云,伴随着鹧鸪鸟的清怨,幽幽地罩在城郊寺的上空。又被断断续续无力的木鱼敲声震碎。洒落了一地。
小和尚独坐空堂,声声木鱼敲声掩盖了阵阵哀声。窗外的阳光忽然照在木鱼上,竟使他无力敲打。师傅常说,做自己认为正确的事。但为什么不告诉我做不到怎么办。正如灵芝虽名贵,但却长在悬崖边上,任我雄心勃勃不过是空有一腔热血罢了。量我五尺小儿,怎能容下斗升志气?或许本身这条路就不是我该走的吧,那自不必说走完这条路了。而那“灵芝”……罢了,怕是非我能取啊。于是,又拿起木棒,“当,当……”的木鱼声传了好远好远。
半盏茶后,师兄慌忙闯了进来。“释然——,师父,叫你去后山……”。于是木鱼声断了,寺堂前梁上的喜鹊被惊醒了。“咿——咿——”地飞了出去。于是释然起身。出门抬了抬头,不见半缕云烟。“怎么,师父为何传我到后山?”释然边走边想。
寺外后山,可谓风水宝地。竹林。山溪。鸟鱼。故此历来被寺内方丈视为修身养性之宝地。方丈历来不喜欢这帮小和尚到后山闲游。但仍有一帮小鬼常来此处玩闹。但释然向来是不参加的,释然虽是众和尚中年纪最小的,但心思却是最缜密的,最显成熟的。也正因为此,师父才允许他做自己认为正确的事情。这在那帮小伙伴中是难以想象的宽待,是最大的“免死金牌”,做错任何事都可以说是师父准许的。但释然却没有。他不愿做一些自己认为无用的事情,却去做一些别人认为无用的事情,没有人理解他为何选择那条路。当然,师父除外。
释然就这样“悠哉,悠哉”地一路闲逛似的到了后山。老远便看见师父站在竹林间,凝视着那条贯穿竹林的山溪。释然慌忙跑去,脚踩在积满厚厚的竹叶的.山路上,软软的。释然在离师父七步的地方慌忙收住脚步。身后的尾风掀起那片即将落地的竹叶,竹叶悠悠的飘落在水潭里,荡起圈圈涟漪。释然屏住呼吸,极力掩饰奔跑的慌乱以及内心的疑惑,光滑的脸蛋泛起点点红晕。时间似乎凝固了,释然望着师父,嘴角蠕动着,似乎在提醒师父自己的到来。而师父凝视着小溪,似乎并不知道。这时,又飘下一片竹叶,在小和尚的心里荡起层层波纹。
片刻的沉默被师父打破了。“你来了。”“嗯。”释然答道。眼里充满着不解。“想明白了吗?”师父眼里闪过一丝温热。“师父,弟子无能。恐辜负师傅的栽培。弟子,弟子没有能力完成。”小和尚一分愧疚一分平静八分疑惑地回答。“哈哈——哈哈——”师父的笑声响彻山谷。回声飘在释然的耳畔。但随后师父收住笑声,表情平静地问:“你可知道为师为何叫你到后山?”释然不解地摇头。师父转身指向那条山溪:“你看这鱼——”释然走前一步,惊呆了。那鱼竟然逆流而上。泉水是由山上流下,在层层山石上流过。水流湍急,可这鱼……“是啊,鱼顺水而游,万物听由天命,本无可厚非。可这鱼竟逆流而上,看似违背自然法则,可又有谁能说这不是它自己认为正确的事呢?”师父顿了顿,接着问道:“你明白了吗?”做自己认为正确的事。释然默念道。师父是在指点自己吗?可这鱼违背法则,偏离甚至逆向而施自己人生的轨道,真的正确吗?可这的确是徒劳的,在急流的河水面前逆流而上并没有任何效果,不是吗?难道师父……是在暗示这鱼,就是我?释然抬头看了看师父。时间再次凝固。
师父显出更为严肃的表情或者说更为庄重的表情,说道:“这鱼顺流而逝,亦是消亡,逆流而上亦是消亡。这溪水正如反复无常的人世间,出家人虽跳出红尘之外,但亦居于红尘之中。何能居于红尘而非红尘所染?那便要反常人之所想,做自己认为正确的事情。尽管旁人难以理解,但我们却独乐其中的乐趣,并不希求能否成功,成也英雄,败也英雄。能达到这种境界足矣。在这种逆境中历练自身的修养,使灵魂得到新的洗礼,从而焕发不一样的光彩。正如浴火重生,佛曰;‘涅槃’。”师父双手合十,闭目。
释然瞬间释然……
教育是一个广义名词,在当今二十一世纪,教育的范畴正在逐步扩大,它除了学校教育, 社会教育以外,家庭教育正在起着举足轻重的作用。家庭教育的成败甚至于影响到孩子的一生。在接触家长的过程中,我发现家长有由于对教育理解的不同,在教育孩子的过程中也存在着不少偏差和问题,如何和家长进行必要的交流,正逐步成为教师的一项常规工作
一年级数学有认识长方体、正方体、圆柱、球这个内容。这部分内容需要从实际出发,让孩子真正接触到长方体正方体的实物,有直观的认识,才能在头脑里形成长方体正方体的表象。学校没有合适的学具,我就布置孩子回家找,有积木,有小包装盒,茶叶罐等等实物都可以带到课堂上来作为数学的学具。孩子们的兴致很高,从家里带了好多的东西。我在课前检查了一遍,差不多长方体正方体每个孩子都有符合要求的实物,其他的有不符合的,把不符合的放在课桌里,这样上课的效果也还是不错的。
不过有一个学生,带的全是玩具,就是拼插式的积木,不象传统的木头积木,表面是平面,孩子可以用手摸一摸,感受长方体正方体的表面是平面。这样的积木是没有办法得到这个表象的。我从其他孩子那里凑了一些给她,然后告诉她,回家试着再找找符合要求的学具。
可是第二天,她还是拎着同样的一个袋子来了,打开一看,还是那几个积木。我刚要问她,她就直接告诉我:“爸爸说的,就带这个,爸爸不让我找其他的。”有这样的家长?也许是孩子刚上小学,还不太适应做小学的家长吧。我决定在中午放学时简单和家长谈一谈。
中午放学时,我让那个女生坐在我办公室的椅子上,见她有点害怕,就告诉她:“你上课表现很好,但是学具带的不对,老师和爸爸谈一谈,告诉爸爸怎样找我们需要的学具,好吗?”她点点头,我又说:“老师要送放学路队,你在这里等爸爸来,老师一会就回来,好不好?”她安静的坐在椅子上。我出去放学。等我再回到办公室时,看见一个男子怒容满面站在我办公桌旁,小女生坐在我的椅子上哭的一塌糊涂。我一下楞住了——怎么了?我刚开口说:“你好,请问你是——”只听那男子气冲冲的说:“我是她爸爸,她犯什么错了这样对她?!”我更是楞了:“她没犯错啊,我只是想和您谈谈学具的事,她带的积木……”话还没说完,她父亲就说了:“怎么了!我看这积木很好!为什么不行!你们老师就是这样!”我说:“带积木是为了孩子学习……”我一句话还没说完呢,只见她父亲手一挥:“我不和你吵架!我们走!”拉起孩子就往外走了。天哪,我整个晕了,我吵架了吗?我态度不好吗?我让孩子带合适的学具错了吗?看看办公室其他的老师,也都是一脸惊讶的样子。哦,原来我们都没见过这样的事情。
整理了一下自己的思路,觉得,孩子的学习是第一重要的,这样的家长更需要沟通,才一年级刚入学,如果对老师,对学校产生什么疑问或是误解,以后的教育如何开展。我应该以关心孩子的态度同家长保持接触,更要表现出一种与家长合作的真诚愿望。
正当我想和那位家长联系时,孩子的母亲送她来上学了,一见我就说:“老师,中午实在抱歉,她父亲脾气不好,你千万别见怪。”我笑了:“我正想和您谈谈呢,也许是我做的不好。”“不不不,我都知道了,是我们没给孩子准备好学具,我工作忙……”在与孩子母亲的交流中,我才得知,孩子的父亲生性急躁,对孩子十分宠爱,看了许多的教育书籍,认为自己的教育方法是最合适最科学的,加上在幼儿园 时和 老师闹过矛盾,更对老师印象不好,直观的反感老师,于是才有了中午的那一幕。不过孩子的母亲倒是很通情达理,支持学校教育,和她沟通以后,我长舒一口气,还是可以交流的,还是可以说理的,还是支持学校的。我请孩子母亲代我向孩子父亲解释事情的经过 和 老师希望进行沟通、家校配合的态度。
在之后的教学中,我一直观察那个学生,发现她对老师没有心存芥蒂,很积极的学习。虽然偶尔也会忘记写作业,或是有这样那样的问题,但是家长再也没有象刚开学那样的举措了。
以尊重为先,让家长感受到老师对他们孩子的关爱,以我们的真诚引得家长的合作。在这里也让我更深的到,与家长面对面的交谈是多么的重要,尤其是对那些“挑剔”的家长。
当今社会存在着多样性和复杂性,很多家长对于很多问题都存在着不同的价值观。所以作为教师就要善于发现问题,有耐心解决问题,有勇气和责任与家长沟通。为了我们的孩子,让我们共同努力,来帮助家长进行家庭教育,发挥孩子的潜能,使孩子成为一个合格的学生。
在我近三十年的教书生涯中,也许没有过震撼心灵的教育故事,但是正是在于学生以及家长的沟通中经历了一些普普通通的小事,从而让我觉得我的人生得到了充实。
我个人认为德就是良心、人性的反映(在我的记性中,我们的教育是没有良心和人性的教育的);德是人心向善或向与恶的表现形式。德育的最低标准应该是你可以对身边的一切冷眼相向,麻木不仁地置身事外,但是不要为了一己私利去伤害别人、去伤害您所处的社会。这其中包括你的一言一行,因为人是组成人类社会的基本元素,社会的进步和发展靠的是各种社会力量、利益群体在互相博亦、妥协的基础上形成的一种合力;所以社会风气的恶善、民族的兴衰、国家的.强弱等等都凝聚了一份你的力量,天下的兴亡你我一样都有责任!德育的目标应是培养学生成为一个道德高尚的人。
我的长辈、我老师一直在教导我要努力做一个道德高尚的人,但从没有人告诉过我,道德高尚的定义是什么?
我认为道德高尚的定义是:
第一、 有良心、有人性;在这个不管黑猫白猫抓得老鼠就是好猫、笑贫不笑娼的年代,我们听得最多的是良心值多少钱一斤?有多少人为了功名利禄一次又一次突破我们这个社会道德的底线!若是一个社会的统治阶层道德沦丧,失去人性;处于底层的老百姓必然水深火热。历史上那些祸国殃民的奸臣逆子大多数都有非比寻常的过人之处,如希特勒,你能说他不热爱德意志吗?你能说他学无所长吗?他的领导、演讲艺术曾经让多少人为之折服!一个没有良心、失去人性却大权(指有能力)在握的人对社会、国家、民族可能会造成不可预知的灾难。
第二、 热爱祖国;覆巢之下无完卵,若做为组成国家元素的个人,如果都不爱这个国家,那么这个国家的末日也不远了,教育做为国家体制的一部分,若培养出来的人都离她而去投入别的国家怀抱;为他人做嫁衣就的结果不就是教育的失败么!据统计在我国的出国留学人员中,有一半以上是自费出去的,而学成回国的人员不到1/3,其中自费留学生回国率只有4%左右。若算上那些在国内学业有成的移民,中国每年失多少人才流失(当然这有多面的原因)?要知道这些人在国内享受的教育可是国家资源,特别是像清华、北大等这些名校;我们国家到底是为谁办教育?
第三、 学有所长。一人若学无所长,哪怕再有人性、再有良心,有再高的爱国热情,就如同一条不合料的木材,难堪大用。
所以成功的教育培养出来的学生应该是一个有人性、有良心,有爱国热情,学有所长的人。这是最重要的,是教育目的根本所在。
今天伊索寓言中看到一篇“龟兔赛跑”的故事,想必你们都有看过吧!故事中的乌龟决定和兔子比赛赛跑,结果比赛当天兔子因为太自负而睡着了,所以乌龟轻而易举的`得到第一名,那之前你认为乌龟不应该和兔子赛跑?
我觉得乌龟不应该和兔子赛跑,因为这一场比赛对乌龟来说是一场没有胜算又没希望的比赛,若不是兔子因为太自负而睡着了,乌龟根本不可能赢兔子。
我认为乌龟不应该和兔子比赛,乌龟可能因为生气而一时赌气失去理智而比赛,失去理智时做的事情,事情过了以后,大部分是会很后悔的!所以乌龟应该要冷静下来想一想自己该不该参加比赛,也要想一想这是不是一场没有胜算的比赛,如果没有胜算就不要自暴其短的去参赛。
我认为乌龟应该先和另一只乌龟比赛,比赢了再慢慢向越来越厉害的动物比赛,第一次就和兔子比赛,根本就是自不量力,如果比输了受到别的动物歧视,乌龟不会很丢脸吗?出入家门脸都不敢抬起来,那种感觉你喜欢吗?
首先是学校,学校的教育程度对我们学生来说多重要啊!儿童的成长期离不开优良的教育环境。常说:“教育要面向代化,面向世界,面向未来。”我校的大厅就提写着,正是因为这样,才能对这句话记得牢!
学校的环境也离不开校长,一个校长的教学程度往往影响着整个学校的发展、成败,而我们学校之所以从小苗到参天大树,离不开校长多年,甚至一生的.心血!而学校能面向世界,都赖于校长的教育方式!
也有许多老师对学生的影响力很大很大。许多人都说:“老师是阳光,沐浴着我们这些“小草”。”的确,一个老师和另一个老师所教出的学生是不一样的,因为不同的老师都有着它独特而又有效的教学方法。所以,一个学生的前程究竟是灿烂的还是黑暗的,也取决于老师的教育方式!
我觉得教育方法不能只由着家长,而不去想想孩子会喜欢吗?家长都是自以为方法行,方法好。而忽略了孩子的喜好,往往失掉了特长,就帮孩子报所谓的班,而没去听听孩子的想法。假如真去上了,孩子在课上能听得好吗?甚至会精神不集中,白白苦了家长对他的一片希望,和家长的钱。这样有意义吗?要想孩子学好,就要先问他对什么感兴趣,再针对那一门课,做相应的班。这样,既不少家长的钱,又能让孩子学得开开心心,不是一举两得吗?
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