巴尔扎克包裹着睡袍,凝视着远方,两手叠合在胸前。学生们打量着雕像,一个劲地夸赞,令罗丹欣喜无比。有个学生把目光集中到雕像的双手上,不禁夸赞道:“老师,这手被您雕得太好了,简直像上帝创造的一样!”罗丹注意到那个学生的双眼紧紧盯住那双突出的大手,久久不愿挪开,心里莫名地变得不安起来。
果然,其他学生的目光也被雕像的双手深深吸引住,几乎齐声赞叹道:“整座雕像堪称完美,特别是这双奇妙而精细的手,真可谓天工之作呀!”
听着这番评价,罗丹的神情愈发变得凝重。学生们都恭维起老师妙手天成,仅凭雕像那双神奇的手就可以流芳百世。罗丹站在一旁,沉默不语。突然,他像想起什么,迅速退到墙角,操起一把斧头,直奔雕像而来。没等学生们反应过来,只听见“哐当”一声响,他已砍下了雕像的那双手。
学生们惊呆了,质问老师在干什么?
罗丹长吁了一口气,缓缓地说:“我原本也觉得这双手太突出,会分散人们对整尊雕像的注意力,现在你们都夸它完美之极,所以我不得不把它砍掉呀!”学生们还想说什么,罗丹挥了挥手,语重心长地告诫道:“你们要牢牢记住,一件称得上经典的艺术品,没有任何一个局部比整体更重要。”
在任何时候,整体都要比局部更重要,有时为了保护整体的完整,需要我们决然地舍弃完美的'局部。雕塑是这样,人生又何尝不是如此?罗丹深谙局部应当服从全局的道理,所以毅然舍弃了那双手。时至今日,巴尔扎克雕像依然屹立在法国巴黎艺术馆内,它的断手被睡袍遮盖住,面部神态则显得更加突出,好像独自在月光下行走着思考。罗丹的这尊雕像与《思想者》齐名,成为千古流芳之作。
一个人在团队中的角色似乎也是如此。再完美的个人,如果在团队中是不和谐的个体,他对团队的成长也将毫无意义,也不能发挥其应有的作用。因此,如何去有效地融入团队,成为团队的一员,而不是不和谐的个体,是一门技巧,也是一项重要的技能。但融入团队并不是“ 同流合污”,而是从团队中获取正能量,也回馈正能量给团队中的其他人,从而推动团队的整体提升。无法融入者,只能被放弃。
局部的完美,并不能让整个团体完美,相反,大家要一起进步,才是最好的。
协调性比来降低社会人口的压力的方法是有的,具体操作应是加快女性在社会婚姻中的流动速度,也就是说降低女性的婚姻年龄,让女性在低的年龄段来进行婚姻,然后让结了婚的女性多育女童,从而加快女性的代际流动速度,通过这种方式来快速来协调性比。
女性的婚姻年龄逐步变小,拉大婚姻男女的年龄差距,然后在政策上制定鼓励生养女童出生的政策。
应该减少女性的受教育人数,减少女性的受教育程度不等于说女性就是受到了社会的歧视,在减少女性的受教育程度的同时,通过工厂的性别比例制定差别化税收,让更多的女性能够找到工作,也就是说女性可以通过少的教育就可以获得和男性受到很高教育所获取的工作。
减少女性的受教育程度的方法也并不难,国家可以通过降低女性所擅长的.英语在高考和中考中的地位,加大男性擅长的数理化在高考和中考中的比重,在文科类高校中多录取理科学生,从而减小高校女性的人数。最近看到一则消息说高校现在雌性化,并不是男性竞争不过女性,而是因为男性擅长发明创造,适合灵活应对,而女性则擅长记忆,然而英语的加入使女性记忆性科目在高考中占有大的优势,这就导致高校所谓的雌性化,高校在考研和考博等降低英语的重要性,让更多的有利于发明创造的科目凸现出来,比如在研究生录取时,可以专门设定机器人大赛,创新大赛等项目,让男性有更多的被中学、大学、研究生、博士生考试等录取的可能。降低女性的受教育率,实际上女性的受教育率是源高于男性的,应把调节的天平调为男女的受教育率基本相等。
在这时减小女性的婚姻年龄,减少女性的受教育率有利于减小女性的婚嫁年龄,另一方面国家应该出台政策来降低女性的婚姻年龄,比如女性的工资婚前一个样,婚后一个样。让女性早婚者得到社会的优遇,再者对女性婚后育有双女的,国家可以给她们提供国企的好的工作等等。重病应下猛药,在适时时应该允许胎儿性别的鉴定,就像农村现在新出生的小一辈大多都是女生,由于婚姻的压力,基本上很少有人愿意拥有两个男孩,如果头胎是男孩很少人愿意二胎还要男孩,据我所知,村中就有计划掉男的家庭,自然是可以调节性比的,根据社会人口的意识流,很多人不愿拥有两个男孩,目前禁止性别鉴定很必要,因为男性的出生人口还是大于女性的出生人口,但是可以允许有的家庭定制双女家庭,及第一子为男孩可以向政府申请第二子让其生女孩,对双女家庭加大补助力度,可以有组织的免费通过医疗的鉴定来为让有利于国家人口协调的家庭生育有利于社会人口平衡的儿童。通过性比的协调让男女出生性比为小于一一段时间。
性比不均衡现象产生的另一个主要原因是女性没能进到女性应尽的对父母的养老义务,嫁出去女儿泼出去的水这句话反映了当代女性中大多数对父母的态度,由于这种现象的产生就导致社会人口的生男意识要远大于生女意识,因此协调协调性比的另一重要方面是让女性进到他们为人子女应尽的义务。国家不能让嫁出去的女儿泼出去的水这种现象成为一种现实,国家应该通过向女性收取养育老人责任税,然后再把收来的钱发给那些养育女孩的老年父母手里,比如养了一个女儿的老人,国家一个月给他发多少钱,养的女儿越多,国家发的钱越多等等,通过这种方式来让女性进到他们给父母养老应尽的责任。
性别比例不协调,应该制定政策防止拜金思想的泛滥,应该制定政策抑制小三的泛滥,应该在政策上对小三的工作等一系列对其有利的方面进行抑制,从而来减小因她人破坏而导致的社会高的离婚率,从而使穷人的婚姻变的更加容易。
性比是可调的,调节性比的方法有很多,通过不同的方式来规划人口,让顺政策生活的更加容易,不顺政策者生活的更加苦恼,那么性比压力会得到解除。
毕业前,我把旧书拿出来整理,看到一本本装订好的学习单,从字迹中,我看到自己六年来的变化,感觉是那么模糊,又好像似曾相识,让我不知不觉的跌进了记亿的深渊。
因为妈妈的关系,刚入学的我,对学校一点也不陌生,但是样子像极了木头人,下课时间就做在教室,哪里也不敢去。二年级的我已经知道下课先去上厕所,在去荡秋千,但是偶而会玩到四下无人,才知道要回教室。
三年级是加入武术队的第二年,在懵懂的情况,参加几次比赛和表演都得到大家的肯定,更提升了我对武术的热爱。四年级的时候,因为同学的妈妈很会做点心,所以我学到很多制作点心的方法,也品尝到“铜锣烧”、“姜饼屋”的美味等等,至今心中还浮现一道道香喷喷的甜点,让我不禁想流口水。
分班后的五年级是再次面临另一种心情的开始,因为这时的我们好像长大的更多,已经是学校的高年级。印象最深刻的是运动会的大队接力,在我们同心协力的合作 下,打进了强敌环伺的绝赛,最后夺得冠军。升上六年级后,我也成熟了不少,已经懂得做读书计划的重要性,凡事都能在自己规定的时间内完成。最近刚结束的园游会,是六年来最后一次,也是最精采的活动。那一天,大家在叫卖声、欢笑声及喧哗声,让心中的情绪“HIGH”到最高点。
六年即将过去了,虽然心里有百般不舍,但是现在回想起来,在这些日子里,我学会了适应新的环境,也学到了如何过团体生活,更知道如何关心週遭的人事物,也能适时的原谅别人。最后我将带着六年的“学习财富”及满满的祝福,展翅高飞。
整体与部分是相互区别的。亚里士多德说,只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分;假如是一只死手,那就不算是人的一个部分。人体居于主导地位,统率身体的各个部分,手受到人体的支配,服从服务于人体。手一旦脱体人体,不受人体的支配,便不再是人体的一部分了。
前不久,有这么一则新闻。一位女子在马路上吃鸡蛋,剥去的蛋壳被女子随手一扔,散落在路面上。当时天上下着蒙蒙细雨,散落在潮湿的地面上的蛋壳难以清扫。清洁工大妈好心地提醒女子可以将蛋壳丢至垃圾桶内,并尽职尽责地将垃圾桶提到女子的面前。然而女子不但不领情,反而重重地将蛋壳丢掷在地,还对大妈恶言相向:你就是个清洁工,你就是干这个的!女子的行为一经曝光引起无数群众的愤怒。
形形色色的职业构成一个和谐的社会。试想一下,假如我们的生活中缺少了清洁工这一部分,那我们的生活会变成怎样呢?每天有成千上万吨的垃圾无人清扫,在街道上堆积如山,空气中弥漫着垃圾散发的恶臭。我们的生活还能继续吗?由此可见整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在。
恩格斯说过,手并不是单独存在的,它是整个具有极其复杂的集体的一个肢体。部分是整体中的'部分,离开了整体,部分就不成其为部分。
整体与部分是相互相联系的、密不可分的,并且关键部分对整体的功能起决定作用。
有这么一个故事:从前有一个国家即将与另一个国家交战。其中一个国家准备的战马中,有一匹战马的铁蹄上缺少了一枚铁钉,战马感觉到不适,在战场上与敌军对抗的时候失去了控制。失控的战马使将军不慎跌落下马,以至于影响了一个军队,使得战争失败,最终导致一个国家的沦陷。许多时候,恰恰就是因为缺少了这么一枚小小的铁钉才导致一个国家的沦陷。
整体与部分的关系要求我们,应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果同时必须重视部分的作用,搞好局部,用局部推动整体的发展。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.