初三感慨时间飞逝的作文【一】
电影中的优雅钢琴家和粗俗的白人司机，一个感觉高高在上，一个太接地气，一个收入丰厚，一个为生计忙碌，一个经常是手捧一本书，一个经常是手抓一鸡块，一个处事得体，一个简单直接......
太多差异的两个人走在了一起，都对自己的工作非常敬业，都穿着非常得体，一路走来，互相影响、互相帮助，除了友情的暖，还是轻松的笑，讨论了很多关于人性，孤独，偏见的话题，但没有说教，而是用趣味传达温情，暖化了人的内心。
电影让人领略了美国不同洲的风景和酒店，也让人感触深刻，有内涵，相对国内大部分肥皂剧来说，质量确实较高，有中心、有主线，有清晰的传递路线。
家庭的纽带：家庭很重要，为了家庭男主人公愿意通过各样的方式赚钱，养活家人，家庭是第一位的，为了赚钱愿意离开家两个月，电影传递了离开家这么久是多少不好的事，家庭聚会很重要，再怎么样也要在平安夜前回到家里，否则就“没有他的床了”。
让人不得不思考“人活着是为了什么？”“生活的中心是什么？”
传情的纸信：为了省长途电话费，托尼一路给家里的妻子写了好多信，从一开始的流水帐到后面的讲情画意，从开始的照写到后面的自成一套，写得已经让音乐大师都觉得满意，妻子看得感动不已，也加深了夫妻的感情，说明交流很重要，表达很重要。
然而在现在这个互联网时代，谁还会写信呢？我们或许已经失去了这个途经。
快乐是什么：是点燃一个烟，是喝一杯酒，是看一会书，是写一封信，是吃一份三明治或鸡块，是在大众的酒吧里弹一曲音乐，是一次家庭的聚餐，是朋友间一次简单的聊天，是在无垠的公路行驶.......快乐其实很简单，只要是自然随性、简单纯粹的一个小举动。
而我们如今的快乐已经变得越来越难，忙着追求物质和一些不可及的东西，或许我们已经忘记了我们生活的初心....
包容是什么：包容举止的随意粗俗，包括有点难看的吃相，包括性取向的.不同，包容捡块石头那样的小便宜，从扔掉别人喝过的杯子到同桌吃饭、共睡一间......
而生活中的我们或许太计较一些事情，太计较自己个人的得失...
电影还告诉我们什么：
要有改变的勇气，要学着尝试。
要听爸爸的话“工作就工作、笑就笑、吃饭的时候要象最后一顿" 。
孤独是什么？不要总是一个人呆着，要和家人、朋友一起。
忍耐是什么？拳头有时候解决不了什么，有时也能解决点问题，面对别人的不尊重和理解，要有自己的态度和方式。
初三感慨时间飞逝的作文【二】
《草房子》是曹文轩所写的，大多数人都十分了解，明白这本书主要写的是淘气的.小桑桑做出的傻事，和同学之间的趣事，生动的写出了田园中的快乐，无忧无虑。
读了《草房子》深深的感受到了桑桑的天真，桑桑那呆呆的情感，他一次次做完错事死活也不肯承认，让人哭笑不得，而我发现了一颗田园中天真的心，令我感动。如今，没有了小时候的那种天真，把心灵和外表没有统一，可能外表对你好，内心却要害你，再也没有童年的那份天真，从不掩盖自己的内心，心里怎么想，就怎么说，从来没有当过两面人，人人都掩盖自己的真心，怕别人看透自己。有的人想得到童年的天真，可是根本不行，他们可能会传出你的秘密，随时可能伤害你，所以人人都把自己的内心掩盖着，不为人看透。
桑桑在草房子中，与他的那一只只鸽子，贯穿文章的始末，都写出了桑桑与鸽子的情感，他与鸽子们心连心，信赖对方，这正是人与动物之间缺乏的。有人用枪打猎伤害动物，破坏森林，使动物无家可归，迫使动物与人类不信赖对方，动物深知人类不可信，而桑桑却和鸽子们有了信赖，这是多么值得珍惜的一种情感呀！
这本书能令现代人体会到《草房子》中人们生活的快乐，感受人与人、人与动物之间的信任，无忧无虑，那是多么令人向往的生活。
初三感慨时间飞逝的作文【三】
童年，就像一棵嫩芽，慢慢的长高，也就意味着童年慢慢地流逝。童年就是值得我们留恋的人生的那一过程。
这个暑假，我读完了《草房子》，这更让我了解了童年的多姿多彩和喜怒哀乐。还有孩子们之间毫无瑕庇的纯情。作者曹文轩写了主人公桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。文静的纸月，秃头的陆鹤，富有的杜小康和漂亮的白雀都是桑桑的好伙伴，他们亲眼目睹了一连串看似平常却有催人泪下、感动人心的故事。每次我看完一章的时候，眼角里都会充满了泪水，好一会儿才能缓过神来。里面的善良值得我欣慰，里面的悲剧值得我伤心，里面的快乐值得我高兴，而每当看到桑桑调皮的时候，我就会忍不住哈哈大笑，他那离谱的想象力不是一般人能想出来的，他能把柜子改造成鸽子的家，而有经过妈妈的责打后，他并没有自我反省，更是异想天开，竟然把蚊帐改成了鱼网，更让我佩服。我不仅佩服他的想象力，更佩服他的胆识。谁都知道，改造这两样东西后，毋庸置疑，肯定又得挨妈妈的揍，但他还是做了，丝毫没有影响他的淘气。虽然桑桑很淘气，但是她的勇气是值得我们学习的。
《草房子》这本书就像磁铁一般吸引着我，使我无法拒绝。
《草房子》这本书是值得我们永远收藏的一本好书。
初三感慨时间飞逝的作文【四】
《绿皮书》背景是讲美国民权运动，黑人刚刚获得胜利后，在南方地区种族歧视严重地区，黑人钢琴家巡回演出践行法律实施的艰难。
影片主人公托尼是钢琴家唐为巡回演出临时应聘的司机及保镖。唐是黑人钢琴演奏家。托尼有非常严重的种族歧视，家里来了两个黑人服务人员，用过的杯子都被他丢尽垃圾桶，而为了生计赚钱做起了黑人唐是司机。
影片有非常多的对比，在托尼和唐身上种族、行为习惯、待遇等都有鲜明的对比。托尼虽然是白人但就是个小混混，社会的底层，啥不讲究，能吃能喝能睡，一点礼节没有，在黑人面前感觉有高贵的血统。唐是个黑人，受过高等教育，有贵族的礼节，在白人面前忍让，在艺术上受到白人贵族的崇拜，但在生活上一样还是受到歧视，住黑人专用宾馆，不能和白人贵族一起用餐，白人贵族也是把唐作为一个消遣的工具。
但是唐不这样想，黑人刚刚获得平等的权力，在北方城市尚且还有种族歧视，在南方地区就更不用说了。他在北方城市生活的很多，但是为了黑人更多的利益及推行法律的执行，毅然决定去南方种族歧视严重的地方去巡演，其就是所谓的我不下地狱谁下地狱。制度规定了但没有去执行的等于零，执行也是需要刷流量的，流量多了，自然就习以为常了。
唐在巡演过程中处处小心，处处隐忍，在随着和托尼的接触中，慢慢释放了自己的压抑，结果都出事，托尼来救助。两人在接触过程中慢慢消除种族其实，变成朋友。
初三感慨时间飞逝的作文【五】
这本书分为三个部分：正文，注释和杨绛先生百岁答问。正文是杨绛先生对于人生一些问题的思考(自问自答，注释是用散文的形式记述自己的生活经历与正文部分形成了对照，也就是感悟与实例的结合，第三部分是就着杨绛先生百岁生日，文汇报记者代表光大读者与其展开的一次真诚问答。
读这本书是因为杨绛先生思考的这些人生问题恰好是我感兴趣的，而这些让人摸不着头脑的问题总是令人好奇又无从解答，杨绛先生也一样，她总是想着想着就在某个地方堵住了，她也似乎并没有给我们一个确切的答案，百岁的她回顾一生对这些问题有了一点自己的见解，而尚处青年阶段的我通过阅读这本书对这些形而上的问题有了一点思路和新的视角，但是还不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我觉得有启发的杨绛先生的回答做简要的整理摘录。
1、神和鬼的问题，看不见的东西未必不存在，科学和迷信并不是完全对立的，过于科学也是一种迷信。很多问题是解释不清楚的，信与不信，都不必绝对。
2、有关人的问题，人是有灵魂的(虽然看不见但是它确实存在。人有个性(体质不同，性情各别，每个人天生有个性，个性一辈子不变。人有本性(一“食色性也”，一灵性良心，也就是每个人都具有双重本性，灵与肉既有矛盾，必有斗争，经过斗争必有统一，我们的一生总是处在这两种的斗争之中，其中任何一方都是时而占下风时而占上风，最后总有一天会统一，斗争的结果就是我们最后的样子，比如有的人的私欲占了灵性良心的上风就走上歪路成了“坏人”
3、人类的文明，人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明，他创造的文明可能会走向灭亡，他创造的伟大文明可能是牺牲人自身换来的，并且他置身的文明还可能会对他自身有伤害(比如大气污染。天地生人的目的是修身，自我完善，让灵性良心战胜私欲。当然，人皆有私欲，克制自己，当恰如其分，修身需要又合适又和悦的方法。
4、人生实苦，要认清这一点，接受这一点，锻炼自身是做人最根本的要求，这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所。在艰难忧患中，最能依持的品质，能让人不被摧毁反而越来越好的品质是肯吃苦。受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。有了信仰，人生才有价值。不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩，有了这一些成绩也就不虚生此世了。
整理下来发现，这几个问题和答案其实都是互相联系的，围绕人一生最根本的也就是那么几个问题(好像哲学上的人生的基本问题，可是人们总也想不通，总得自己亲身经历了碰壁了才能有所体悟，就像杨绛先生说的“我九岁就听到的话，到九十岁才明白。”
其实相比于前面的部分，我对第三部分的百岁问答更有感触，杨绛先生和钱钟书先生相濡以沫的爱情故事一直传为佳话，看了她真实直白的回答，更是顿生羡慕和感慨，找不到那么喜欢的人，至少要和互相欣赏理解的人在一起吧，像他们两个这样心心相印、志同道合的结合简直只应天上有。而他们对文学的博学和热爱，以及做人处事方面有原则能吃苦，谦逊低调等优秀品格更是感染了我，钱钟书先生和女儿圆圆先后离开了杨绛先生，她非但没有倒下，而是在通过翻译经典著作缓解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百岁之际，她依然热爱生活，每天看书写字，每天都有新的期待，而她这种沉稳向上的心态，正是通过人生的历练和孜孜不倦的读书学习锻炼出来的。非常值得我们学习!
真正爱读书的，读书多的人大都像杨绛先生和钱钟书先生这样豁达通透，沉静内敛，既有大格局的心态和视野，也有自己充实有趣的小世界，希望我也能朝这个方向发展呐。
初三感慨时间飞逝的作文【六】
周老师知道后马上开车送我去医院。一路上，我疼得直流眼泪。
去到了医院，我仍然疼得直不了腰。在老师的搀扶下，我一瘸一拐地来到了挂号窗前。老师让我先坐下，她就去挂号。只见里面的护士坐在那有说有笑，工作自然慢吞吞，可急坏了我：疼死我了，快点吧！老师终于帮我挂了号，然后又搀扶着我到急诊室去。这也要排队！好不容易排到我了。我想：这下好了，只要吃药打针，我就不用再疼了！谁料那医生诊断完后，叫我先去做个小便的化验。于是老师先去交了钱，又搀扶着我上二楼去
折腾了半天，终于把小便送进化验室的窗口了。我才有气无力地躺在椅子上等着结果。这时，一阵剧烈的疼痛又从肚子里袭来，肚子里钻心的疼痛像给电钻钻空了一个洞似的。望着不锈钢造的柱子的影子，我看到了自己苍白的脸由青变紫，又由紫变白。心里不断地祈祷：化验结果快点出来吧，疼死我了！
已过了几分钟了，可看看那等待化验的小便仍放在窗边无人来理睬。急得周老师按动了紧急铃，才有一位50多岁的`化验员慢吞吞地出来问：什么事？
看急诊的，医生，请你马上帮忙先化验这小便吧！老师焦急地说。
知道了，等等吧，还有别的化验单正在验啦！老医生若无其事地说。
周老师只好去拿杯热开水给我喝，帮我减轻痛楚。
又等了几分钟，那个医生才出来把小便拿去验。周老师又过去叮嘱了一声：医生请你帮帮忙，先验这份吧，那孩子疼得厉害呢！
那医生不耐烦地说：知道啦！急什么！
半个小时后，终于有化验结果了。于是我强忍着痛楚又下楼去找那医生看病。医生说我是肠痉挛，只要打针吃药就会好。老师把我安置好后，又是排队交钱又是排队抓药。我想，医院的医生能否为病人着想，节省一些程序，讲究一下效率呢？
最后，老师带着我来到注射室。可是，这里也要排队等！慢慢地，我的疼痛开始减缓了。等了几分钟，护士还是没有叫到我的名字。我想：等了这么久，还要等，反正现在我的肚子已经不疼了，不打针了！走人算了！
XXX！一声大大的叫声打碎了我的思绪，原来昰护士叫我了。
打完针之后，我们就走了。一路上我想：不是时间就是生命吗？我怎么在这间医院里不发现？要是有一位生命垂危的病人等着抢救，那该怎么办呢？
初三感慨时间飞逝的作文【七】
《文心雕龙》的作者刘勰是南北朝时期的人。《文心雕龙》全书五十篇，其结构经过精心安排而布局严整，其理论观点之间讲究次序而回环照应、互相补充而逻辑严密，形成一个完整、精密的系统。在中国文艺理论和美学史上，具有如此完整、系统而庞大的理论体系的著作，可以说是独一无二的。
《序志》有云：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎***；文之枢纽，亦云极矣。”这段话包含了两层意思：一是就《文心雕龙》的理论体系而言，乃是以道为根本、以圣人为老师、以儒家经典为主体、以纬书为参考、以《离***》为变体，从而体现出刘勰论文的基本观点；二是就文章写作而言，“为文”的根本问题，也都包含其中了。这五篇可以说是刘勰文章的枢纽。
文章以“原道”开篇，把文章的由来和道家的“道”关联起来。刘勰对文学现象所作的形而上的哲学思考，不仅在六朝文士之上，而且在中国历史上都是难得一见的。他所作的这种思考不仅是“明其本然”的问题，而且象征着文艺观念的真正自觉，而且具有划时代的意义。刘勰虽然运用了道教这一“道”的思想，但是在之前，刘勰曾批判道教著作。在刘勰看来无论道家、佛家还是儒家，其立教固然有异，但是他们的终极追求都是一样的。
《原道》开篇而谓：“文之为德也，大亦！”这既是《原道》的开篇语，更是《文心雕龙》的开卷语。它陈述了这样一个事实；文的作用是非常大的。看上去至为平易，但是实际上，这是对整个“文”的概括，他向人们展示了文学在当时的历史地位，承认“文”的巨大作用，这也为他后面的文章打好了基础。也只有在这时，探讨“为文之用心”才成为一件重要的事实。
刘勰在《宗经》里抓住了文章写作的根本道理，就是文章要表现人的心灵和性情的美。从而刘勰得出了文章写作的原则和规律，他说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不轨，二则风清而不杂，三则事信儿不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。可以说这里的.六义就是文章写作的具体化。
