鱼不如授人以渔作文【一】
??田不如逢年，善仕不如遇合所谓“力田不如逢年，善仕不如遇合”，强调的是机遇决定命运。想来也是，世间总有些事，是你努力了，奋斗了，受伤了，流泪了，也无法做到的，然而可气的是，总有些人，赶上了好时机，《周易》有曰：“穷则变，变则通，通则久。”于变局中抓机遇，秉承于探索中谋发展的不懈精神，自我的才能才会如淋漓尽致地展现，而不是昙花一现，转瞬即逝。因局而变，非墙头草应风而倒，为的是将自己的才华横溢、自我奉献带给世界看。
力田不如逢年，善仕不如遇合。抓住了改革开放机遇的尹盛喜，做成了老舍茶馆；抓住了奥运会和文化复兴的机遇，尹智君做大了老舍茶馆，使传统文化得以焕发神采。机遇总会如潮水涌来之势袭来，抓住了他，莱特兄弟在工业革命蒸蒸日上中实现了人类的飞天梦；抓住了他，本茨发明了世界上第一辆汽车，带领着人类走向新时代。机遇，乃成功之不二法则，更是化努力、付出为成功的通行证。没有你付出的多，却成功了。种种因素的结合才能铸就一个成功，因而，如果失败了，不一定是你的能力不够，转换思路，你就会发现，有可能是时机还未成熟。
人们常常说抓住机遇才能登顶巅峰，可见机遇对于人发展的重要，古人这样强调机遇的重要性。力田不如逢年，善仕不如遇合。确实如此，但力田和逢年、善仕和遇合应该是同等的地位。如果逢年但没有力田、遇合没有善仕还能成功吗？当然不能的。机遇不可求，逢年、遇合也不可求，但力田善仕可求。我们要做好力田善仕，等待、抓住自己的逢年遇合，因为成功＝力田＋逢年。良师就像韩愈的《马说》一般，没有遇到伯乐，不也骈死于槽枥之间，不以千里称也。益友就如伯牙子期，一个善琴一个善听，哪怕伯牙弹的不是高山流水，子期也能听明其中的含义。所以，人生中的良师益友，可遇而不可求也。
世有伯乐然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。正所谓力田不如逢年，善仕不如遇合——没有伯乐谈何千里马？没有机会胶鬲如何翻身？没有明主孙叔敖又谈何容易？诸如此类数不胜数，无不在诠释机遇的重要性，那么伯乐的重要性，可见一斑。力田不如逢年，善仕不如遇合。再努力也终是敌不过天时地利，那又何必那么去在意输赢，即便最后知晓失败的结局，但是也在不顾一切的努力，到头来虽是一场空，但心里自在，何乐而不为呢？人嘛，随性而为，自由自在，乐于自己的努力，福于最后的坚持，天时地利的约束，也只是一节栅栏，围不住自己，也挡不住路途。大步向前吧！不要拘泥于那些片刻的绝境。勇敢的本性，是最宝贵不过了的。
力田不如逢年，善仕不如遇合。即使有再好的`千里马，没有伯乐，也只能骈死于槽枥之间。即使有再好的才能，没有人赏识，也只是怀才不遇。
没有机遇，千里马也只是普通的马；没有机遇，百里奚也不过是奴隶；没有机遇，孙叔敖也不过是一介凡夫。但是机遇只青睐有准备的人。喧嚣是孤独的产物。不要怨天尤人，自怨自艾，要懂得创造机遇，把握机遇。成功是靠失败点缀，机遇是靠自己争取。
力田不如逢年，善仕不如遇合。所有一切皆是缘。兜兜转转，终还是缘。千里马常有，伯乐不常有。无意中的一瞥，成为千古绝唱。但，细细想来，若马不去想自己能驰骋千里，何来千里马一说？天分固然重要，请你记住不要放弃努力，缘只会送给有准备的人。努力过后，一切皆有可能……
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一个人成功的因素很多。但最重要的还是自信，其次是努力，有梦想，心存梦想，凡事无畏，再就是机遇。机遇只青睐于有准备的人！相信自己，把握机遇！
鱼不如授人以渔作文【二】
记得看过一篇报道：那是一个艳阳高照的日子，一个衣衫褴褛的乞丐，用他那黑如煤炭的手敲开了一户人家的，向那户主人乞讨。心地善良地主人给了乞丐一些饭菜，乞丐满意地走了。然而时过不久，那乞丐竟在一座大桥底下饿死了。
乞丐为何会饿死在桥下？为何善良的人们赐予乞丐食物，而他却会饿死呢？难道乞丐没用，没能讨到食物？这件事引发了人们的深思：归根结底，是乞丐缺少必要的谋生手段造成的。这不仅让我联想到了另外一个故事：
在英国，一位理发店的店长，踏着晨辉去理发店上班的路上，他发现在大街一处不显眼的角落里，蜷缩着一个乞丐。店长见乞丐头发脏兮兮，灰蒙蒙的，便大发善心，将乞丐带回店中，帮他打理头发。乞丐受人之恩感激不尽，对店长说：“从来没人对我这么好，谢谢您！我想，我要走了。”
但是，店长却叫住了已走出店门的乞丐，对他说：“你不能就这么度过一生吧，至少你要学习一门谋生的手艺。”店长看了一眼吃惊的瞪大了眼睛的乞丐，接着道，“我这儿正好缺个学徒，你不如留下来做名学徒，不知你意下如何呀？”乞丐感激得热泪盈眶，连连点头：“我愿意！愿意！”
经过几年的学习，那个乞丐已经完全掌握了理发的技术。于是，他谢过店长，走了。
乞丐用店长这几年给他的生活费，开了家小理发店，凭着从店长那儿学来的高超的理发技艺，打下了一片属于自己的天下。他终于成为了一位小有名气的理发师，自己做了理发店的老板。
我想，如果当初那位店长没留那乞丐做学徒，没去教他理发的手艺，只是给施舍点什么给他，那曾经衣不蔽体地乞丐还能成为相貌堂堂、事业有成的老板吗？
“授人以鱼，不如授人以渔”那位成为理发师并自己做老板的乞丐，不就是成功的例子吗？
鱼不如授人以渔作文【三】
以前我们老师给我们讲：“授之以鱼不如授之以渔”我，们都不明白这是什么意思，老师就给我们讲到：给你一条大鱼，你吃完就没有鱼了，但教会了你捕鱼的方法，吃完了鱼你自己还可以捕鱼，这样都有吃不完的鱼。我们听了都恍然大悟。
就像蒲公英一样，秋天，它老了，他的子女问：“有什么遗产？”母亲只是在孩子们的头顶，戴上一把远飞的伞，让他们去世界漂流。蒲公英妈妈为什么不是给儿女的吃、喝、财产呢？是因为，蒲公英如果给了儿女们这些东西，儿女们总会有一天会吃完、喝完、用完的。
就像我看过的一个故事：一个富人，他死了，他的财产没让儿子继承，而是赠予了他的仆人，富人只是让儿子在继承的东西中任意挑选一件。孩子不知道该怎样选择，就上街找了律师，律师对他说：你的父亲继承给了仆人那么多东西，叫你从这些中选一样，你不可以你选择仆人吗？仆人也是你的父亲留下的“财产”吗？孩子听后，明白了，扭头就往家里跑，到家后，他对仆人说：“我父亲不是让我选择他留下的一件物品吗？我选择你，既然我父亲留给你了那么多东西，但是你是我的仆人，这些钱财就属于我了。”仆人听后，勃然大怒，但又不得不把钱财都让给他。其实，这是父亲设下一个圈套，父亲生前可能会想：“我的所有财产给了我的仆人，如果我儿子选择了仆人，那么钱财就归我的儿子所有，我不能直接把这些钱财留给他，要让他明白其中的道理，要教给他方法。”父亲要让儿子得到这笔财产，儿子只有思考、再思考，才能领悟真正道理：仆人也等于我留下的财产，我让儿子选择我留下的任何一件东西，儿子应该会选择仆人，因为我不把这些财产都留给儿子，要教会他把这些财产都留给仆人的原因，是让他更聪明智慧，授给他这些钱财不如授给他得到这些钱财的方法。
蒲公英妈妈的做法也非常正确，授之以鱼不如授之以渔，只有给孩子们“戴上”一把远飞的伞，它们才能勇敢“闯”天下，不是像老母鸡翅膀下的小鸡一样胆怯、要放飞自我，在全世界开枝散叶！我在电视上看过这样一个新闻报道：一个男孩，他的妈妈要出差，在他的脖子上挂了一个圆饼，饿了就吃一口，可是，没到一天时间，前面饼就吃完了，自己也懒得把后面的饼到前面吃，就这样，几天后这个男孩儿就饿死了，这就是“授之以鱼。”
明白了这个道理，我们学什么知识都要学方法学能力吧，只有学到一身本领，什么时候都会有鱼吃的。
鱼不如授人以渔作文【四】
作为宗法观念极强的中国人，每个家庭都对于自己的子弟承载着厚望，譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶。每位祖先都希望将自己毕生最宝贵的东西留给子孙，传承千秋万代。然而，授之以鱼不如授之于渔，金银财宝虽好，终会吃干败尽；一句至理名言，却能铸成家魂，受用无穷。
授之以鱼，留下的是懒惰和懈怠的机会；授之以渔，播撒的却是勤劳与智慧的种子。富不过三代，像是一个永远难以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留给子女百万家财，却不教给他们致富之道。只能让他们前半生纸醉金迷，后半生潦倒街头，尝尽世态炎凉；同样，开国皇帝戎马一生，九死一生打下的江山，如果能注重对太子的培养，教以治世之道，那历史上就会少多少二世而亡的短命王朝？！幼兽长大后，母兽便会带它们外出捕食，亲身示范给他们野外生存的技巧，而不是替他们储存下一辈子吃不完的粮食。飞禽走兽，人所不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
授之以鱼，鱼总有吃完的一天；授之以渔，却可以源源不断吃到鲜鱼。金银财宝终是身外之物，一个小小的偷窃或抢劫就可能使其丧失殆尽。而知识、品德才是人真正拥有无法夺去的。一封封家书、一条条祖训，承载着祖辈殷勤的叮咛，随着祖辈的智慧与美德一同融入子孙的\'血液，刻入骨髓。一个拥有祖训、家谱的家族向来是被视为家学渊源，世代书香；他们的子女也是格外的出类拔萃。苏洵培养出了苏轼、苏辙，三苏成了北宋文坛上一道亮丽的风景；曾国藩家书已刊印成书，影响着一代又一代青年；梁启超不仅是近代著名的思想家，更是一位成功的教育家，九个子女九栋梁……
授之以鱼是小聪明，授之以渔是大智慧。得鱼者可能暂时过上了富足无忧的生活，但得渔者才是长远来看人生最大的赢家。哪怕只是短短的一句话，但是祖祖辈辈共同践行，却是一股强大的精神力量，是一个家族最值得骄傲的文化勋章，是最有价值的“传家宝”！
