清代著名作家曹雪芹,出身官宦世家,但他却不贪图富贵安逸,独处陋室,在墙壁上写下了"富非所望不忧贫"的座右铭,激励自己苦心创作。
孔子的高徒颜回,家境贫寒,屋舍破陋,卧在席上只能蜷着身子,他处在这样的逆境里却"自得其乐",学有所成。于是,孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话:"一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"孔子赞扬颜回是一个"士志于道而不胜恶衣恶食者"。
我想,这些名人之所以能取得巨大成就,与他们在艰苦环境中的磨砺是分不开的。放眼现实,我们又何尝能丢掉吃苦的精神呢?正如孟子所言:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。"只有经历了艰难困苦之后,才能真正树立起面对困难的信心。"不经一番冰霜苦,哪得梅花放清香。"这是我国著名的.表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺时说的话,也是他发自肺腑的感受。确实,俞振飞老先生走过的是一条不平凡的艺术道路,在这崎岖的小路上,他洒下了辛勤的汗水,付出了艰苦的劳动,费尽了毕生的心血。他是经过了一番"冰霜苦",才终得"梅花放清香"啊!
天空不只有蔚蓝,云朵不只是白色;草木不只有碧绿,花儿不会永远绽开。从呀呀学语到"夕阳西下",有几人会是一帆风顺?换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦,也许你会发现,吃苦也是人生道路上的一种幸福!
吃苦本是一件痛苦的事情,作者不走老路,偏偏选择"吃苦是福"这一新颖夺目的观点--下笔引人。文章先用曹雪芹与颜回的故事作论据,说明成功是与艰苦环境中的磨砺分不开;接着由古及今,用演艺术家俞振飞先生的话语进行佐证。展开时,名人话语自然引用,诗词典故信手拈来,结尾的文字更似神来之笔,给文章抹上了一笔亮丽的色彩。
郑板桥的名言,除了“难得糊涂”之外,还有四个字:“吃亏是福。”
中国有一套电视连续剧,是以郑板桥为主角,很受欢迎。不过,当中很多是根据野史,不足采信。
可以采信的,是郑板桥的名言,除了“难得糊涂”之外,还有四个字:“吃亏是福。”
“吃亏是福”很像现在十分流行的佛家语,是许多信众常挂嘴上的:“有舍有得”也就是“舍得”。
依郑板桥的说法,是:“宽一着,退一步,当下安心,非图后来福报也!”
这种说法似乎比“舍”后会有“得”的层次要高。
很多人都不认同“吃亏是福”。
一遇“吃亏”即刻想从中占“便宜”。
美女遇俊男,因情生而交往,一旦俊男或美女中,有一方提分手,另一方第一个反应是不要吃亏,赶紧提出要讨回赠送礼物,或索求金钱赔偿。甚至不排除闹上法庭,撕破脸皮,沦为笑柄。
郑板桥在最失意的时候,离开官场,从杨州回到兴化途中,看到竟然有人售卖郑板桥的'书画。
这些书画,全是仿冒的。
常人见了,恐怕都会怒火中烧。
郑板桥一点也不动怒,他心平气静告诉对方,自己就是郑板桥,而且赞扬对方,仿冒几可乱真。
最后,勉励对方:“只要另辟途径,不模仿,说不定有那么一天,会超越郑板桥呢!”
这是何等胸襟?
郑板桥明明是吃亏,能坦然面对,肯定能获得心安,心安已是福,何必再求什么福报?
明朝有一个洪自诚,曾这样说:
“世事如棋,让一着不为亏我。心田似海,纳百川方见容人。”
郑板桥就是能“让一着”和“纳百川”的人,二千多年前的老子,也说过很有名的两句话,那是:
“既以为人,己愈有。”
既以予人,己愈多。
郑板桥的“吃亏是福”,和老子的思想,同出一辙。
亲爱的朋友:
虽然我不认识你,但我很想在这里认识你,也希望这封信像一根无形的线,将我们的心连在一起!
我叫陈宇,今年11岁,个不高也不矮,但雪白的皮肤和明亮的眼睛让我自豪。或许你是一位聪明可爱的女生,或许你是一位体壮如牛的男生,但希望这次“手拉手”活动能让我们架起一座友谊的长桥。
假如有机会,希望你能来我的家乡——海南游玩。这里景色迷人,四季如春,空气新鲜,有如人间天堂!
自然景观也很好,如三亚的天涯海角,蓝洋温泉,松涛水库,美极了!
不管你能否成为我的知心朋友,但是我们都希望我们一起开展“手拉手”活动,因为它可以让我们彼此更了解。
不知你的家乡是不是风景如画,但希望你回一封信给我,让我们成为笔友吧!
祝:
身体健康,万事如意
一个生疏的朋友:XXX
古人讲“修身、齐家、治国、平天下”。古希腊哲学家柏拉图认为“人生最重要的事莫过于提高自己的修养,”修身的重要性可见一斑,修身是本,齐家、治国、平天下是末,修身是一切事业的基础,廉洁可以修身,廉洁的人心灵必然纯净、纯洁,通过降低自己的***,减少自己的贪念,来让自己头脑清醒,是非曲直自然分明。
我们说当政之要在于兴一方,为政之要在于敢创新,治政之道在于求民安,施政之本在于洁自身。为官最重要的就是要造福一方人民,但是,如果没有能力控制自身的物欲,那么很容易就被物欲所控制,一旦被***而蒙蔽了双眼,被***操纵了行为,被***污染了思想,就像被困住了手脚,被堵住了耳口,那就成为了金钱和权利的奴隶,为官施政的出发点就会出现偏差,谈何兴一方,谈何求民安?
修身养性的关键在于持之以恒,我们看到新一届国家领导集体对反腐倡廉的决心是坚定、持久的,纵观历史上的贪官,无一不是通过自己对知识的艰苦学习,对信仰的卓绝追求而逐步被人民委以重托,被组织倍加信任,最终得到了手中的权利。但是,在***的诱惑下,逐渐放下的防卫,成为了痴恋金钱,贪恋权利,迷恋女色的贪官污吏。想必他们没有一个人踏入仕途伊始就是以金钱、权利、女人为目标的。是什么使他们逐步被腐化?就是因为他们没有做到廉以修身,没有做到持之以恒。
立志、工作、成功,是人类活动的三大要素。范仲淹的一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”体现出忧国忧民的伟大抱负。周总理的一句“为中华之崛起而读书”昭示着远大而崇高的理想。立下高远的志向是成功的关键,是事业的基础和起点,孔子云:“君子喻于义,小人喻于利。”我们踏上职业生涯的第一步就是要树立正确的理想和志向,作为国家机关、企事业单位以及各条战线上的朋友们,应当以一生清廉,恪尽职守为我们的理想和志向。
大思想家朱熹,为政期间清廉勤勉,政绩显赫,“政权其义不谋其利,明其道不计其功”, 是后世官员清正廉洁的理论基础。清末名臣林则徐,一生清廉,世人敬仰,史学界称他为近代中国的第一人臣。众多人们心中的清官、好官,靠坚守一个“廉”字,在事业上取得了成功,他们的功绩被世代传颂。廉洁自好,方能保持一颗积极向上的事业心,方能担重任、成大事,才不愧对于人民群众的信任和重托。国家的成功,需要政府的清廉高效,个人事业的成功需要自己的廉洁勤恳。所谓“大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。”大家能够时时刻刻廉洁奉公,各司其职,各尽其责,才是国家之幸,人民之幸。因此,廉以立功,要从每个人做起,从我做起,国家何愁不富强。
左传有言:“太上有立德,其次有立功,其次与立言。”由此看来对于一个人,最重要的是德。何谓德?每个人可能都有不同的理解, 日月经天是谓德,天何言哉是谓德,众人敬仰是谓德。德之境界不在于你为人做了什么,而是你不做什么。老子有言上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。如果一个人坚守住廉洁的底线去秉公处事,即使他不去做其他的事情,却已经能够让很多人从他身上受益。这就是老子所说的上德不德,是以有德。
领导干部手中的权利,是为更多人服务的途径,而不是为一己谋私利的工具,选才之道在于德才兼备,以德为先。有人会问,难道做官就不能有自己的生活?就不能为自己做一些打算吗?老子云:是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。?老子认为,一个没有私心的人,反而能成就大私。将一己之私集于众人之私,集众人之私成天下之公,心中集于天下之公是谓上德。
党的十八大提出了建设“干部清正、政府清廉、政治清明”的廉洁政治的重大任务。古往今来,廉洁历来都是修身之明镜、成功之路径、治国之法宝。廉洁能增强政府的公信力,廉洁能赢得群众信任和拥护。一句话送给自己自勉,也送给大家共勉,君子当志洁行廉。
世间人人都想求福,然而***越高越难实现。其实福就在我们身边,能吃亏就是福之源。能吃亏就是肚里能撑船的大肚量,能吃亏就是弥勒下凡快乐乐无边。
俗话说的好:“吃亏是福。”然而这“亏”是小亏,而“福”却是大福。如今能明白这点的人真是少之又少。有淡泊明志,超然脱俗,积极乐观的精神的人才能懂得只有吃“亏”才是福呀!
在北方边界住着一位老人家,有一天,他的马走失了。人们向他表示惋惜。他却认为这不一定是件坏事,几天后,他的马又带了一匹好马来,邻居们都来称赞。老人说:“怎么知道这不是祸害呢?”老人家的马多了,他儿子爱骑马,从马上摔下来了,摔断了大腿骨,人们都来看望,他说:“怎么知道这不是好事呢?”然而一年后国家打仗,许多人都被抓去当兵,只有老人的儿子因摔断腿而免去打仗,于是父子俩幸福的生活着。所以说吃亏是福,吃的是小亏,然而得到的是大福。
吃亏不代表胆怯,而是代表勇敢。
吃亏不代表愚蠢,而是代表明智。
吃亏不代表失去,而是代表得到。
郭子仪和李光弼是唐代朔方节度使的西部部将。他们因成见太深,长久不和。在安禄山叛乱时,郭子仪升为朔方节度使。李光弼成了他的下属,怕他趁机报复,便请求说:“今后不管你怎么处置我,我都不抱怨,只图不连累妻小。”郭子仪离开位置抱住李光弼,眼含热泪说:“国家危急,我不能再那样鼠肚鸡肠,斤斤计较了。”李光弼见他心胸坦荡,带队请战。将帅一心,在平叛中立下赫赫战功。这充分说明了吃亏不是胆怯,不是愚蠢,不是失去。然而我们在吃亏中可以得到更加宝贵的东西,那就是“福”。
如今社会上很多人都很现实,都不愿意失去利益,都不愿意去勇敢地担当,都不愿意去追求明智,因为很多人都被势利冲昏了头脑,变得自私自利,变得愚昧麻木,变得没有一点肚量,不肯为社会做一份贡献,在此我想说吃亏并不是失去,并不是愚蠢,并不是胆怯,吃亏是福!
吃亏是福!因为吃亏,我们得到了取之不尽的爱,因为吃亏我们得到了永恒的快乐,因为吃亏我们得到了福之源泉……
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