有人说"一名好的校长就是一所好的学校",是的,校长是领头羊,所以必须拿出好的方法与策略,正如抚松的听评课。我们都知道,要改变学生,必须改变课堂,要改变课堂,必须改变老师…于是我也打算从最基本的听评课开始,谁知,刚提议就遭到了"尴尬"的话语"有什么可听的?有什么可讲的?……"性格急躁的我很想发火,可是又能怎样,发火也只能证明自己的无能,自己修养不够。好在当时学校不到百名学生,自己30多岁正当年轻,在许多事情都是亲力亲为的同时,也在积极寻找方法让学校"活"起来。因为我的性格属开朗活泼的,看不惯学校一副死气沉沉的的样子,就连拉带拽的搞一些生动有趣的活动,带动学生的同时也尽量带动老师的积极性,同时,也不断要求年轻教师的配备。经过两年不断的努力,虽然发展依旧缓慢,但学生的入学率逐年增加,还应家长之邀办起了学前班。之间不断和老教师沟通交流,和村委协调,随着学生数量的增加,两年内招聘了四个年轻有活力的女教师。"功夫不负有心人",目前我校学生总人数二百多人,教师12人,如此也算得上是一支较有活力的`团结教师队伍。
其次,在艰难中行进,在困惑中解疑,一路坎坷,一路摸索,在学校初具规模,又通过不断地学习,越来越发觉一个学校的核心内容即学校文化必须有一个元素来体现,那就是学校本身的教学理念及办学宗旨,因为这些代表着一个学校的整体追求及发展目标。
教育是什么?归根结底就是人的教育。真正的人的教育又是什么?就我个人认为,是一种精神教育,一种良知教育,是对生命的尊重,对天性的顺应,对体魄的锻炼,对梦想的放飞……我曾无数次的对学生讲过"将来不管你有多大出息,如果你是一个道德败坏、失去善良的人,请不要说我是你的老师!"心头闪现教育家陶行知一句话"千教万教,不如教人求真;千学万学,不如学做真人"很符合当前我校及我个人的思想理念。于是,和学校的老师合议后,就把它作为我校的教学理念。我觉得,它体现的就是教育的本质,那就是"育人"!随之,又制定了校训"做学校的好学生,做家庭的好孩子,做社会的好公民",不断地给师生释义宣讲,就是让学生自踏进校门起,就要有好习惯养成意识,树立从自身做起,小事做起;有能力做大事做善事,没能力做大事做小事做家务事,坚决不去做坏事!积极响应习主席寄语,从教育的本源做好教育这件事!
最后,学习了《为什么是抚松》,更是一种心的洗礼,让自己及每个教师明确自己在工作中的角色、职责与担当,真正用心地去做教育。我们的教师在这几年的工作中,没有加班补贴,也没有抱怨,在这个城镇边缘的小村庄无私奉献自己的青春和热量,为孩子们有个快乐的读书环境努力做好每件事。他们想方设法开展了多种活动,比如"纸飞机"活动、"师生篮球"比赛、"诵经典"诗歌吟诵、每年一度的"六一"汇演、博得兄弟学校及电台录制员好评的"阳光课间操"等等…通过种种努力与历年来的表现,得到了家长及社会的一致好评!学习了抚松的事迹,我们将更加努力实现自己的目标,靠近抚松的教育结果!生命不息,学习不止,为了可爱的这些农村娃娃,我们会不断努力,争取自己每天享受职业幸福感,让学生每天享受学校生活的快乐感!
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
——题记
隶体“一”字的胡须,瘦瘦的身材,鲁迅先生的外貌是这样特点鲜明。从小学五六年级开始,我渐渐开始接触到鲁迅先生的作品。这些作品深深地印在我的脑海里,让我不能忘却,并深深喜欢着。
少年闰土是鲁迅儿时的玩伴,每逢下雪,我总能想到《少年闰土》中雪地捕鸟的场景,我总想着有一天,也可以在雪地中“扫出一块空地来,用短棒支起一个大竹匾,撒下秕谷,看鸟雀来吃时,我远远地将缚在棒上的绳子一拉,那鸟雀就罩在竹匾下了”。那一定是件很快乐的事。
百草园和三味书屋是鲁迅儿时的游乐园。“不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹……”百草园中所体现出的大自然的美妙,让我心之向往;儿时天真烂漫的想法,让我忍俊不禁。在三味书屋中的学习虽枯燥乏味,但仍不少妙趣横生。正午习字,晚上对课,下课后便跑去后面的园子折腊梅花、寻蝉蜕……先生读书时非常入神,鲁迅便在此时开小差。
鲁迅先生笔下书写的童年并没有运用许多华丽的词语,反而朴实、风趣、生动。除了这些追忆儿时往事的著作,鲁迅先生也同样写了许多批判、揭露现实社会的小说。
收录在小说集《呐喊》中的一篇《孔乙己》,通过塑造孔乙己这样只懂大量钻故纸堆,没有实际营生技能的读书人,从而暴露出当时社会所存在的问题。同时也对我们现在的学习也做出了一个警醒——不要做像孔乙己一样的人。
我很喜欢鲁迅先生的回忆性散文《藤野先生》。藤野先生是鲁迅在日本仙台留学时教解刨学的老师,给了鲁迅许多鼓励,脑海中记着藤野先生为鲁迅修改讲义时的认真,心中想着藤野先生的简朴、用心治学、关心学生,不禁对他肃然起敬。
我从书中读鲁迅,读到的是一个真实、朴素的鲁迅。他的作品,感染着我们一代又一代的人。
怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
——题记
大浪淘尽英雄,千百年来,英魂未散,滚滚硝烟已然逝去,留下的,只有我们深深的回忆。
心走书中,穿梭于字里行间,千年以来,你的忠魂犹存,郾城大捷,你的英武,你的勇猛,亲驻郾城,龙虎大王盖天大王来势汹汹,统率精锐马军一万五千多骑,步兵上万,你毫不畏惧,稳坐帐中,麾下悍将奋勇***敌,在战斗最激烈的时刻,黄尘蔽天,***声动地,你亲率四十骑突进到阵前。你跃马驰突于敌阵之前,左右开弓,箭无虚发。与敌鏖战,仅靠不足万余人的战斗部队就***败了敌军数万之众,面对铁浮屠,你沉着冷静,破敌与弹指之间,金军一败涂地、狼狈溃逃。岳家军在此战中“戕其酋领”,“或角其前,或掎其侧,用能使敌人之强,不得逞志于我”你的智谋令人叹服。你肩上的使命是何等沉重,是你,挑起了大宋王朝的半壁江山。
神游页中,畅游于历史长河。千年以来,你勇猛无畏,朱仙镇之战,你的足智多谋,你的神武,直指汴梁,你面对十万大军仍淡定自若,仅依靠五百背嵬近卫,就大破十万之敌,朱仙镇之战,你的勇武令人钦佩。背上的“精忠报国”越来越沉重,你为国为民,毫无畏惧。
两次大战,两次大捷,你的勇谋在历史长河里留下了辉煌的一笔。你的忠诚,流芳百世,你的誓死效忠,令人赞叹。你背上的四个大字,在逝去的瞬间,也不曾有丝毫动摇,你的忠肝烈胆,换来的是苍生的安宁!
但,昏庸的皇上,奸诈的丞相让这局势,这将士们用生命换来的大好局势,付之一炬……“十年之功,废于一旦”十二道金牌急召你回朝,你的长啸还在历史的长河中回荡。
你的《满江红》,从熟悉的校场用豪情书写,却在陌生的石板上以悲剧结束,面对生命的结束,你只在供状上写下“天日昭昭,天日昭昭!”
你的精忠报国,你的满腔热血,你打下的半壁江山,每样都该存在千年,万年,而这匆匆结束的三十九载,实在太少,太少……
清澈的小溪环流直下,两旁的苍翠在周围茂盛的生长的,尽显一片田园之意,小溪哗哗的流水声,揉碎了黎明前的宁静。我从书中读出了边城。
边城的美来自于它那颇多的小溪,但不是杂乱的多,而是有风韵,有姿彩的。小溪蜿蜒的流下去绕山阻流,约三里路便汇入了茶峒的大河,溪流如弓背,山路如弓弦,流经村户人家时常能看到一些初长成的少女,捧一捧清泉,细细的去品尝大山的味道,或是在溪边梳理长发,清澈的溪水倒映出她们姣好的脸庞,一些调皮的孩子挽起裤脚,站在溪中叫上两个交好的同伴,打起了水仗。在那个物质缺乏的年代,孩子们都能生活的如此多姿多彩,我读出了边城的幸福。
溪水到了下游汇成了一条河,河底小小的白石子,有花纹的玛瑙石子,都看得清清楚楚,水中游鱼来去,都像漂浮在空气中。水是至纯的东西它单纯无色,却让人们那样的喜欢它,因为它的单纯告诉我们一个道理:要做相同水那样纯净,单纯的人。边城的水绕山流,使边城每一个人都能分享到世界带给的福泽,这里面蕴含着老祖宗带给我们的一个教诲,人是要懂分享的。这或许是边城人民一直生活美满的原因吧!我读出了边城分享的美德。
河流的的两岸多是一些高山,山中长了许多翠竹一大片一大片的,亭亭玉立坚强的立在那里这似乎也代表了边城人民的坚强,边城的坚强。着或许也是边城的.一种特色吧。我从书中读出了边城的坚强。
已至午时,太阳高挂在这个绿阴小城,家家的烟囱都飘起了袅袅炊烟。这是有人饭后唱的一首小歌:“福禄绵绵是神恩,好风好雨神好心,好酒好饭当前陈,肥猪肥羊火上烹。”这或许代表了边城人民的一种乐观精神,这也是边城的乐观精神,我从书中读到了边城的乐观。
这是我从书中读到的边城幸福、分享、坚强、乐观。
从故事一开始,战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着,到1820年,这两条主线就明显地交融在一起了:彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时,莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…..作品有着许多类似这样的场景描写,在让人影响深刻的同时,也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后,我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。
战争的场面经过精工描写变得活生生起来,战士们在战场上的奔跑厮***,简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛,忍不住赞叹这般美景,和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得!只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵,战争期间,人们开始真正懂得珍惜一切事物:亲人、粮食、风景……战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。
我发现在作品中,不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利,执着地捍卫自己的国土;还是法军突破俄军的一道道防线,直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国,亚历山大所到之处民众一片欢呼,在小说中,当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分,觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国,大革命推翻了路易十六的统治之后不久,拿破仑又称帝了,法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上,历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多,在我眼中,战争的性质由此变得相当复杂。
托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神秘力量”,这个力量不能用“好”与“不好”来评定,而且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞,在这股神秘力量面前,你会看不清方向,你会无法招架,希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度,欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命……这些进程并非都是以战争的方式来解决的,但其进程都堪称惊心动魄。
既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写战争与和平这两个宏大的主题,那么我也学着抽象地思考:在战争时期,和平是抽象化了的;在和平时期,战争也会被抽象化。
历史却往往都不是这样。
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