在书籍海洋里穿行作文【一】
爸爸提议先到鹅岭公园去玩玩儿。我一走进公园大门，便被眼前的景色吸引住了。大门两旁的花坛里开满了五颜六色的鲜花，是那么娇艳，那么美丽！我看到远处的几棵树上挂着许多亮闪闪的`“元宝”，我连忙向前走了几步，那些“元宝”又变成了一个个“金蛋”。这是什么？难道是摇钱树？我带着疑问跑到树前，看到牌子上写着“玉兰花”，我不禁吐了吐舌头。我们继续往前走，又看到好多花儿都竞相开放了，有红艳艳的山茶花，有黄灿灿的迎春花，有水红色的海棠花，有粉嘟嘟的桃花，还有雪白的李花……我陶醉了！
突然，我感觉有一个东西向我脚边冲过来。我吓了一跳，定睛一看，原来是一个小男孩把花坛边的斜坡当滑梯，从上面滑了下来。结果他摔了个大屁墩，疼得“哇哇”直叫。我连忙把他扶起来，拍拍他身上的灰，关心地说：“摔疼了吧！这个斜坡可不是滑梯，你这样玩是很危险的。”这时，小男孩的妈妈跑了过来，大声地问“怎么了？怎么了？”我就把刚才发生的事情告诉了阿姨，阿姨批评了小男孩。然后对小男孩说：“飞飞，快谢谢哥哥！”我忙说：“没什么，这是我应该做的”。
我继续在公园里走着，路旁的鲜花仿佛都在对我微笑。
在书籍海洋里穿行作文【二】
在严寒的冬季中，人们都盼着温暖的春天来临。不知不觉中，春姑娘迈着轻盈的脚步来了。她用魔法，将山变得更加秀丽，将校园变得更加温馨，将树木变得更加翠绿。看，春姑娘来到了东湖公园，公园里到处都有她的脚印，她把东湖公园变得更加美丽。
春姑娘让绿草从地下探出头来。东湖公园里的草坪真绿啊，绿得仿佛那是一颗熠熠生辉的绿宝石；东湖公园里的草坪真软啊，像是一块柔软的绿地毯；东湖公园里的草坪真大啊，向前望去，看到的.是一片绿色。
宽阔的草坪上的人有的在开心地放风筝，有的认真地在看书，有的在津津有味地吃零食，有的惬意的躺在草坪上睡觉。不时有一些可爱的小鸟在草坪上“叽叽喳喳”的叫着，有些顽皮的小鸟还在嬉戏打闹呢！
春姑娘把树木的老叶子打落在地上，让新芽萌发。东湖公园的树真翠啊，每一片叶子像一块绿宝石，它们绿得可爱，绿得耀眼，青翠欲滴。走在两排树中间，感觉好像走进了一个绿色的世界。
我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过水库这样的水。水库的水真清啊，清得可以看见在水中游动的小鱼；水库的河真长啊，像一条长龙蜿蜒在群山中间；水库的水真绿啊，仿佛是一块无暇的翡翠。
东湖公园这么美，是因为有春姑娘的点缀，是吗？
在书籍海洋里穿行作文【三】
人们常说：“父亲对子女的爱不如母亲那么热烈，那么显而易见。”但是那份爱的程度我觉得并不比母爱浅。
八岁的那年，自己学骑脚踏车，是父亲教我的，但他只是在旁边一直默默地看着我跌倒，甚至我从自行车上摔下来，刮伤了皮，流了血，他也只是在旁边看着，没有任何反应。他只说了一句话：“自己站起来，继续。”渐渐地，在一次次的跌倒和爬起中，我学会了骑脚踏车。
十二岁那年，我因为阑尾炎做手术进了医院，手术后六个小时，因为必须要起床走几步，为了更好的疏通肠道位置，但是那时候那份钻心的痛，我现在一直铭记。你在旁边一直搀着我，一步一步，你没有说什么，只有我的哭声一直响彻整条走廊，二十来步路，我和你一起走了一个小时。在你抱我回病床的时候，我看到了你满脸的汗水，要知道那时候可不是夏天。
十六岁那年，我去了高中，要开始住校了，再也不能天天见到他啦。在第一次分别得那刻，他只对我说了一句：“好好照顾自己，想吃什么就买，有事情一定要给我打电话。”我在他的语气中读出了担忧与不舍，那种柔情似水、又充满浓浓不舍的眼神一直被我铭记在心里。看着他那渐渐变白的双鬓，我懂了，我明白了。
父亲默默无闻的一直为我们付出着，他是我们家庭的顶梁柱，他一个人在外面辛苦一天，就为了能够养活我们。也许这就是作为父亲的责任，但更多的，我觉得是一份爱。他无声的爱着我们，在这一刻，我渐渐明白了为什么父亲当初能看着我受伤、我留血、我哭泣，因为他爱我得更加深沉。
那是一份永远说不清道不明的爱，那是一辈子的`，自从你出生开始，一直到他人生的结束。“父亲“，一个无声的代名词，他们用自己的辛苦和汗水灌溉养育了我们，父爱如山。
我们一直沐浴在爱的海洋中，有母亲光芒四射、感天动地的爱，也有父亲默默无闻、痛彻心扉的爱，无论是哪种，那都是值得我们去珍惜的。因为父母只有一个，随着你的渐渐长大，你能陪伴他们的时间其实不多了，好好珍惜现在，学会感恩，不要再让生你养你的父母再为你担心，用你的爱去回报你这辈子唯一的父母吧！
在书籍海洋里穿行作文【四】
听着江南温婉小调，吴侬软语在耳边呢喃，这些总会让我想起江南水乡的烟柳画桥，想起乌镇的美。在乌镇旅行，穿行在水乡的灰瓦白墙，小桥流水木舟之间，仿佛在一呼一吸的间隙里都充满着江南独有的如水气韵，站在白石桥上，空气里是江南一域烟雨的潮湿，有罗衫淡淡的'水乡女子手提荷花灯，撑一把油纸伞与我擦身而过。她回眸，仿佛有清澈的湖水在她眉黛泛滥，我的心醉在江南女子梨窝浅浅的笑容中，亦醉在乌镇那隽永的流水间，难以自拔。行走在这江南水乡最美的一隅，我那颗酷爱旅行的心装满了乌镇的温柔气息，乌镇啊乌镇，你在我心里盛开出一个永恒的天堂。
漫步在西子湖畔，我总有一种穿行历史的恍惚，毕竟，这里沉淀了太多太多的文明，太多太多流传千载的故事。闭上眼，湖上有风吹来，我依稀听见有鹤在石头城依水的朱楼外幽鸣，猝不及防地，一个个动人的传说带着西湖氤氲的水汽向我迎面扑来，关于苏堤，雷峰塔，关于“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的绝美诗篇……在西湖旅行，我看见雾气氤氲在流水边，把水草和游鱼的呼吸也变得如同丝绸一般柔嫩，西湖所蕴藏着的浩如烟海的历史精髓，让我心动。
读着李后主的“胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”总能无端地让我想起秦淮纷飞的琼花以及漫天的柳色，秦淮，这一个多情的地方，总能让我忆起这里吹断云水间的笙箫，寒烟笼细雨的庭花，忆起李煜的“露华新月春风度，车如流水马如龙”……这些关于秦淮八艳，南唐故里的故事，沉积在江南上苑的郁郁楼台间，倾诉着琼花月影中道不尽的往事。在秦淮旅行，我捕捉到了李后主的悲伤，以及无数水色江南的美丽所在。
旅行是一个让我心醉的过程，穿行在这如水江南，让我在美景中洗尽心中的莽莽红尘，让我汲取了历史的深沉，更让我品味到了如水的绝代才情。带着满心的欢愉在水乡旅行，我一路收获着美丽。
请和我一起穿行在如水的江南……
在书籍海洋里穿行作文【五】
在公园里，有一条条小路，小路上的人数不胜数。远处传来阵阵欢声笑语。小路边长着一排排整齐的篱笆，漂亮极了。篱笆外是一片片葱绿的草地，草地上长着顶天立地的大树。远处，还有一个小亭子。草地上有块木牌，上面写着：“我给小草一片爱，小草给我一片绿。”
还是有人不管这个牌子。一个不知名的女士在草地里站着，另外一个男的在草地上跑来跑去地给她拍照。这时，一个来游玩的女孩看见了。她跑过去对拍照的人说：“叔叔，草也有生命。你踩它，它不疼吗？别人踩你，你也会疼。那么，草也会疼呀！”两人听了，便跑到小路上，灰溜溜的离开了这风景优美的公园。
我们也不能踩那绿油油的草呀！
在书籍海洋里穿行作文【六】
读完这本书，我不得不提的就是楔子部分。在这部文字中，作者讲述了他的一些读书经历：包括他从贵州考入北京大学学习古典文献专业、在北京大学图书馆如饥似渴的阅读大量书籍、在贵州插队时与朋友们相互探讨读书心得。从中可见作者对自己的评价“生活更是与书册彼此纠缠或者相依为命”是多么的精准。作者从与书册“彼此纠缠或者相依为命”的经历中总结出阅读的三种境界或称方法，即“旅游、围猎和侦探”，而作者的阅读无疑是侦探式的。正如他所言“侦探式的阅读常常已经进入专业研究，专业研究其实是苦事，因为它必须锱铢必较，寻头觅缝，把赏心乐事变成自我折磨，把养情怡性变成智力考校，人与书过不去似的想穿透纸背。唯一的愉快就是在‘踏破铁鞋无觅处’的时候，突然‘得来全不费工夫’地找到线索，使案情豁然开朗。”当然，无论是像葛兆光先生这样的学者，还是如我们这样的普通读书人，都喜欢“围猎式”的阅读方式。这里引用先生的原话来解释一下，“围猎式的阅读者，没有强迫性的耳提面命，没有功利性的计算考量，兴趣是唯一的指标，愉快是最后的收获。”用心感悟书中的点滴，获得最原始最纯粹的享受。至于最后的“旅游式”的阅读，其实很好理解。当我们去到一个陌生的国度旅游，最需要的无非就是一个导游了。阅读也是如此，课堂上老师为我们所列出的“必读书目”“十大好书”就是一个例子，在书海里老师就是我们的向导，有了他们的指引，我们就能有目的比较省时的获取知识，畅游书海。无论是那种方式，只要你喜欢就好，只有你喜欢它才会有价值。
读这本书的过程是艰辛的，常常会有想要中途放弃的想法。在此之前，从来没有想过我会阅读有关学术性的著作，原因有二：一是学术性的著作通常比较专业，我自惭能力有限，不敢挑战；二是学术性的著作通常比较枯燥，我这个人比较浮躁，可能坚持不下去。但是这次，经由王老师的引导，我误打误撞选到了这本书，实属无奈。出于对自己负责，也不辜负老师的心意的想法，我强迫自己看完了这本书，说实话，收获是很多的。如今想来，也愿意分享其中一些另我印象深刻的美丽片段。
在本书第三辑有一篇文章《我注唐诗》，是作者给自己的《唐诗选注》所作的序。其中有一段文字是这样的：“有人说，年轻时总是幻想与文学结伴，年长则常会不自觉亲近历史，说得也对。当出版社决定要重新再版这部《唐诗选注》的时候，编辑让我再回头去看看它，问我还有什么新的想法和感受？新的想法和感受？说实在话，现在回头看这部书，就好像倒拿望远镜回看身后，似乎有些遥远，有些陌生，由此我才意识到自己已经变化了的年龄和心境。不妨看此后我撰写的《中国思想史》中的一段话罢，这一段曾经很让一写热爱盛唐气象的人不高兴，题目叫做《盛世的平庸》，讲的是最辉煌的盛唐，其实恰是思想最平庸的时代。在那里我说：后代人总是说‘盛唐气象’如何如何，其实，从生活的富庶程度上来说是不错的，从诗赋的精彩意义上来说也是不错的，但是，从思想的深刻方面来说却恰恰相反。因为在思想的平庸时代，不一定出现不了文学的繁荣景象，也许恰恰相反，可能这也是一种有趣的‘补偿’。特别是，一旦那种沉潜入微的思绪，已经不能对知识、思想与信仰有所匡补和批评的时候，就纷纷夺门而出，表现在‘语不惊人死不休’的文学上，这个时候，思发为文，智转入诗，而思想却在权力制约的情况下，逐渐走向平庸，智力也正是在这种一无所用的趋向中，逐渐转向了诗赋的琢磨和沉思。”
初读这段文字，并没有完全领会其中的意思。只是有了一些自己的想法，迫不及待的想与人分享。首先，作者说盛唐的'诗歌最辉煌，但是思想却最平庸。这让我联想到高中上语文课讲到唐诗时，老师并未给我们分析这些思想，那时我们对诸如李白、杜甫、王维、白居易这些唐朝大家的了解也只局限于他们的作品，对于诗人的思想没有细致的了解，就更无所谓分析当时整个时代的思潮。但是我想说的是，无论盛唐的思想平庸或深刻，它作为历史的一部分已经载入了史册，今天的我们可以对它的各方面发表意见，但这仅仅是个人观点，盛唐的过往无法逾越。当然不能否认，唐朝是诗歌的朝代，唐诗或雄浑大气一泻千里，或不拘一格字字珠玑，不论写景还是抒情，不论是山水田园诗还是边塞诗，虽然诗人在诗歌中的描写对象不一样，表现风格不一样，但是佳作迭出，各种主题的作品交相辉映。这就是为什么唐诗是唐朝的一个标志，象征着那时的繁华、美丽。
再来谈谈另一个问题，本书第三辑中作者的一篇文章《什么够资格称“中国经典”？》，这是他为自己的《中国经典十种》这本书所作的序。其中作者发表了自己对于“中国经典”的看法。原文如下：“近来常有一种风气。有人说道‘经’，便有意无意地把它等同‘经典’，而提起“中国经典”，就急急忙忙把它转换成“儒家经典”。我总觉得这种观念有些褊狭，其实，中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统绝不是“单数的”传统，而应当是“复数的”传统一样。我一直建议，今天我们重新回看中国的经典和传统，似乎应当超越单一的儒家学说，也应当关涉古代中国更多的知识、思想和信仰，这样，一部介绍中国经典的书，就应当涵盖和包容古代中国更广泛的重要著作。”还有司马迁的《史记》、司马光的《通鉴》之类，这些统统都可以被当做经典来阅读。因此，在这部《中国经典十种》里面，作者既选有传统儒家的经典，也选了佛教道教的经典，既有诸子的思想著作，也有史著和字典。完全诠释了作者心中对“经典”的理解。
最后，谈谈自己读这本书的心得。读了这本《穿行书林断简》，我有一种成就感，我竟然耐着性子读了这样一部学术性著作，在此之前这是我没有想到过的，我不是学术派，也没有研读学术性著作的兴趣，所以读书的过程极其艰难，葛先生的这本书不是文言文却胜过文言文，书的内容完全是专业的学术论述，其中的内容对于我们这种非专业的阅读者来说很有难度。但是既然选了，我没有办法中途放弃，只有硬着头皮继续下去，还好最后还是读完了。对葛兆光先生也有了一些了解，相比起他的读书经历，我的这点经历算不上什么。由于他大学读的是古典文献专业，所以每天都会阅读大量书籍，以他“侦探式”阅读的角度来讲，兴趣是最不可能兼顾的。
