坏人与好人作文【一】
......那一天，月亮上班的时候，由于起得晚了一点儿，有点儿手忙脚乱，以致他走在路上时心情很不好。
......月亮像往常一样，他从东边慢慢升起，脚步显得有点儿沉重，谁都看得出来，月亮的心情很糟。
......月亮越升越高，他慢慢走过一棵大松树的身边，安往常惯例，这时候他会低头问一声：“松树先生，晚上好!”
.......松树也会按照惯例回答一句：“月亮先生，祝你一路愉快!”
坏人与好人作文【二】
寒冷的狂风吹在人们的脸上，就像刀割一般，让人冻得只打哆嗦。
我顶着风雨，急忙向车站赶去，虽然穿着衣服，但还是冻得瑟瑟发抖。这都怪妈妈，非让我上什么英语补习班，我一边走一边埋怨着妈妈，穿过马路就到了车站，那里的人乱哄哄的，吵得像个菜市场一样，我抬头一看，发现等车栏那里有一辆红色的公交车，我急忙跑去。
人们疯狂地往车上挤，好家伙，连吃奶的力气都使出来了，突然，一个年轻人，来了个中间突破，使劲的往前面挤，嘴里说着：“我有急事，请让一让。”最终，他挤上去了，可他身后的老人被挤出去好远。老人只能长长的叹了口气，公交车很快启动了。
雨还在哗啦啦的下，风还在使劲的刮。我一边嘀咕着一边扫视人群，一个大学生紧皱着眉头，突然，他大声说：“大伙儿请听我说，大伙儿，你们没有发现车站的德秩序十分乱吗？要不咱排队上车吧！”
话音刚落，人们停住了吵闹声，但有人又立刻纷纷议论起来，一位大叔说；“这队没法排。”听了这番话，大哥哥嘴角微微一笑，说：“那好办，那先让老人和小孩上。”他的这个想法得到许多人的赞同，有人说：“是应该维持一下车站的秩序。”于是一条长长的队伍在车站前一字摆开。
我被夹在人群中间，顿时，我感到周围是多么温暖，我的头稍稍一回，队伍还在延伸，可是最后一个，是那位大哥哥。
大巴终于来了，我们有秩序的上车，老人妇女都有了座位。当车门关上时，我又望了望窗外，雨还在下个不停。风雨中，那位大哥哥显得那么鲜艳夺目。
汽车突然开动了，车上一位老人激动地说：“多亏那位小伙子，要不咱们还真上不来。”
过了一会儿，大哥哥急急忙忙地走了。
坏人与好人作文【三】
在我们的生活中，有人敬佩乐于助人的雷锋；有人敬佩能弹奏无数美妙乐曲的音乐家贝多芬；有人敬佩知识渊博的鲁迅；有人敬佩辛辛苦苦培育“祖国花朵”的“园丁”；有的人敬佩……而我最敬佩的一个人却是一名普普通通的船夫。
曾经在电视上看到过这样一则报道：在一个贫穷的小山村里，村里的孩子上学必须经过一条小河，因为出行十分不便，村里的孩子们因此失去了学习的机会。
这件事被一个年迈的船夫知道了，他无怨无悔地做起了孩子们的免费船夫。每天上学、放学都准时来到小河边接送孩子们，风雨无阻，一干就是好几年。孩子们因此学到了很多的知识，孩子们都高兴极了，村里的大人们也十分地感激他。
就在去年年前的一天，一个小孩不小心掉到了河里。小孩吓得直喊“救命，救命……”。这时，只见老船夫奋不顾身地跳进了冰冷的河水里，将小孩救了起来。但是，老船夫因为年纪太大，第二天就生病了，没过多久便离开了人世。
看完这则报道，我感动的泪水夺眶而出。这是一位多么让人敬佩的老爷爷啊！他舍己为人的精神值得我们每个人学习。
坏人与好人作文【四】
“别随便给人发好人卡，我从来就知道我不是什么好人。”我冷冷的看着郝湘。郝湘似乎没想到我会这样说，但是良好的修养还是让她扯出一个微笑，“不是就不是吧。”
“慢走不送。”我冷笑道。郝湘出去了。门被重重的关上，如此良好修养的\'人也生气了，我却不生气。俗话说伸手不打笑脸人，郝湘的教养确实很讨人喜欢，我也很喜欢她，可这并不能成为我成为她好友并且成为一个好人的理由。我从来不是什么好人。
虽然我害怕孤独，但是交不到益友，我宁可享受孤独。
叹口气，为自己倒了杯水，将自己埋在沙发里，抱着暖暖的水杯思考着。来这里的每一个人都感谢我，他们都把我当成好人。我却一直不温不火。这是否也是我一直孤独的原因？可是，一个有着情感洁癖的人怎么会允许自己尝试着去交友，相当于尝试着在身上留下不好的地方。这是我厌恶的。
他们说，谢谢你。有三分真，七分口头。我坦然而笑，“你不需要感谢我，我们之间再做一场交易。”“但是，你帮我们的时候比自己都尽力。”“那是信誉。”我轻描淡写。
喝了一口水，将杯子放在草绿色的桌上，享受着热烘烘空气的簇拥，我深吸了一口气，开始在电脑上记录起下一位顾客的资料……
坏人与好人作文【五】
其实，世上存在的事物，本无所谓好与坏。好与坏，不过是精神上的主观反映，只是难以定量分析并找到一个十全的衡量尺度而已。但是，需要说明的是，好与坏本身是主观精神作用的结果，用主观精神的能动去判定在好与坏后面加上人的对象，如同猪毛评猪身，其涉及的广度、深度是较为复杂的。但复杂不是拒绝思考和探索的理由，带着疑问试着“脑问心”和“心问脑”的追问，结合实践的观察和体验，还是能窥之一二的。
“人”字好写，一撇一捺，绝大部分人会，但在人前面加上一个“好”和“坏”字，很多人会乱了方寸，要么说不出，要么盲人摸象式的解释一番，甚至于有些人走进坟墓也不知道好人和坏人的定义到底是什么。不过，奇怪的是，不较真好人和坏人的习性，有时候并不妨碍人稀里糊涂愉快的生活着，这或许是现实中很多人发出“难得糊涂”的感慨原因之一。但是，好人和坏人的话题不因为某些人的不屑而不存在，大到国家交往，小到个人沟通，好人和坏人心理判别，总会牵动着人敏感的神经。因此，我们有必要从多个方面探究好人和坏人这两个看似对立的是非话题。
从宏观方面看，好人和坏人心理判别和定位往往是跟利益和信仰密切相关的。国与国之间、阶级与阶级之间、民族与民族之间，其代表的组织或个人持有的价值天平，在物化交往和精神沟通中，自始至终的在称量与己相关的一方或多方，好与坏，直接的关乎孰重孰轻和孰友孰敌。在价值天平失去平衡，甚至价值天平完全的不对等或不同时，这种交往和沟通势必会产生停滞或冲突，好人和坏人的自我衡量基准分别相向聚化，产生不悦、磨擦、冲突，严重的导致战争。历史上和生活中，这样的事例频频发生，时至今日，我们仍然可以找到各自站在好人一方指责坏人一方而导致磨擦和冲突的事件，稍有区别的是好人和坏人这一平民化的语言被泛化的词令替代了。
从微观方面讲，好人和坏人的心理判别和定位往往是与道德和价值取向联姻的。人群之中，个体之间，沟通和交流是必不可少的，统领人群和个体之间精神领地的是道德和价值取向。道德，在人们日常交流和沟通时，是经常出现在嘴边的两个字，而且人们习惯性的喜欢拿道德标竿丈量别人和发生的一些现象。以个人主观妄论，从人类文明秩序——法律的基点上，道德可理解为存于法律之内超然于法律之外的行为规范，换言之，法律其实是道德的理性产物，是公共道德最具体的法定表现。基于这一点的解释，显然并未道出道德的全部真正涵义，道德看似的虚无和所谓的强大亦或脆弱，在很多层面均表现出不尽相同却又同归于追求真理和至善的终级目的，基于讨论好人和坏人的话题，在此不作赘述展开。另外，道德并非与生俱来的，自我们降临到世界上，道德并未像遗传密码那样复制在我们体内，而是后天悄无声息的入侵者，它初步给了我们对外部世界认知的一种价值观念。这种后天生成的价值观念，自然而然非常具体的在人身上通过各种行为表现出来。一个人的价值模式或具体的价值取向行为，在诸多内外部条件和环境共同作用和相互影响下，很难举大一统的道德标准来判别一个人或一群人的价值模式和价值取向是好还是坏，只能借由大众多数接受的公共道德来暂时判别某一思想、观念、行为是好的还是坏的。由此说明，好人和坏人的论调是要有参照物的，参照物不同，其结论会因参照物不同而不同，甚至有时候是处于对立和相互转化的状态。
很显然，无论是站在宏观层面还是微观层面，亦或是站在物质层面和精神层面的静态分析讨论好人和坏人这个话题，似乎不足以完全剖析清楚，得出值得可以借鉴和应用的具体共识，只是肤浅的局限于特定的时代和个人的价值标准就话论话，忽视了好人和坏人话题最重要的时代特征和演进变化的趋势。
不难理解，好人和坏人的标竿是具有鲜明的时代特征。原始社会里，人类认知水平停留在近乎动物的初始阶段，好人和坏人概念化的大是大非远未形成，有的只是同自然和不同族群间你死我活的肚皮之争。奴隶社会里，剩余和私有的出现，极大的刺激了人类***的神经，间接的促进了人类大脑的进化，使人类的认知水平获得进一步提升。在这个阶段，好人和坏人的基本概念事实上已经植入人类的大脑，而且开始逐步有意识的归纳、总结、推理、判断，好人和坏人的是非标准核心内容极大的被物质能量左右，有代表性的巫术号召和典章制度只是幌子而已，没有买主和被卖者认为贩卖奴隶是不道德的`，相反，买主和被卖者都认为是天经地义的，违背了这一规则的人，却是十恶不敕的坏蛋。封建社会里，在生产力进一步的发展的基础上，人类文明在充斥血腥中继续前行，长期残酷的冲突、激荡、洗刷，人类思想的火花不断在刺激中迸发，约束人类野蛮的精神力量不断壮大，随着迁徙和交流的增多，这种精神力量不断的交流、汇集、传播，使人类在很长时期内被物质左右的野蛮属性转而向物质和精神逐步平衡的文明属性过渡。这个阶段的好人和坏人观念，基本上已经发生了质的飞跃，上升到一套比较完整的逻辑理论和行之有效的典章框架之中，人们在议论好人和坏人的时候，基本上有理解上和认知上的理论依据和精神源头，这或许是封建社会较之于奴隶社会进步的原因之一，也是世界各国历史中持续时间长影响范围广的原因之一。
不管怎么说，好人和坏人标竿的时代特征，深深嵌入了阶级的主流利益和精神主宰的自然诉求，超越亦或叛逆往往会被吞没或孤立成为熄灯后的牢***。然而，历史发展的规律和不断演进的趋势告诉我们，人类文明的脚步是在不断突破中向前发展的，传统落后的观念和道德，在日益进步的现代社会里，很多层面正在被遗弃和被颠覆，好人和坏人单极化的论调，在具有思辩精神和宇宙观的现代人脑中，不再是简单的好和坏的问题，而是不断的探索、突破发展过程中人性和精神上的层层迷雾，以期再生、重建、再生不断变化探寻最符合时代和人类发展需要的精神能量和价值体系。
总而言之，好人和坏人的话题，是涵盖面广、内容深刻的是和非的问题。就目前所处时代来说，其主要的评价依据和评价源头是“刚性之法”和“道德之鞭”，当然也有“宗教之慰”的润滑作用。作为普通大众口头上经常出现的好人和坏人的议论，大多局限于道德范畴之内，准确一点的说是局限于“德”的范畴之内。在精细化分工的社会里，一般情况下大众所议论的好人和坏人，只是心理上的情感诉求，也基本上精确到一行之是非、一为之对错的基本心理判别，虽有感性认知上笼而统之称某某是好人，如果不是发生了大的冲突或是麻烦，却少有笼而统之称某某是坏人的。这一点，足以说明现代人认知水平的提高和理性精神的攀升，同时也说明现代人不再以儿时的口吻和思维去单极的理解好人和坏人这个大是大非的问题，更多的是对社会上人和事加以道德层面上的批判和反思，而远非针对某一个具体的对象，这是大众社会责任意识增强和综合素质提高的表现，我们不应围堵牢***中的进步。
