浙江奉化溪口,一个古色古香的小镇。这里,曾经走出一位举世闻名的政治家、野心家——蒋介石。
奉化,离我们下塌的宁波市不远。那天,我们慕名游览了蒋氏故居。
文昌阁为老蒋与宋美龄的私人别墅与藏书楼;更是他们创灵感的圣地,那儿有蒋介石的墨宝《武岭乐亭记》、宋美龄的画宝……;还有这对夫妇的生活写真——照片。文昌阁旁,有一幢隐含着优雅与高贵的西式建筑:蒋经国先生早年生活的小洋楼,一件件陈设向我们诉说着它们主人的雍容华贵。
沿着剡溪,一带都是蒋氏家族丰厚的产业与令人羡慕的西式房子。如蒋介石出身的玉泰盐铺,蒋介石成长的丰镐房,还有以蒋介石为校长的武岭中学……
通过这次别有韵味的旅行,我不光了解了蒋家的历史;更对蒋介石有了新的看法,些许他在艺术与文学方面有点小成就!
8月1日,我们全家和爸爸单位的同事一起去象山南田岛旅游。
听爸爸说,南田岛是宁波的第一大岛屿,一路上我充满了好奇和向往,由于是第一次去南田岛,路上费尽周折,不知过了多少座桥,翻了多少座山,终于到达了目的地,南田岛一个小山村的美丽的沙滩上。望着无边无际的大海,我迫不及待地换上泳衣,一会儿去海里冲浪,一会儿在沙滩上走来走去,看看有没有小贝壳被海浪冲上来。我穿着救生衣浮在海面上玩,突然来了一个大浪把我冲翻了,我想用仰泳游回海滩,可又一个大浪打来,我喝了很多咸咸的海水,很不好受,幸好我很幸运,一个小浪把我冲回了岸边。我有点害怕,不敢到脚不着地的海里玩了,就在沙滩上玩沙子,找贝壳……天色暗了起来,我们就从搭好的帐篷里拿出烧烤用的工具和食品,在海边的一个小草棚里开始烧烤,烧烤的食物很丰富,我们各司其职,有的负责生火,有的串食物,有的烤食物……
沙滩上还有一群外地来的驴友也在烧烤,听说他们还要在海边的帐篷上过夜,我们玩得非常开心,一直到很晚才回宾馆休息。
海滩的景色真的不错,我希望以后学好游泳,能勇敢地在大海畅游。
海纳江河,启真厚德,开物前民,树我邦国。——题记
人曰“上有天堂,下有苏杭。”杭州是一座如诗如画的城市。有深幽的小巷、依依的杨柳、古老的石桥、荡漾的.碧波……这一切仿佛就是一幅彩绘,一幅独一无二的多彩画作。
来这里,不是为了去见那“淡妆浓抹总相宜”的西湖,而是想去领略求是学院的风光,去欣赏浙江大学的“画作”。
浙江大学的玉泉校区令我向往已久。正值炎夏,烈日当空。炙人的阳光刺得我们汗流浃背,也给校园镀上一层金膜。绿荫小道,略深的绿叶,在头顶上交织成一片碧样的穹顶。抬头看去,那斑点的阳光却又如同夜空中的繁星,闪耀而迷离。漫步在道路间,感受着星点阳光,更痴情于远处的红墙与楼房。此校区虽旧,却让人感到精神常新;此校区虽小,却让人感到意蕴无穷。
我不禁拿出相机,记录下这宁静朴素的一刻。定格下美丽端庄的玉泉“画作”。
浙大的紫金港校区是我今天到游的第二站。它与玉泉校区截然不同,一反那古朴。扑入眼帘的,是充满浓烈现代气息的高楼、宽阔的柏油马路、颇具文艺现代风的路灯。……一切,都那么简约而干净。时不时有自行车经过,那清脆的车铃,甚是耐听。
我不禁拿出相机,记录下这清爽简约的一刻。定格下惬意舒适的紫金港“画作”。
画中定是有情感的。走进校史馆,用心去聆听浙大的足音。有如哒哒的马蹄、亦如涓涓的细流、或似铿锵的战鼓。历史的环廊,处处是老师们的兢兢业业、是莘莘学子的自强不息。苟日新,又日新,日日新。我能深深地感触到浙江大学的勃勃生机与欣欣向荣。无论画面中,还是现实里,都能嗅到浙大人“求是、创新”的精神。这精神,正是要造就学子海纳江河的胸襟,启真厚德的心性,开物前民的使命与那树我邦国的情怀。
我不禁又拿出相机,记录下这高尚的情感,定格下我的梦想与希望,赞叹这美好的精神。
你好,浙江大学!愿我的青春与您有约!
今天,我们来到了象山的“百里黄金海岸”。
我来到海滩边,一眼望去,地上的沙子是像黄金,可也没有百里啊,我对妈妈说:“妈妈,我要下去游泳。”妈妈说:“好的,你把外套脱了吧,反正你游泳衣在里面。”
我换好了游泳衣,慢慢地牵着我妈妈单位阿姨的手,海浪轻轻地漫上来,我把脚伸进了水里,凉凉的`,我慢慢地走了进去,由于阿姨不会游泳,就把我交给了妈妈单位里的叔叔,我一点一点地走近,最后,我不敢再走近一点了,那儿的浪很大,我怕喝到海水了,我在游泳池里都敢把头伸到水里去游泳,可在大海里我就不敢了,因为我怕喝到海水,海里有许多的泥沙会呛到鼻子里的,我转过身去,海浪趁我一不留神,朝我跑了过来,害得我满脸是水,还喝了一大口的海水,呸呸,咸死了,我叫到。叔叔怕我感冒了就先把我送上了岸,我换好了衣服,坐在椅子上,海水轻轻地漫过我的脚尖,微风轻轻地吹过我的耳边,此时的我,觉得好舒服。忽然间,我那舒服的感觉,被旁边的环境给消灭了,在我的旁边,海水漫上来的全是香烟蒂和垃圾,我想,这是哪些人扔的呀,连我那四岁的小弟弟都知道不能乱扔垃圾,怪不得我们这里的水会那么黄,不像海南,国外那里的海水蓝。又转念一想,我们这样埋怨是没用的,还不如用行动来表示。于是我就开始拾起垃圾来。
时间在我们的手指缝里流失,我一转眼就拾了一大堆的垃圾,时间不早了,又到了回去的时间,我看了一眼大海,依依不舍地回去了。
齐家、治国、平天下这句话不知道在电视里面听了多少遍,已经熟悉的不能再熟悉,然而,自己却从未认真想过,这句话的前后来源,也并未深入了解这些词的真正含义,直到开始品读国学经典——《大学》,才开始有了点点认知,虽然理解浅薄,但也希望持续学习能够有所进益。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人能够弃旧图新,使人能够达到最完美的境界。人要知道自己想要达到的的境界,只有这样才能够使自己意向坚定;然后镇静不焦躁,心安理得,思虑周翔,最终能够有所收获,万物都有根本和直接,事物都有先后,我们只有弄清楚事情的本末始终,才能更加接近事物发展的规律。
这里虽然是说光明正大的品德,然而所有的事情都一样。无论你想做成什么事情,你都必须要知道自己的最终目标,定下目标之后,然后静下心来,慢慢筹划,梳理事物的本末始终,做出思虑周翔的方案,无论工作、生活都会大有好处。我们时常被很多同时并行的事物缠身,工作中亦是如此,尤其创业公司,产品兼运营、运营兼销售这是非常常见的事情,一人身兼多职,有时候会觉得工作无从下手,那么你就要开始梳理这么多事情的细枝末节,优先级等,一次只能做一件事情,列出详细的项目管理方案,这样便能轻松处理好事情。
之前在学校一直看到格物、致知这两个词,但却从未细细深究。直到看了《大学》,才知道这也是儒学中对“三纲八目”的追求中的两个点。古人所谓的三钢就是指:明德、亲民、止于至善;而所谓的八目就是指:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物致知,不知道被多少大学引做校训,但是确实很多人并未深入了解,这又多么可笑呢。
我们只有正确的认识了万事万物,将其研究透彻之后,才能获得更多的知识;只有获取知识之后才能让自己的一年更为真诚;意念真诚之后才能心思端正,心思端正之后才能让自己更好的修养品行,只有品行修养好了才能更好地管理自己的家庭和家族,学会管理好家庭和家族的方法之后才能治理好国家,掌握了治国的方法之后才能让国人过上太平富足的生活。
虽然这里讲的是治国、平天下之道。但是万事万物无不是如此。格物、致知、诚意、正心,强调的其实是内修,而齐家、治国、平天下是外治,而中间的“修身”是链接内外的枢纽,和前面的相连接就是“独善其身”,和后面的相连接,便是兼济天下。现实生活中,也很少有人将治国、平天下作为自己的梦想与抱负,这世界,毕竟平凡人居多,但是却一点都不妨碍这套方法的实行。因为不管任何人,都必须具有良好的品德。想要出人头地,就必须将自己修炼好。去修养好的品行,永葆赤子赤心,去学习,钻研,丰富自己,让自己更学识更加丰富。
所以,我们要做的就是格物、致知,抱着一颗正念的心,去学习,去分享,去帮助。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
翻译:知道所应止之处则志有定向,志有定向后心不妄动,心不妄动继而安定自在,安定自在然后智虑明澈,智虑明澈便能思而后得。事物都有本末终始,如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。
止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第,也是取得事业成功的次第。止,说文释为“下基也”,即在下的基础。许慎释其篆形为草木在下的根基,而甲骨文之“止”则象足趾形,那人在做一件事时要止于何处呢?朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者,所当止之地,即至善之所在也。”至善并不是一个(唯一的)终极目标,而是在任何一事,任何一物中要求个至善的所在。朱熹称此为天理,天理这一概念既包含事物的规律,也包括人的道德责任。
故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的是什么?《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任,如作为教师,承担的是教育学生的责任,作为司机,承担的是维护乘客安全的责任,在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。故而,一个人的事业并不只是为了实现自己的私人目的,而是以此为基础,同时承担起对他人及社会的责任。
我们能够知道止于何处,心灵便能够定、静、安,从而能够虑——理性地谋划事业。虑,许慎释为“谋思也”,虑难曰谋,即对困难的审慎思考,也即自己的“知止”最终落实于行动,最后能“得”——有所得——获得成功。故而“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”给我指出的是具体落实修身的操作方法。
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