青少年发展创造力的作文【一】
老家以前是我幺公和幺婆居住。老家房子是以前爷爷和幺公用一把把泥巴糊成的，不大，却也容得下一家子人。经过岁月的风吹日晒，房屋的一侧也变了形，已经不能住人。厨房烟囱没做好，被烟熏得漆黑一片，在里面烧火都呛得够呛。客房的墙上还开裂了，幺公整天担惊受怕，愁眉苦脸，生怕哪天房子倒了……他们买包盐也得走半小时到一个小商铺里去，又走回来，十分不方便。
然而我的大叔，就是我幺公幺婆的大儿子，他就是在这样的环境里度过了他的童年。大叔小时候特别艰苦，家里人没钱供他读书，都得干活，那时的他却对知识特别渴望，于是，每天起早贪黑爬上树去摘果子，经常弄得一身灰，手上也净是伤痕，还得走上三四个小时的镇上去卖，得到的些许零散的钞票，他却可以笑逐颜开，起码，在他眼里，他一直这样就能够交学费，可以读书了。晌午，大叔不回家，就在回来的路上摘一袋野果子就把肚子填饱了。下午还得去田里干农活，一把锄头扛着，去田里挖土、砍柴、烧火煮饭。晚上就一笔一划地写着自己的`名字，后来渐渐尝试着认贴在墙上的报纸上的字……
大叔的衣服十分破旧，没钱买新的，总是缝缝补补又一年，衣服裤子上全是补丁，但他并不会为这点事而厌烦。他一心注重内在，只要成为一个有文化的人，穿什么都一样。
他就这样日复一日，年复一年，尽管过着面朝黄土背朝天的日子，但也从中懂了生活的节约，知识的重要性。他的努力在岁月里显得更多，通过自己的努力，他成功地读上了重庆电工大学。大叔更懂得吃苦的滋味，更懂得什么叫谦虚，更珍惜现在丰衣足食的生活。他是用自己的双手撑起自己的现在，不怕苦，不怕累。
大叔现在在珠海的一个公司当外企高管。每天过着乐于不疲的生活，每月几千的工资，却仍然十分节俭，他不舍得大手笔，每月除了必要的开支外，拿一部分钱给幺公幺婆寄过来，剩下的钱都存进银行里，希望能为幺公、幺婆们在城里买一套房，让他们不必再担惊受怕。
就在今年，大叔过年回来时，用自己的省下来的钱，买了套新房子，装修一新，买上新家具，新电器，幺公幺婆现如今跨快乐乐地住在里面。
这就是大叔用自己双手创造出来的“小康生活”。
青少年发展创造力的作文【二】
他特别讲了《老虎当校长》的寓言故事讽刺了应试教育背景下的教育现状，那就是用统一的标准来评估学生，严重扼***了学生自我和个性的成长。怎样改变这一现状？教育怎样由课本知识中心向以儿童发展为中心转变呢？冯恩洪结合建平经验，最后引出结论：应该让鸭子练游泳，兔子练长跑，老鹰学高飞，把个性发挥到极致。其实这些想法和说法，在几千年前，中国古代教育家孔子就说过因材施教，今天是什么让我们只能去想，不能去做呢？我想只有解决根本性的问题以后，因材施教才会被赋予真正意义。
在阅读中，在体会故事的幽默时，我想到我们班的.那些所谓的后进生，他们身上难道没有优点？难道没有适合他们发展的路？答案毫无疑问是否定的。作为老师，有义务去发现每一位孩子的优点，让他们在最适合的发展区域中发展。我们面对的是许多个有差异的学生，为什么还要用无差异的教学方法去教育他们呢？冯校长的一句话说得特别好，当我们站上讲台的那一刻，我们终生都在面对差异。
教育的最高境界不是把学生们管住，教育的最高境界是让学生感动，让学生从自身起见，不好意思不这么做。所以，让每个学生感动的教育就是让学生享受的教育，教育的最高境界是让学生享受适合自己的教育。而适合学生的教育应该是一种和谐发展的教育。
青少年发展创造力的作文【三】
也许，淘气包马小跳，这个名字，早已家喻户晓。马小跳——一个快乐天真，善良真诚的学生。他身上还具备着一个惊人的想象力与创造力。正是这个想象力与创造力让每天的太阳都是新鲜的。
《淘气包马小跳》，是名气当当的杨红樱笔下的作品，作品幽默诙谐，不仅让所有的孩子们喜爱，还得到了广大师生的好评。
在这本书中，马小跳与丁文涛可谓是天壤之别。马小跳是一个有创造力，有爱心的调皮蛋。而丁文涛呢，是一个自会死记硬背。只读死书，不管窗外事的斯文学生。每次遇到危险时，马小跳总能像爱迪生一样，急中生智，转危为安。就是创造力。丁文涛呢，每天在家里小和尚念经——有口无心。每天在家都是安全的。所以没有经历困难，痛苦挫折。一旦遇到了，头就“永垂不起”不知道该怎么办。
也许，现在的生活已经找不到几个马小跳了。
家长的宠爱与过度的关心，让许多像我一样的孩子失去童年。让他们去独立生活成长的酸甜苦辣咸吧，拥有创造了，拥有想象了。从此以后也会拥有快乐的生活！
青少年发展创造力的作文【四】
可是，早慧对一个民族来说，真的都是幸事吗？
记得钱钟书在《中国诗论》中说：早慧的代价，必然是早衰。高中时读这篇文章，心里很不舒服，当时也很不愿意认同这种说法。心想钱老先生是个幽默的人，可能在发表这篇演讲时，为了热场，幽默为之吧。但是这种观点却像一根鱼刺，深深的扎进喉咙里，时时用疼痛提醒我，事实仿佛真的就是如此。
诸如，你登山时情满于山，观海时意漫于海，可是当你搜肠刮肚的想用一句话来形容此时的心情时，你会发现，你想到的所有词语都无比苍白，古人早就从各个角度淋漓尽致的表达过。于是，久而久之你就习惯了引用，懒得创造，忘记了创造，甚或羞于创造。
这么说来，好似我们民族的创造力被聪明的祖先垄断了，是耶？非耶？浅陋如我辈不敢妄断。
时下流行的观点是：我们今天的教育体制扼***了我们孩子的创造力。孩子是一个民族的未来，所以我们民族的创造力毁在了教育里。
故此今天我们的社会早已习惯，把我们的孩子缺乏创造力归罪于教育，几乎这样一归罪，就很可以脱了自己的嫌疑。然后从旁观者的角度，对教育指手画脚，以彰显自己的睿智和清醒，古人“事不关己高高挂起”的智慧，真的'是一味普度众生的良药，成全了许多人。当然，作为一名教育工作者，我知道对这种归罪，我们无口辨别。教育承担着文化的传承和创新，可是今天的教育，传承不够，创新更是扯谈。所以，作为教育工作这个群体中的一员，不管你是高高在上，拥有无上权威的统筹者，还是一名逶迤于下，卑微低贱的执行者，面对今天出现的诸多教育弊病，我们都是责任方，有着不可推卸的罪责，其实也是不能推卸，毕竟这是我们应该的担当，哪怕你仅仅是卑微到尘埃里的一名教师。
可是，纵使所有的教育教育者，都面壁思过，甚或站在历史的耻辱柱前任世人诟骂，把所有的罪责都揽过来。我想当人们发泄完以后，对于改善我们的民族创造性，一定也还是毫无益处的。更何况教育担当不起这种罪责，不是不愿担当，而是不够资格担当。
因为教育作为国家庞大的机器上的一环，它一直都是既得利益者手中一枚华丽的棋子，对教育本身来说华而不实。对我们的泱泱大国辉煌的五千年历史来说，它有时候却连陪衬的资格都算不上。早慧的古人，早就为既得利益者准备好了所有的冠冕堂皇的理由，为维护他们的利益准备好了所有的策略和计谋，所以他们只要学习古人就可以让他们的既得利益固若金汤，根本就用不上创造新的秩序，反而来损害他们自身的利益。
这样，教育向来就是点缀一下即可，最多就是量身打造一批，维护统治的木偶。这种自古有之的教育理念危害了所有的教育工作者，更贻害了我们这个正站在时代滚滚大潮上的古老民族。因为教育如此尴尬的地位，担当不起一个古老民族的辉煌未来。
这么说来，好似我们民族的创造力被毁在了教育里，真耶？幻耶？庸常如我辈岂容担当。
这里我不是替教育推卸责任，毕竟我们比谁都清楚，一个互相推诿的社会是一种病态的社会，当所有的社会分子都认为自己是受害者，因此而怪罪他人，牢***满腹时，这是多么可怕、而又无可救药的现状。作为这个社会的一份子，特别是一个清醒的教育工作者，不能更不应该用受害者的面具招摇度日，赢得同情或理解，然后过着逍遥自在的日子而心安理得。所以，我们多么希望今天这里不再有怨天尤人的人，不在有把怪责他人作为换来自己的心安的筹码的人。
例如一个最简单的例子，我们每天都在埋怨环境污染是都么严重，怪政府治理不力，怪地方官员眼光浅短，怪商人赚钱无良，是的，他们是罪不可续。可是我们在义愤填膺的满骂过他人破坏环境之后，有没有一转身，我们的一根烟头，一口浓痰、一把果屑丢得满街都是。你是否真的为我们所赖以生存的环境尽一份心力，哪怕是低头捡起过一片纸屑，抑或在环境问题的请愿书上签上你的名字……
好似扯远了，环境问题似乎无关乎一个民族的创造性，但是一个民族的创造性关乎这个民族的方方面面。所以，我想我们从事这个民族建设方方面面的人，都能在归责别人的时候不要忘记了反省自己，都能从方方面面负起自己那一份责任；都能勇敢的站在历史车轮碾压过的路口，紧随车轮前进的步伐，无论力量的大小，但是尽心尽力、齐心协力。那么，这个古老的民族就会有焕然的生机，绵延不息。
今天网络的世界里不是流传一句妇孺皆知的话：美国人没有历史，中国人没有未来。第一次听到这句话时，是我的语文课代表说的，当时吃惊不小。忙着在班级里正言：没有历史也许不可怕，但是没有未来可就太危险了，所以创造我们民族的未来的重任历史的落在你们的肩上。
但是要让我们的孩子担当起如此的重任。我们首先得给我们的孩子营造一个事有人做、责有人担的大环境；把古人的智慧和创造的历程一起展现给我们的孩子，教育我们的孩子先人的智慧不仅要传承，更要发展。关键就是不能炫耀啃老，也不能只顾吐槽，而要学会取舍，懂得创造。
如此，我们民族的创造力还能不知去哪儿了吗？平凡如我辈也敢断言：它在我们流淌的热血里！
