》第一句话就是“人之初,性本善”。然而,这个观点曾被归入孔孟之道而批得一无是处。但是我这里不是专门批判《三字经》,而是探讨人生观。
人做为世界上唯一智力发达的最高统治者,就因为有人们的思维,开出了最瑰丽的花朵。而人们自己也为些感到骄傲。但不应忘了,人的由来。
人类由古类人猿进化而来,而促成人成其为人的动力是人们的劳动。这恐怕是人们都已公认的。在很久以前的原始社会里,人们群居生活共得食,平均分配,但那并不是一个令人向往的社会。因为那里不但有饥饿,寒冷和过多奔波的劳累,而且也有野兽的袭击,安全和生命不可保证。由于过度的疲劳和饮食太差,那时人的寿命极短。那时人们采取共同取食,平均分配的办法是不得已的,如果谁得不到食物就不能生存,而一旦某人死亡对群体是极端不利的。产品没有剩余,人们过着饥一顿,饱一顿的生活。
然而一旦人们产品有了剩余,便产生了占有权的问题。私有制便会产生,这是由人需要客观物质条件而生存的本性所决定的,因为人既然从动物脱身,就会有自我保护的能力。在这里,达尔文的物种竞争的学说并不是完全不适用。
占有欲从一开始就有,一旦占有更多的财物成为可能,人们便毫无顾忌地去占有。
随着生产力的发展,物质财富的不断增加,人们的占有欲也不断增强,以致发展了百万或亿万富翁的出现。
由此,我们可以看出,人之初,私心就占有一定的位置,它随着人类社会的产生而产生,也会随着人类社会的灭亡百废止。
作者以简练的笔画,勾勒了三个小学生的形象。第一个得意地说:“我爸爸是教师!”第二个更为得意地说:“我爸爸是厂长!”第三个更为得意地说:“我爸爸是个体户!”
看罢几遍,我深感余味无穷。教师——有知识;厂长——有权利;个体户——有钱!我不禁赞叹作者构思之精巧,立意之深远。
生活中有三个平常的镜头,反映了极其深刻的社会问题——有知识不如有权;有权不如有钱。“一切向钱看”的歪风,正深深腐蚀着祖国未来的.建设者——80年代的少年学生。新的“读书无用论”的狂潮,来势汹汹,不知会把多少少男少女卷出校门,抛向金钱世界。诱使去追求“人生在世,吃穷二字”的资产阶级人生哲学。
的确,当今已经有数之不尽的人弃学经商,小小年纪,竟然比其父母和老师赚的钱多。但是他们的精神却上一空虚的。
照此发展下去,我们民族的人口素质又将如何呢?我们远大的理想又将如何呢?随着改革时代的发展,社会的进步,这怎么能不令人忧心呢?
但我坚信:当前这极不正常的社会,发展结果必是“潮天溅雪欲浮天,潮去奔流又寂然。”这个漫画到时一定会改变顺序的:“我爸爸是个体户——我爸爸是厂长——我爸爸是教师!”
夜深了,万物悄然入睡。我却执着笔坐在书桌前看着作文本发呆,本子上静静地躺着几个孤寂地文字。这次的作文,以“爱”为话题,让我无从下手。爱,这个字太深沉了,我不知该从何写起!
爱是什么?爱是一缕缕春风,吹拂你我的心,让我们的心不再孤寂;爱是一丝丝春雨,滋润着世间万物,让他们从此有了生机;爱是一束束火焰,照亮大地,让大地处处充满生机。有时候,一句问候,一个拥抱,甚至是一抹微笑都成了爱。有时候,爱是无言的`,不需要千言万语才能把它淋漓尽致地表现出来,哪怕只是一个会意地眼神,我们都会了解,都会明白,这也是爱!
人间处处充满着爱,我们每一个人也离不开爱!当我们失败时,有朋友的爱。他们深情的问候,让我们感动,有了他们的爱,前进道路上的荆棘也为我让路;当我们生病时,有亲人的爱。他们日夜的陪伴,给了我们战胜病魔的勇气,有了他们的爱,病痛的折磨不再是钻心的疼;当我们身处异乡的时,有素不相识的好心人的爱。他们热情的招待,让我们知道,处处都有家的味道……
爱像春风,洋溢了整个世界。爱,让我们的世界更加美好!5。12汶川大地震并没有像挥之不去的阴霾一样笼罩在汶川人民的心中。那是为什么呢?因为爱。全国全世界人民的爱给了他们希望,给了他们依靠,让他们有了面对的勇气,让他们勇于向命运挑战,永不低头!试问,没有来自五湖四海的兄弟姐妹们的爱,汶川人民将会怎样?他们会有走出哀伤的一天吗?他们会有重建家园,重返校园的一天吗?他们会有重展笑容的一天吗?答案是不会!爱,没有种族之分,没有肤色之分,没有语言之分。不管你来自何方,只要你有一颗爱的心,别人就能感受到你的爱,你也同样能感受到别人的爱。
爱,是深沉的,让我们不得不为爱作出深深的思虑。如果这个世界没有了爱,世界将会是一番怎样的景象呢?不难想象。人人都是自私自利,为了自己的利益,可以不顾及他人的安危,哪怕是头破血流。人与人之间尔虞我诈,民族与民族之间自相残***,国与国之间的诚信已经***。没有爱的世界,充满冷酷,没有温暖,也没有希望。那么,谁会愿意生活在一个这样的世界里呢?
爱,让这个世界更加美好,让人与人之间的距离更加亲近。有爱的世界,处处洋溢着温暖,处处鸟语花香。爱,让我们深思!
人之所以成其为人,便与动物有了质的区别。而造成这一区别的原因主要在于人的大脑。人的大脑逐渐地发展到今天如此复杂和巧妙地程度。是所有动物----包括高等动物所望洋兴叹的。因此,人区别于动物,人可以借助于语言概念进行思维。因而,人也就不完全象动物那样被达尔文的进化说所控制。人可以借助其大脑发挥其伟大的作用。人脑有思维的功能,人有主观能动性。然而这种主观能动性不是凭空产生的,而是人脑对周围客观条件----历史的或现实的等经过加工以后而形成的。
这样,这种主观能动性也就是动机的来源,是纯物质的或是间接、直接与周围的客观条件相关的。人借助于物质条件而生存,因此,物质可以决定人的动机。劳动是取得食物的唯一方法,人为取得食品而劳动,这种动机是与吃饭这种现实直接联系的。然而,人有思维以来,就有了精神生活。人选择适于其生存的精神状态而排除。那些不利于其生存的精神状态。有人以取得财物为乐,他的精神状态良好;而如果他丧失了财物,那么在他怏怏不乐之后,还会效法阿Q,说声妈妈的。有人好助人,那也是为了自己内心得到安慰,因而自以为快。这样也就满足了其精神的需要,更有甚者,一方面借助于帮助别人,好施不啬求得精神上的安慰。另一方面,还可以得到物质上的满足,而是显其身价。总之,人做某事之前,总会考虑一番,出于某种目的。功、名、利是大多数人所追求的,有功则可得名、利,有了名,也就可以得利,物质精神两方面都得到满足。有了利,也就如同有了金钱一样,俗话说“有钱能使鬼推磨。”那么物质和精神上当然可以得到满足。也有这样一种人,口称不争名,不争利,与世无争。这也是有其原因的。第一,有人争不到名利,便知趣退却,以清高自许,求得精神上的安慰;第二,有人即使可以得到名利,也不愿去得,这样不但可以自保其身,物质利益不受侵犯(古人云“人怕出名猪怕壮”而精神上也得到满足。因为人各处环境不同,对人的思想影响也各异,每个人所想的自成体系,绝不雷同。
由此观之,人们都在寻找着适应自己生存的土壤。这样,出于各种动机,人们做着自己的事。然而,个人的动机往往与大家的意志是不一致的\'。所以,个人的动机也不断处于修正之中。
人群居而形成社会,每个人都占社会一定位置,失之便会在这一个狭小领域内失去平衡。人的动机影响着别人的动机。一旦一个人与另一个人的动机发生冲突时,为了保护个人的利益而使自己生存的更完好,而去与另一个人斗争。两虎相斗必有一伤。这时人就会事与愿违。但是人精神上来讲,也可能对自己是有益的。大哭一场之后,把委屈泄尽反而感到痛快,就是这个道理。而当一个人或一小部分人的动机与大家的意志相矛盾时,那么,这一小部分人的动机也许会得以修正。但是,如果在这种情况下,这一小部分人的动机与大家的意志相矛盾时,那么,这一小部分人的动机也许会得以修正,但是,如果在这种情况下,这一部分人的动机有一丝可以得到实现的希望,他们也会跃跃欲试。社会上的法律保护大家的利益,然而竟有一部人人去犯法,这是为什么呢?因为这些人的眼睛已经发红,不能忍受物质刺激对精神的压力,大脑就支配他们这样做。
所以,人本来就没有高贵的卑贱之分。都是逐渐过渡的结果。上中下,依次比较没有什么结果。而两头比较就有了悬殊。人本来无高尚和卑鄙之分,只是由于各处环境不同,而动机不同。实现这些动机的做法不同。
作者以简练的笔画,勾勒了三个小学生的形象。第一个得意地说:“我爸爸是教师!”第二个更为得意地说:“我爸爸是厂长!”第三个更为得意地说:“我爸爸是个体户!”
看罢几遍,我深感余味无穷。教师——有知识;厂长——有权利;个体户——有钱!我不禁赞叹作者构思之精巧,立意之深远。
生活中有三个平常的镜头,反映了极其深刻的.社会问题——有知识不如有权;有权不如有钱。“一切向钱看”的歪风,正深深腐蚀着祖国未来的建设者——80年代的少年学生。新的“读书无用论”的狂潮,来势汹汹,不知会把多少少男少女卷出校门,抛向金钱世界。诱使去追求“人生在世,吃穷二字”的资产阶级人生哲学。
的确,当今已经有数之不尽的人弃学经商,小小年纪,竟然比其父母和老师赚的钱多。但是他们的精神却上一空虚的。
照此发展下去,我们民族的人口素质又将如何呢?我们远大的理想又将如何呢?随着改革时代的发展,社会的进步,这怎么能不令人忧心呢?
但我坚信:当前这极不正常的社会,发展结果必是“潮天溅雪欲浮天,潮去奔流又寂然。”这个漫画到时一定会改变顺序的:“我爸爸是个体户——我爸爸是厂长——我爸爸是教师!”
人类由于原始人群居的习惯,随着进入文明时代,也就组成一个错综复杂的社会。社会是由一个个的人组成,现实的人和历史的人再加上未来的人形成整个人类社会,人类社会也是一个过程。个人在一定的历史时期总在社会上占有一定的位置,影响着其他人,特别是你的近邻。个人都有其自身的价值,价值的大小也就决定着你对周围的影响的大小。
个人要想使自己顺利地生存下去,就要主动地去创造适应自己生存的条件。尽管这种条件是由自己主观想象而决定的,但它最终会受到实践的检验,你也许会成功,也许会失败,但人总希望成功,想从别人那里找到成功的秘诀。因此,每个人都在有意的(有时也是有意的发展自己。自己的价值一部分是由社会决定的,而主要的是自己决定的。个人的价值无外乎他对周围影响是大还是小,影响大其价值就大,影响小其价值也就小。但是这种价值包括两个方面:其一,是正价值。其价值大可以为周围的人带来好处,使别人也能具有更好的生存条件,那么,别人就感其恩而戴其德。另一方面,就是负价值。他的存在妨碍别人的利益,给别人带来痛苦,以至使别人无法生存下去。
这两种价值越大,都能使其存在的条件得以丰富。但从发展的眼光看,正价值给人的道路会越来越宽广,而负价值给人的道路尽管先前比较宽广,但他们不会注定一世如此,他们往往会被社会抛弃,因为他妨碍了大多数人的利益。
社会离不开人,人也离不开社会,这看来很简单。社会是人的社会。如果没有人,那么就无从出现社会。“皮之不存,毛将附焉?”共性寓于个性之中。人离不开社会,鲁滨逊没有真正离开社会,况且他也并非一生离开过社会,如果一个人从生下来就是独自的,而不是社会的,他就将无法生存或将不成其为人了。狼孩没有死但他并不是真正的人。人即使短时间离开社会也会感到寂寞或丧失其智慧。
每个人在社会中总是一个很小的部分,但是个别人都会影响到后人,影响到全人类中极大的一部分。个人的伟大的,你能说科学家、政治家、文学家等不伟大吗?其伟大就在于他有时决定了许多人的命运。
然而,个人在历史的长河中是很渺小的一部分,历史是无情的,无论人的价值多大,都会被历史剥夺去,最后使他变为零。个人只能在时间上占很小的一段,在空间上占有一定的区域,他的能力毕竟是有限的,每个人都有血肉之躯,因此,人和人的差别不会很大。只要你努力,一定能提高自己的价值。
个人的存在表现为个性,发展个性没什么坏处,但发展个性有时也给自己造一堵隔绝于世的墙。
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