乐观和悲观利弊作文【一】
天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综(淙淙。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。
神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须;阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服
上半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。
神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧!”李白笑了笑：“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了!”
神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。
李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：“无生我材必有用，千金散尽还复来”。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会”!说罢动手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：“唉!天不助我呀!”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他晕倒在车上。
李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地;金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。
神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。
神笑着说：“乐观就是劈(披荆斩刺的一把刀，悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。”
顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。
乐观和悲观利弊作文【二】
面对一杯被喝了一半的水，乐观的人可能会说：“我还有半杯水。
”而悲观的人就可能会说：“我只有半杯水了。
”鲁滨逊遇难时，他也是乐观面对，当他落水后没有当悲观主义者说自己不幸，而是觉得自己是个幸运儿，成了唯一存活的人。
从课后管理前后的一点点饼干、面包，也能感受到人的乐观与悲观。
“别！我就这么点儿了，你还抢？还我！快还我！”小林同学一手护着一袋面包，一手伸去抢回小张同学手里被捏成面饼面包。
那小脸儿越来越红。
好像血都要滴出来了一般。
那双眼睛越来越湿，终于小林哭了：“哇！我的面包被抢完了！呜……”我往那包装袋里一瞅，不是还有一大半儿吗？有什么好哭的？
课后管理铃响了，我也有点儿饿了，取出一小包苏打饼干正要打开。
后桌的像是见了金山银山般瞪大了眼，嘴也情不自禁地张大了，像是要吞下对面的我一般。
我毫不犹豫掰了二分之一，递给好似几天没吃饭的“饿狼”后桌的“魔爪”中。
我看了看手里那半块饼干，也迫不及待地塞入口中。
心里可满足了。
脸上自然也洋溢着笑容。
而后面的小林，还在擦着一把把眼泪呢。
不一会儿，老师来发试卷了。
我93分，还好还好。
小邵见自己是94·5分也挺知足的：“嘿！不错，下次加把劲儿争取95分以上，拿个免写卡回来！”前桌的可做起了悲观主义者：“怎么才96分啊？老师你给高点儿不行啊？每次都让我离第一差那么一点点，哎！”
我觉得，乐观的人活得比悲观的人要幸福。
因为他们觉得生活处处都很快乐、很精彩、有意义。
哪怕考试考砸了，也不伤心，不哭泣。
而是用行动以及那一点点对他人来说比芝麻还小的、微不足道的进步来鼓励自己。
乐观和悲观利弊作文【三】
每个人的悲观与乐观表达方式都是不一样!最直接的就是哭，笑，但是随着现代社会的进步，悲观与乐观的表达方式也在更新!展望周围，都有很多这样的例子
好友熊，自称具有天才头脑，当然我并不反对这个看法大家想看看天才表现悲观与乐观的方式吧!如果停电，如果电脑坏掉，如果游戏软件被封锁了……这个天才肯定会崩溃的肯定会仰天大叫：“天啊~~怎么能封锁游戏软件呢?这样软件公司不是会***吗?生活也将变的没有意思~~?我该怎么办??太过分了!”难道天才想问题的思维都这么复杂吗，连生活都连接上了，反应太快了吧!
好友爪，标准的现代多愁善感林黛玉，当充满烦恼时，就会想起黛玉葬花时的样子!嘴里还念念有词：”花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?“真的很让人怜惜!再配上仰望天空的姿势~~眼里充满迷惘，咳真可怜啊
好友螺，被同学认为是作文才女!她似乎很喜欢隐藏自己的悲伤，并且用另一种形式来遮盖这个悲伤，就是这样的方式，才牵引出我们班的”王宫秘史她的作文底子为其提供了基础!
说说本人吧!!极度悲观的乐观主义者，就像做了一架飞机，但是还特别做了一个降落伞，等做上了飞机，马上带上降落伞，跳下飞机!
乐观和悲观利弊作文【四】
读了周国平，我才开始了对乐观与悲观的思考。
我想，凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利，他们的人生哲学是如何能养活自己，养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非，他还有什么心情干好工作?一位农民如果在这种问题上困扰，那它还有多少精力认真劳作?
乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的'泰勒斯才有权利不用注视地上的情况，只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。
2
我不知道我到底是坚持的什么哲学。
周国平强调因为只有一个人生，颓废者因此把它看作零，坠入悲观的深渊;执迷者因此把它看作全，激起占有的***。但他认为，两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。
冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而，这样的哲学体系至今无一人可以完成。
也许，我一直是坚持既出世又入世的哲学，只是没有像他们一样出书立传。
3
我有悲观的倾向。
我总爱追问意义，总爱做目的最明确的事。我怕，心血汗水浪费在无结局的荒诞上。
到底什么是最有意义的事呢?什么是我必须去做的事呢?
是追求幸福吗?
抑或是用逃避痛苦的方式取得另一种快乐?
4
悲观主义认为有些人过于执着，没有看清世界的本质――空无。的确，人生不可占有。执着于尘世，过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上，人世间的成功与失败，幸福与苦难，都只是过眼云烟，没必要执着。
在悲观者眼中，一切所谓的意义都带着***。
人要悲观容易，但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学，但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号，只求来生进入极乐世界。这本身就是一种***，只是将***实现没有放在今世，而是着眼来生。
正因为人生短暂，时光飞逝，所以它弥足珍贵。
谁不想在这个世界上有所作为，谁不想让世界因自己而不同?
悲观目的地是空无，冥思苦想后还是空无。
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不要再追问意义。意义不是人能回答的，那是神的特权。
不要总是看透事物本质，而是为事物本身赋予最美好的意义。
每一条路都有不得不走上他的理由，每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界，每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。
所以，别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看，你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观，如何回答意义。
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什么是区别乐观与悲观的标准?是口中的言词吗，是笔下的语句吗，是卷帙浩繁的哲学书籍吗?
积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大，不是空谈未来的鲜花掌声，也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。
积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来，它必须由脚踏实地的跋涉冲出来，由敢闯敢***精神拼出来，由甘受苦难的寂寞孕育出来。
然而，悲观主义者也许因为一句教义，一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒，为什么饱经苦难的人第一个想到的不是的书籍而是哲学或宗教。
我无法为两者划分界限，但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人，却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。
悲观是想出来的，说出来的。
乐观是用行动铸就的。
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有一场决斗，那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现，每次观看这场鏖战，我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响，被这一方折磨，成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了，我又被抛到另一方，再一次被消融，被分解。
在双方的对垒中，我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者，而是我自己。
那个自以为很聪明的人身上血肉模糊，几乎成了牺牲品。
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我发现，我渐渐迷上了佛教的禅宗。
这不是一种宗教，倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧，倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。
“活在当下!”
“平常心是道”
“菩提本无书，
明镜亦非台，
本来无一物
