学校文化主题的英语作文【一】
新的学期开始了，我已不再是小学生了，而是堂堂的中学生了，中学很爱干净，不让乱扔垃圾等等，尤其是大扫除最能体现我们爱干净。
今天星期五，由我们大扫除。一下课，同学们就按原来的分工，积极行动起来了，个个犹如八仙过海——各显神通，有拿扫把的，有拿拖把的，有擦黑板的，有抹窗子的，还有抹瓷砖的……
我和我的同学王程洋一起扫地，我不由自主地哼起一首歌：“洗刷刷洗刷刷，噢!洗刷刷，噢噢!……”。
我们全副武装，准备大干一场，我拿起扫把和撮箕，开始打扫公区卫生。这里的垃圾可真多，纸屑、口袋、杂物混杂在一起，我和王程洋费了九牛二虎之力总算把垃圾整理干净了，但新的`问题又出来了：
过道上的水池给我们来了一个下马威，用水漫金山，让我们当了一回抗洪英雄。乌黑的污水从水池里漫了出来，在平台上形成了一个“大”水池。我们这组的四个人拿起扫把和撮箕，扫水的扫水，通池子的通池子，使台阶洗了个痛快澡。最后我们以胜利告终!!!哈哈!
大家都干得很卖力，板刷和抹布唱起了歌：“唰唰唰唰，叽嘎叽嘎，叽嘎叽嘎……”好听的干净歌，走廊、窗子、讲台，都焕然一新了。看着干干净净的教室，我们一个个都笑逐颜开。班主任来检查，竟然还是说不干净，我们又打扫了起来……
大扫除结束时，我们都累坏了，不约而同地坐在了椅子上。看着窗明几净的教室，我们都充满了成就感，劳累不知不觉被抛到了九霄云外。
学校文化主题的英语作文【二】
可以说，我的成长是与红色文化密不可分的，甚至我到目前为止成长的每一个过程，都是在红色的文化里熏陶的。
我常在自己的个人简介里写下这样的话：“祖籍在井冈脚下，生长于赣南山区，蜷居南昌某高校”。这么一说，也便把我和红色文化中的三个摇篮联系在了一起。我们都知道，井冈山是中国革命的摇篮，赣南是中央苏区的摇篮，而南昌又是军旗升起的地方，中国人民解放军的摇篮。
我的祖籍是在井冈脚下的永新县，用祖父的话来说，那是一个抬头见井冈的地方。于是我从小就在祖辈的教导中，了解着关于故土，关于井冈，关于中国革命的过去。后来随着年龄的增长，在课本里，在课外书中，又读到更多关于故乡的字词，关于那段属于中国革命历史的记述。
我清楚地记得，“三湾改编”在永新，“龙源口大捷”在永新，我清楚地知道，我从永新登井冈的路，是红军曾经走过的路，踩着的是革命的足迹。提到我的故乡，我是自豪的，因为它记录着中国革命的最初，记录着一个伟大祖国的前行足迹。从小到现在，我多次登上井冈，每一次，都有新的感触，每一次，都对生活多一点希望。祖国越来越繁荣强盛，更叫人记住曾经抛洒热血的革命先烈。
我出生在赣南山区，在很小的时候，便知道赣南有个叫瑞金的地方，那是曾经中华苏维埃政府的所在地，被称为“红都”。慢慢长大，知道赣南还有另一个名字，叫“红土地”。当然，这不仅仅是因为赣南的大部分土壤都是呈红色，还是因为赣南几乎所有的县区都与红色文化密不可分。就拿我所在的小县崇义来看，历史中也曾有过“上堡整训”这样的记录，当时的我党高级军官王尔琢就牺牲在崇义，纪念碑名还是由肖克将军亲笔题写的。
我们无法忘记，那段属于赣南的红色传播，那段属于中央苏区的历史。写东西的我，偶尔捕捉了一些关于赣南的文化信息，《苏区干部好作风》的民谣，是当地人民对苏区干部的最高评价，陈毅元帅的《梅岭三章》，记录了南方游击战争的艰难，抒发了我军坚定不移的胜利信念。
再说说南昌，上大学来到这座城市，已经是第三个年头了。不能说很熟悉这样一座城市，却在有限的时间里尽可能地走了那些革命的遗迹。寻访了那些纪念着红色文化的标志。去过了八一起义纪念碑、革命历史博物馆，走过了八一起义纪念馆、朱德训练团。每一次出行都不是一般意义上的游玩，多了一层历史的洗礼，多了几分心情的凝重和深沉，每次回来却也是收获不少。
我们不能忽略，在那个风雨交加的夜晚，在南昌城里的那一声枪响，它划破了原本宁静的夜空，写下一段历史。这一枪，是武装斗争打响的第一枪，自然也具有非常的意义，而江泽民同志题写的“军旗升起的地方”，更是把南昌这座英雄城，和中国人民解放军，和中国革命联系在了一起。
其实我不是一个喜欢参加征文活动的人，因为我通常以为征文大多是应景之作，写不出什么真情实感。而这一次，不能不说有些机缘，无意间在办公室看到这本《红色江西》的读本和这样一个活动启事，一下子有种热情涌动，于是写下了上面的文字。也许往往是饱含了太多的情感，才不知道该用什么样的言语去表达，因为再多的文字，都无法合适的记录自己的满腔衷肠。
有一句话叫，忘记过去就等于背叛。而红色江西就是这样一段属于江西的，属于那个革命战火年代的过去。它是一段让老一辈革命先辈怀念起来都倍感艰辛的历史，更是一段值得每一个在这个新时代成长起来的青年人在心里铭记的历史。读着《红色江西》里的每一段文字，就是在回顾那一段过去，那些往事历历在目，有熟悉的，也有不熟悉的，而每一段都是那么牵动人心，每一次的革命进程都是今天幸福生活的铺垫，是前辈的鲜血换来的。
有时候这样的话说多了反而显得有些虚情假意，还记得小学的时候常常写下这样的词句，读着这本书里的文字，我越发怀念那个属于记忆里的岁月，记得作业本上写下，红领巾是革命志士的鲜血染成的。而现在社会越来越现实，越来越多的人只看到了金钱和地位，只看到了利益和权力，忘了今天的生活是有着怎样的历史，忘了今天的幸福是建立在怎样的奋斗基础上。
学习红色江西的历史，真正的意义就在于让更多的人回顾这么一段过往，回顾属于井冈，红米饭南瓜汤的生活，回顾属于瑞金，苏区干部艰苦朴素的传统，回顾属于南昌，血雨腥风斗争的场景。再想想现在，饭饱衣暖、生活富足、平安和谐，还有什么不满足，还有什么值得我们去贪婪和谋取。
当然，不是我要去标榜自己什么，也不是我能改变怎样的现状，只是作为一个在红色文化里成长起来的大学生，我觉得我有必要写下这么一段文字，不管它能起到怎样的作用，能让多少人产生一点点触动。
只因为我觉得有那么一段历史，是不应该被我们所遗忘的，只因为我是一个江西人，一个在红色文化里成长的青年人。
学校文化主题的英语作文【三】
今天是五年级的大扫除。老师分配好同学们的劳动工具。有的带扫把，有的带簸?，有的带小铲子。
我这组被分配到操场的西边，一个暑假过后，那些金色的小草快要比我坐的凳子还要高了，一阵风吹来，那些小草正在向我挥挥手，快来把我除掉吧!一棵、两颗、三颗……数也数不清，天啊!这么多啊!我们开始动工，由于我没有带小铲子，只能用手拔，刚开始我拔的挺起劲，可是后来我遇到一棵强壮的草，它似乎和我比力气，可我怎么也拔不起来，小手变红了。我看到其他的同学手比我还红，但他们都坚持下来了。
于是，我想了想，我把土线挖走一些，再把手放到快到根部的地方，一拔，果真拔起来了，我用这种办法，一连拔了好几根草，我又像开头那样了。时间一分一秒地过去了，我这边的草已经拔完了，我的手很红，而且大汗淋漓。看着干净的校园，我忘记了疲劳，老师走过来，看见我们打扫干净的校园，直表扬我们。但美中不足的是操场北面有些树叶没有打扫干净，我们便开始动工了。我左边，他右边，几分钟后树叶堆变成了一座树叶山，于是我们开始用簸?，班上一共有十几个簸?，你一下，他一下很快小山变成了小床，接着变成文具盒，最后，垃圾被扔完了，我们整整齐齐走进教室。
老师微笑走进来，宣布我们班获得了文明奖，我们非常高兴，我更高兴我为校园出力。
学校文化主题的英语作文【四】
20xx年4月18日的早上，吕老师对我们说：“下午学校进行大扫除，请大家带擦布和水桶来”，我们争先恐后地说：“行!”
我回到了家里，问妈妈：“妈妈!家里有擦布吗?”妈妈说：“有啊，在阳台上呢”，我说：“哦!我知道了。”我找到擦布，洗了洗就去上学了。
我们同学到了学校，老师首先给我们分好工，有的擦窗户，有的擦墙壁，有的扫地，有的拖地……同学们***热火朝天。我负责擦墙壁，擦着擦着，突然我看到一个个黄色的小点点，我擦呀擦呀，可是怎么也也擦不掉，它们好像在对我说：“你是擦不掉我的，哈哈。”听了这句话，我好像增加了许多的信心，于是我把擦布沾了一点水，再擦那些黄点时，它们越来越淡了，它们好像在说：“别再擦我了，我还想在墙上再住一年呢!”我的信心越来越多，最后把那些黄点擦得干干净净。我的同学们也都尽心尽力地把自己负责的卫生区打扫得很干净。
通过这件事，我明白了做任何事情都要有信心，遇到困难不能够有一丝的放弃，要坚持不懈，胜利就在你的面前。
第二天早上，学校的广播说我们班在全校的卫生评比中得了一百分，我们班的同学们都非常兴奋。
我喜欢大扫除。
学校文化主题的英语作文【五】
“叮铃铃——”上课铃响了。这节课是全校的卫生大扫除。同学们有的洒水，有的扫地，有的擦窗户，忙得不亦乐乎。
楼梯上的同学来来往往，打水的同学有的慢步前行，有的快步如飞。紧张中却不显得忙乱，一切是那么井然有序，仿佛一支训练有素的队伍。水池边的同学里三层外三层，挤得水泄不通，小桶撞在一起，发出的咚咚声和水流的哗哗声混为一体，如同一支乐队正弹奏着优美动听的进行曲。
擦窗户的同学拿着抹布把玻璃从上到下认认真真的擦了一遍又一遍，连一条小缝都不放过。只要玻璃上有痘痘，准会被彻底清除掉。灰蒙蒙的玻璃在擦洗过后变得干净又明亮了。
扫地的同学也不甘落后。看，他们扫的多仔细，每一个角落都逃不过他们的眼睛，躲不过他们的笤帚。其他的同学有的帮忙搬桌子、板凳，有的在拣纸屑，有的在倒垃圾，只要是笤帚兵团走过的的地方，都是一尘不染。
在大家的齐心协力下，教室打扫得干干净净，虽然我们的衣服脏了，但看见干净明亮的教室，大家都开心地笑了。
学校文化主题的英语作文【六】
是谁，给我们带来美好的今天?科技发达，文明和谐，我们享受着安逸的生活;是谁，给我们一个和平的国家?五十六个民族的大家庭，团结友爱，和谐共处，我们拥有着和平的生活。是他们!是英勇无畏的革命先烈们!
我来到雨花台，一路走来，整个陵园苍松似海、翠竹成林。墙外面及地坪贴铺花岗石，朴素庄严。馆内陈列着烈士的遗物、遗像和文物史料。我们走过的不再是台阶，不再是平平常常的一段道路，我们是在穿越时空，走在了历史的年轮上!在这里，历史与建筑是血与肉的结合，是灵魂与身躯的融合。没有灵魂的身躯只是一具形骸，没有身躯的灵魂亦只是一阵随风飘荡的轻烟!闭上眼,仿佛又回到了那个腥风血雨的年代。
纪念碑坐落在主峰峰顶，占地面积 1万平方米。纪念碑高42.3米，碑体方型，宽7米，厚5米。正面镌刻***手书“雨花台烈士纪念碑” 8个金字。碑前立有烈士铜像，高 5.5米，题为“宁死不屈”。底层平台两侧立有向革命先烈肃立致敬的群众石刻雕像。
北殉难处烈士雕像用大小179块赭色花岗石砌成,高10.3米，长14.2米，由 9位烈士形象组成，表现了烈士们视死如归的浩然正气。陵园由雨花台主峰等五个山岗组成，总的占地面积约54.2公顷。陵园正门立有一对石柱，朴素庄严，高约11.7米，象征俄国“十月革命”的道路。陵园内部有宽阔的广场和花坛。在雨花台的主峰建立了6.8米高的纪念碑，上刻有***同志手书的“死难烈士万岁”六个大字。在烈士殉难处建有“革命烈士殉难处”牌坊以及其他的纪念物。
烈士的墓群位于西岗的西殉难处，东殉难处建有烈士纪念亭，北殉难处建有赭色花岗岩烈士就义群雕，雕像高10.3米、长14.2米，由党的工作者、知识分子、工人、农民、战士、学生等九位烈士形象组成，雕像充分的表现了烈士们临刑前大义凛然、视死如归的浩然正气。在主峰东麓，建立了革命烈士史迹陈列馆，陈列着先烈们的遗像、遗书、遗物等革命文物，供后人参观缅怀。
数百位先烈们不顾个人安危，舍生忘死，抛头颅洒热血，经受了血与火的洗礼，为人民作出伟大的贡献，他们用热血的青春谱写了光辉的历史篇章，巍巍雨花，烈士们在这里永垂不朽!
伟大的红色文化熏陶着我们，我明白了取得和平的`不易，我为你们这些伟大的烈士们而骄傲!我为今日美好的祖国而骄傲!虽然我现在是一名学生，但我会好好学习，我不会辜负你们的厚望,将再度继承你们的事业,我将用自己满腔的热血,来好好的热爱祖国,发扬祖国的光辉传统,为祖国争光!
学校文化主题的英语作文【七】
中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信，每个人都要讲道德，道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的，人能够“与天地合其德”。例如，孝是“天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性，另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养，做到“尽心知性”，甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识，增强了人的主观能动性。
中华传统美德以处理道德与利益的\'关系为基点，认为“义利之说，乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时，强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线，做到“见利思义，见危授命”。如此“重义”，最根本的原因是“义为利本”“义以生利，利以丰民”。中华传统美德强调，一切有道德的人特别是政治家，都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。
中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系，认为“公私相背，善恶所由”。也就是说，一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的，“善恶生于公私”。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度，所谓“君子小人趋向不同，公私之间而已”。此外，如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败，所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界，“天下大同，圣贤至公”。因此，人也应“至公无私，大同无我”。在日常生活中，个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则，通过省察克治，做到“公重私轻，公而后私”，达到“公耳忘私，利不苟就，害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中，如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。
中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说不济事，要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时，努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰，行之惟艰”，更重要的是实践是检验真假对错的标准：“事莫明于有效，论莫定于有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。”
综上可见，中华传统美德充满了真善美，教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此，中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中，蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下，如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说，需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养，牢固树立社会主义核心价值观自信。
