在学校里,学生的心灵在碰撞,作为教师我们如果能让学生对未来生活充满憧憬和向往,并带着这种幸福感去学习与生活,迎接遇到的各种困难。学生在深思,创造,交流中体验成功的喜悦,和感受努力拼搏的过程的快乐,而这种快乐是可以延续下去的。在面对社会上的压力时,我想他也能在辛苦工作中体验到生活趣味,而不会散失自我。
我在想,成才的必修课难道就是“走后门”、“潜规则”吗?
前不久爆出的“北影门”,某女分不及第却依然如愿以偿,为什么?因为考官从她身上也“如愿以偿”了。显然,类似事例多不胜举。为做女主角,一念之差把自己卖给了导演;为爬上官职,两袖之间不藏清风却暗送礼金;为求好功名,三思之后仍毅然走后门拉关系……难道这就是人成功路上所做的'必修课?不以真正科学文化知识来武装自己,却坦裎露体向潜规则投怀送抱,这些人宁可“另辟蹊径”、“投机取巧”,闯进了各种“门”中,并自己以为是通天大道。可笑就好比原来日常所需的米饭或面食是一个人吃饭的“必修课”,但此人为满足更挑剔的口腹之欲开始以零食果腹网来权当午饭。长期如此,此人健康状态还能得到保证吗?显然,不能。显然,那些“门”徒亦不能成功。于是一个人的生存发展的必修课不是“走后门”、“潜规则”。
那么,我们人生在世所要深入游刃于肯綮的必修课到底教些什么学些什么呢?笔末微提,成竹在胸,笔落生花,白石老人以“不教一日闲过”总结了他人生中的必修课,孜孜不倦地观察绘画,才能在一扎方寸之间钩勒泼墨出旖旎风景。一位旁听生似乎奋笔疾书着什么,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,好一个直面惨淡人生的猛士,鲁迅以他铿锵笔调和戕伐热情概括了他的人生必修课小结,针砭之气,纸不能掩。过道上走过一位手捧竹简、低头沉吟的素衣书生,口中吐纳出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气,这团皓白之气氤氲了文天祥一生的必修课……毋庸讳言,对于他们来说,虽孔方匮乏,容貌不济,但真正的必修课依然是他们每个人心中各自坚定的信仰理想,“合乎礼义”,“学不可以已”,“两全忠义”,“德才兼备”……
人所要学的必修课,不是逞一时之快的旁门左道或投机主义,而是立足于社会的信仰理想。
一棵树苗只有经受住风雨的洗礼,才能长成参天大树;一粒石头只有经受住波涛的拍打,才有机会变成耀眼的珍珠;一只雏鹰只有经受住试飞的折磨,才能翱翔于天际。忧患总是被人们所厌恶,但它却是成才必不可少的条件。
“亚圣”孟子曾经说过:“生于忧患,死于安乐。”这句话的意思是说:“在忧患中生存发展,在安逸享乐中生存发展。”由此可见,逆境有多么的重要啊!
自古到今,有多少在忧患中成才的事例啊!著名史学家司马迁在牢狱那等恶劣条件下,写成了被鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之《离***》”的《史记》。医学家李时珍风餐露宿,尝遍百草,写成了医学巨着《本草纲目》。
在现代,依然少不了这样的事例身残志坚的张海迪,在身体残废的情况下,躺在床上自学成才。伟大的***同志,幼时因没钱买书,徒步走了二十多里路,到亲戚家去借,正是这种困难条件,才使他成为了人民的领袖。这些都是活生生的例子啊!
逆境成才固然好,但是你首先得承受住痛苦。一个品学兼优叫刘大伟的中学生,他本有着上重点高中的机会,但因他父母的意外死亡上吊了。唉!多么悲惨的事例啊!
在安乐中走向灭亡的例子也不少,但却没有引起人们的重视。商纣王贪图美色,,不理政事,因此被周武王取代。唐玄宗沉迷酒色,不理政事,导致强大的唐朝走向衰落。秦始皇贪图安逸享乐,使秦朝衰弱,他的儿子秦二世不但没有吸取教训,反而更加的荒淫无度,最终秦朝被灭。这些都是写赤裸裸的事例啊!但却不能引起人们的重视。
人生在世,就应该享受奋斗的快乐,在逆境中成长,而不是一昧的贪图享乐,追求安逸舒适,因为这样是自取灭亡的行为。
如果说逆境是成功大门的钥匙,引你打开成功大门,那么安乐就是成功路上的有毒鲜花,一不留神,后悔万千,因此我们应该在逆境中生存,遇到困难不退缩,勇往直前,善于观察,只有这样,我们的生活才会更美好,我们才可能取得成功。
教师必须尊重学生作为人的价值和尊严,尤其是那些有过错的,有严重缺点的学生。对于学生的尊重意味着不伤害学生的自尊心,不体罚学生、不辱骂学生、不冷落学生、不嘲笑学生、不随意当众批评学生。教师对学生要有强烈的爱心和责任心。只有真诚地对待学生,才能真正地关爱学生、尊重学生。
尊重就是一种爱,真正的爱不能没有尊重。很难想象,一个无视学生人格、漠视学生尊严的教师,会是一个热爱学生的教师。我们对于学生的自尊心,要像保护自己的眼睛一样保护他的尊严,因为“只有教师关心学生的人的尊严感,才能使学生通过学习而受到教育”。苏霍姆林斯基这样告诉我们,“教育的核心,就其本质来说,就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。”一个没有体验到自尊感的学生,会在今后的社会中去尊重别人。教师对学生的成长有着道义的责任,一个社会怎样对待处境不利的人群,体现着一个社会的文明程度。
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