儒家中庸之道作文【一】
走进很多学校，“制度上墙”这是最常见的“治”，但在智慧型的校长看来，那是浮于表层的管理，更高层次的管理是“文化管理”“精神管理”；在很多校长看来，要稳定队伍，就得“管门房”，但智慧型校长看来，与其“管门房”，不如“管心房”。于是，李升勇校长所在的乐陵市实验学校，福利待遇并不优厚，但老师们却都是干事业的人；杨一青校长在招聘最优秀的大学生时，最让人心动的话语并不是“我们给你优厚的待遇”，而是“我为你搭建飞翔的舞台”，让老师们施展才华，自由飞翔。智慧型的校长用至情至性的真诚感动教师，教师在关怀的目光下创造性地工作，并能享受创造过程中的欢乐与甘甜。
所以，真正的管理是必须能够“唤醒潜藏于人心灵深处的潜能”的。管理者说的话直抵人心最柔软的部位，让人感动；管理者制定的措施能最大限度地调动人们的积极性，能激发人们的创造性。于是，校园是活跃而有生机的，生活在这里的人们是幸福和快乐的。我常常迷恋于那样的校园，常常“恍兮惚兮”，不知身在何处，人在何方。
在这次学习后，我更坚信：“治校有道”。
我不是校长，现在不是，也许未来也不会是，但这并不妨碍我对这些位名校长的智慧档案。管理是相通的，每一位普通老师的教书育人工作都与“管理”分不开，我常常在与学生的交流中想起那些智慧校长的教诲，想到一个学生不仅仅是我们工作的几十分之一，更是一个家庭的希望。于是，我希望自己也拥有智慧，满怀热情地笑对教育，笑对学生。
儒家中庸之道作文【二】
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
儒家中庸之道作文【三】
以前，我学了《自然之道》这篇课文后，我对自然界的规律有了进一步的了解。
这篇课文讲述的是：一次，我们和一位向导到加拉巴哥岛旅游，我们无意中发现了一个大龟巢不错哦不错哦你也可以投稿，有一只太平洋绿龟在巢穴中欲出又止。一直突然飞来的朝鸿突来飞来啄着幼龟拉到海滩上。于心不忍的我们央求向导就那只幼龟。向导无奈之下只好这样做。谁知接下来发生的事让我们大吃一惊，我们害了成百上千只绿龟差点成了飞鸟的美食。最后我们值得学着想到的样子来回奔跑，想办法救护这些绿龟。
读了这篇课文以后，我对自己平时的行为有了深刻的反剩记得有一次去花鸟市场，我让妈妈给我买了一只小兔子。我每天都把他喂的饱饱的看到她那圆鼓鼓的肚子，我可开心了、可是过了几个月后，小兔子像得了什么病似的没精打采，不管我给它喂什么食物它都不想吃，我把它放到草地上去吃草它也一动也不动。后来，我的小兔子越来越瘦，又过了几天就死去了，我真伤心啊！我在一直想不明白：为什么我心爱的小兔子会死呢？现在，我终于明白了，我们人类不应该过多的去干涉小动物们的生活。那只可怜的小兔可能就是因为我好心办坏事，让它吃撑了肠胃不消化才死的。动物是我们人类的好朋友，我们一定要保护动物，善待动物。
儒家中庸之道作文【四】
这是我读书时常思考的问题。“治”学生，“治”教师，“治”校园，“治”财物……我想这是很多校长为难的问题，千头万绪，什么都要管，于是，他们常常向老师喊苦喊累：“你们要理解校长，校长难当啊！”智慧型的校长也会碰很多难题，但他们常常能“灵机一动，计上心头”，原因在于他们在书香的浸润下能化知识为智慧。这些位名校长无不是书海的畅游者，书山的跋涉者。兴蒙学校的胡美山校长办公室和家中摆设的最大特点就是书多，从发书架上，到桌子上，甚至床铺上，古今中外各方面的书俯拾即是，随时翻阅，十分方便；张家港市高级中学校长高万祥百讲不厌的一个话题则是“优秀的教师都是爱看书的文化人”，他自己曾被《中国教育报》评为2006年度十大读书人物；山东齐陵中心校长于春祥每天早起一小时、晚睡一小时，“18年一经贯之的\'读书，是于春祥凤凰涅槃的心灵密码”……
陶继新先生就是一个把读书当作生活的一部分的人，他常说读书能将他带入一个宁静的港湾，读书决定一个人的成长方向。正因为自己有此睿智的目光，于是他关注的人也是把书当成生命中的一部分的人。
“慧”由“书”生！“治校”治什么的问题就迎刃而解了。教师是一所学校的核心竞争力，学校的发展取决于优良的师资队伍，学生的健康来自于教师的。济南师范学校附属小学校长张萍认为：“20%决定着和80%的发展”，山东博兴县实验中学校长周奎齐的“师本观”与这不谋而合。其实，“所见相同”者的英雄远不止他们两人，为助教师发展一臂之力的烟文英校长、为了教师永远的幸福和美丽的崔秀梅校长、在师生成长之路上流泻真情的夏建娟校长、为了教师的心理和谐倾尽心力的侯溪萍校长……他们把目光放在教师的身心健康上，关注每个教师的成长，让教师在平凡的教育生活中感受到快乐与幸福。健康的老师手下才会产生健康的学生，师生都健康，校园才能奏响和谐的交响乐。
儒家中庸之道作文【五】
寒假里，经过充分的休息、调整之后，伴着新春的竹炮声开始了自己的读书之旅。重新走进陶继新的《治校之道》，再次分享二十位全国知名校长的智慧档案，与二十位智者思想碰撞，与二十位智者心灵对接。胡美山、高万祥、韩珍德、周奎齐、于春祥、崔其升，每一个名字的背后都有一个个用智慧经营学校的创业故事，它们感动着我，启迪着我，而每一位校长心灵深处溢满的那种职业幸福感，更是温暖着我，激励着我，使我对职业幸福感有了更深刻地理解。
何谓职业幸福感？在《让教师拥有职业幸福感》一文中，周奎齐校长对“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有了新的诠释：他说，这种“春蚕”和“蜡炬”精神固然可嘉，但以牺牲教师的身体健康甚至生命为代价的“精神”则与当今倡导的“以人为本”的理念相悖。教师也是人，而且是以道德、知识和智慧教育广大学生的知识分子。他们的身心健康、生命兴亡直接影响着教育的质量。所以，当“为学生终身幸福奠基”的同时，校长也应该“为教师的幸福人生奠基”。
周奎齐校长认为，职业幸福感可以从幸福团队而来。他“贡献自己的错误让群体共享”，鼓励教师们从错误中吸取教训，将失败经验升华为知识和智慧。同时让大家在错误共享中真正“不贰过”，形成心理健康、作风扎实、协作和谐的幸福团队。同时，他还通过有效的措施增强教师的体质，带给老师更高层次的福利。
胡美山校长认为，职业幸福感可以从阅读中来。他将老师们“逼上书山”，教育老师们把拥有知识与智慧，养成终身读书的良好习惯，当成幸福一生的事情。
李升勇校长则提出了“用人之短，容人之短”这样别出心裁的治人之道，用智慧帮助每一位教师找到最适合自己的位置，发挥出最大的潜力，在个人的发展中找到幸福从教的感觉。
师生生命发展的引领者杨一青校长认为，校长应该成为满足老师幸福需求的教育使者。为了让老师们在学校里有安全感、亲切感、成就感，解决老师的特殊困难，对教师进行精神关爱、精神引领。把学校营造得具有浓郁的家的氛围，让老师们从中感受到一种浓浓的亲情！感受到家的温馨。
农村教育的拓荒者，杜郎口中学的崔其升校长则通过课堂教学改革，探索了一条新课改扎根穷乡僻壤且又能够开花结果的本土化之路，实现了由麻雀变凤凰的教育神话，他也和全校教师一同享受到了创业的幸福感．．．．．．
以“脚印文化”作为学校文化图腾的于春祥校长提出了教师的两种生存状态：一是凭借已有知识就能应付现有工作的“常能生态”；另一种是需要不断开发自身潜能去迎接挑战的“潜能生态”。他就是通过“脚印文化”的魅力冲击着每一个生命，唤醒着每个生命，感染着每一个生命，让全校教师共同走进潜能生态的幸福园地之中！
从一位位名校长乐此不疲的创业故事中，我感受到了，真正的职业幸福感，应该是一种心态，一种感觉，是再累也不觉得苦的感觉，是再苦心里也乐的感觉，是把学校看成自己家的感觉，是付出之后得到回报的感觉，是想把压力化为动力的感觉，是把工作学习当成享受的感觉，那么充实、那么温暖，那心中总是洋溢着爱与激情。正是有了这种幸福感，他们才会将工作当成事业，在享受工作的同时一步一步走向成功。
当然，如果只会工作，不会生活，职业幸福感就成了无源之水，无本之木！享受工作的同时，我们更要学会享受生活：去读读经典，去听听音乐，去做做运动，去逛逛商场，去交友聚会，去出门旅游，有情、有趣、有滋，有味！
一边投入地工作，一边快乐地生活，苦中有乐，乐中有味，这就是幸福！做幸福的教师！做幸福的校长！做幸福的女人！
儒家中庸之道作文【六】
读了中庸，我看中庸是有三层含义的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消除烦恼，赢得快乐的一种途径呢?
儒家中庸之道作文【七】
学校的发展归根结底要靠教师的发展，教师的发展也必将带动学校的发展。胡美山校长坚持以人为本，人才强校，重视教师资源的投入、开发和有效利用，周奎齐校长维护和保障教师的切身利益，让教师拥有职业幸福感，调动广大教师的积极性、主动性和创造性，依靠教师树学校品牌。侯溪萍校长关注教师的心理和谐与生命成长，学校只有为教师构建和谐发展的人文环境，才能长期保持优秀的教育、教学、管理和教研业绩，增加学校的竞争力，才能提高学校在发展环境下的生存能力，实现学校的可持续发展。
联想到当前我县农村学生到县城借读不断升温的现象，家长选择的是“学校”还是“老师”呢？我想，与其说学生家长在择“校”，还不如说是在择“师”来得更准确。从这个意义上讲，成就教师就是是成就学校，只有教师发展了，学校才能发展。
