人类的梦想总是走在科技的前面,但走再远也还是梦想,只有当它遇到科技,才可以变梦想为现实,给人们的生活带来惊喜!
二十世纪的科技变化已远远超过了人类历史上百万年的改变,可以用“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”来形容。我们来做个对比吧!
我们先来说说交通方面,过去人们都是走路,孩子上学、大人上班都是没有交通工具,后来慢慢有了自行车,,后来有了摩托车,而现在有了汽车,人们出门坐在汽车里听着音乐,哼着小曲,坐在软绵绵的车位上,想去哪就去哪,多舒服啊!与原来相比真是“天壤之别啊!”这难道不是科技改变生活吗?
我们再来说说古代夏天都是把冰窖里的冰运到皇宫里解暑,冬天是古代取暖的设施主要有火塘、火墙、壁炉和炉灶等。而现在则有了空调,不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天,只要遥控器一按,就不会热或冷了。这难道不是科技改变生活吗?
我们再说说以前我们联系方式只是书信,一来回要好几天。现在有了电话,手机,只要拨下几个号码,一会功夫就能让远隔千山万水的亲人进行对话。有了电话还不够,人类又发明了电脑,电脑不但可以听到声音还可以看见对方!这难道不是科技带来的变化吗?
现在生活比以前好多了,但我相信将来的生活要比现在好一百倍!我们梦想未来汽车能在天上飞;房子都是几百层的高楼大厦,而且可以移动,可以避免龙卷风和地震。回到家又有机器人帮你干活,做饭等等。学校上课再也不用背书包去上学,学校都是电子书,教师也不会再用黑板了,而是超大的显示屏,回答问题再也不用举手,只要按下桌上的按钮就可以了!
大家都可能认为这是遥不可及的事,但是我相信,只要我们肯努力,敢于探索科学奥秘,一定会梦想成真的!让我们一起放飞梦想,为梦想而奋斗吧!
实践是创新的基础,离开实践,创新便成了无本之木,无源之水。经验告诉我们,创新应该一切从实际出发,以我国的改革开放和现代化建设为中心,着眼于马克思主义理论的运用,敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法,形成切合实际的路线、方针、政策,发展我们的烟草事业。中国有句格言:常有所疑——创新的发端,勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过,第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人,除了英勇无畏,首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明:从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西,这是一个重要的方法;其中勇于质疑、善于发现,则是不断创新、有所创造的源泉。创新也是学习的恩泽,无论是一个国家,还是一个企业或个人,要进步,要发展,都要有一股推动其不断向上的动力,使人们能够产生强烈的求知欲和创造力,由此推动人们自强不息,努力奋斗。这个动力的形成,正是基于勤奋学习和知识累积。
创新,需要诚实和谦逊的态度。有人说,谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界,是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展,社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中,我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质,自觉地把创新作为一种不懈的追求,始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲,以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度,开拓创新。
有人说成功的公式是:“天资+勤奋+机遇=成功。”但我却不这么认为。根据这个公式可得出一下三个公式:成功—勤奋—机遇=天资,成功—天资—机遇=勤奋,成功—勤奋—天资=机遇,但,这些公式存在吗?很显然,她不存在。所以,我认为成功的公式应该是:创造=成功。
人们总是说神童“神”,其实这种神就是创造力,什么是创造呢?创造就是想象出新方法,建立新理论,做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢?成功根据字典上的意思就是:获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功,是在物质需要上得到了充分的满足,而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功,而成功的必备条件则是创造和创新的能力。
天毓站在山脚下,凝望着磅礴的雪山和远方青漫的草地,在他年轻的眼眸中,透着一种深入灵魂的热爱。
天毓本是城市中人人羡慕的富二代 ,拥有着优越的生活。当所有同学们都在为高考而奋战的时候,18岁的他为了心中深藏的梦想,来到了最美丽的雪域高原‘完成属于他自己的生活。
每年的初夏藏羚羊都要赶往水草丰美的卓仍湖,太阳湖产惠。于是他加入了志愿者行列,他们常在藏羚羊经常出没的地方静静守候,如果这些可爱的藏羚羊机警地来到马路,他会扯着横幅在黝黑的青藏公路,为试图越过青藏公路而向西迁徒的藏羚羊‘‘开路’’。
不久,他加入了可可西里巡山队。在可可西里,始终有一群为获得利益不惜大肆***害藏羚羊,以他们身上的皮毛获取高额利润。
一天,夜晚消息来报,可可西里又犯有一起藏羚羊走私事件。于是,队长立马集合所有队员,天毓也随行。临走前,天毓看见队长与妻子和女儿交代后事,句句嘱托温情流入心坎,那么悲伤让人为之动容。对每一位队员来说,每一次的可可西里之行都是一次生离死别,生命就是他们的赌注。
终于,在离别的不舍中,汽车还是缓缓的开动了。
夜雾散去,迎来了大地上的第一缕曙光 。四小时的驱车来到了可可西里的腹地,可是摆在他们眼前的',却是密密集集地散落着血迹斑驳的藏羚羊尸骨残骸。
天毓流泪了,队员们深深地对着这些藏羚羊鞠了一躬,他们将尸骨全都集为一处,火化了它们。
队长立马启程,途经一个站点停下。队长告诉天毓,这位兄弟已经在可可西里一个人坚守二十年了。天毓的心情突然沉重起来,队长又说:“走吧,出去吃东西吧."大家坐在一堆篝火旁,手挽着手,跳着他们传统的舞蹈,大快朵颐这打来的野兔。短暂的相聚后,天毓,队员们和他便互相碰了碰胸脯,便驱车离开了,又开始了他们的征途。也许这种方式,就是为下一段未知设下的盛宴,满含凄楚。远走,气候越来越恶劣。天毓和队员们遭遇了猛烈的暴风雪,粮食也将耗尽,队长命令一位队员回去取物资,天毓和队长乘一辆车继续前行。可是暴风雪也来越大,太低的温度使队员的车抛锚了。
渐渐,队员们逐渐与队长失去了联系。他们蜷缩在车中,可是根本无法抵御寒风。他们下车,互相搀扶着,希望能等到救援的那一刻。可是,在暴风雪中,一位队员的双脚失去了知觉,倒在了雪地中,不久,另一位队员最终也倒下了,他们被掩埋在暴风雪的深处。
装在物资的队员又踏上了可可西里的征途,他开始穿越一片沙漠,然而却驶入了一片流动沙丘,他越是挣扎,越被吞噬得越快,用尽最后一份力气,也没能逃脱。
天毓和队长最终在边境抓住了买羊皮子的人,把他们交给了边境官兵,收缴了他们所谋害的藏羚羊的皮子 ,完成这份神圣的使命。
队长终于脸上露出了一丝的宽慰,他站在队长面前,望着身后磅礴的雪山,那一眼,那么深邃与忧伤,18岁的他,忽然明白了什么是不能承受的生命之轻和真正意义的生命之重。
回去后,他担负起了以前那些队员所有的责任,做着以前队员们引以为豪的工作。18岁之前的他, 曾经只在梦中想过来到这神圣的土地,保护着雪域精灵,望着磅礴的雪山,走过无数青漫的草地......
从城市来,来到了可可西里深处,他的梦在这,他把他的心也交给了这,他明白,一旦开始,就绝不会回头。然而他也从不后悔,因为对这条路,他有一种深入灵魂的热爱。 耳边回响起来那首诗“黄色的森林里分出两条路,而我选择了人迹更少的那一条,从此决定了我一生的道路 ......”
创新就是“创造出新花样”,而在当今,却有很多人失去了这种功能。
先放小目光,看看我们如今的学校。语文最重要的部分是作文,作文常考的是议论文。于是乎,语文老师开始一天到晚给学生们灌输提纲,什么“提出问题”;什么“分析问题”;什么“解决问题”……还说这是考试的得分点。久而久之,学生们就只按这样做,而不尝试其它的方法了。老师阅卷时,也就没有百花齐放的快感了。
我们写议论文只是为了考试吗?所以上科学课、作文课时,有别的想法的孩子少之又少,因为“试卷”不“允许”,所以连“试试”的机会都没有,更别提“创新”了。
也许你会反驳:作文有的孩子不会写才这么教他们。既然这样,好的,再看阅读题。
除了作文,阅读本来是学生们自由发挥的第二种题目。可现在各种答案已经被框死了:“生动形象地写出了……”“表达了作者……的思想感情”……你必须按这样回答,不然扣分,扣完为止。还有最后看似是“写写你的看法”之类的题。有一次做一道关于作者写爱鸟的阅读题,我们班有个同学在最后一道“鸟好不好看”的题上栽跟头,他回答:“鸟不好看”,结果分数全扣光了。
其实那鸟确实长得不能算好看,可作者认为好看,你必须说好看,否则分数全扣光了,一分别留。
瞧瞧,连个我认为最自由的阅读题都必须按作者的意愿来做题,到最后脑子还是我们自己的吗?
中考完后,大多数中学生心已经死板化了,学会墨守成规,这个就是这个,那个就是那个,这道阅读题只能用这个公式,那篇议论文只能使用那个提纲。他们心里只有标准答案。
这就是现代教育死板化的悲剧。而操控这一切的,便是那骇人的分数。大胆提问,勇于创新。这简单的事,有多少人能做到,又有多少规矩限制着他们呢?
教育制度我们很难改变,我们可以试着改变我们自己。从一切小小的地方,来成就创新的自我。当创新终于有一天大众化时,一切才都不是问题。
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