百度文库中考作文结构【一】
——蜜蜂对花儿的寻觅记
我把你追寻，追寻你那醇醇诱人的芳香。
在风中，我欲振翅悬坠，但终将坚持了下来，只为，把你追寻，追寻你那独特的诱香，寻觅你那迎着微风摇曳的.身姿。
微风和着你诱人的芳香，千里迢迢我把你追寻。
在树林，在丛中，在河畔，你与我迷藏嬉戏。
我把你追寻，实现我生的价值，为这个世界，留下一丝甜意，为这个世界，留下一丝唯美。
如若有你，一生奉献。
众里寻你，闻的一丝芳香漫溢，暮然回首，姹紫嫣红间——你含苞待放，是在等我将你轻轻唤醒吗？我来了，唤醒你那芬飞的思绪，轻扶你那柔怜的瓣庞。你朦胧睡眼间眼角略浮笑意，我见过最美的容颜，是你梦醒十分那一刻，最真挚的笑意倦在心头。
千百芳香，我独为你，倾一世繁华，泣一脾香丝。
初三:xxx
百度文库中考作文结构【二】
“妈妈，小蝌蚪为什么会变成青蛙呀?”
“妈妈，议论文怎么写啊，我觉得好难写啊……”
……
一直到大学，生活中碰到什么问题，他都会习惯性地打电话问母亲，觉得她什么都懂、什么都知道，简直就是一部百科全书。
工作后不久，他交往了一个喜欢的女孩。女孩喜欢吃红烧肉，他便兴冲冲地说要给她做，可这道菜他从来没做过呀。他突然想起，红烧肉不正是母亲最擅长的菜之一吗?他便给母亲打了电话。母亲在那头听他说想做红烧肉，扑哧笑了，然后一步步细致地指导他做出了一份香喷喷的红烧肉。女孩尝了一块，开心地竖起了大拇指。
有一次他打电话问母亲怎么挑选蜂蜜，她在那头详细地讲解了很多有关蜂蜜的知识。挂了电话，同事笑了，他疑惑地问怎么了。同事指着电脑说，以后有事你问百度呀，多方便。他想了想，也对。在这样一个“百度一下，你就知道”的网络时代，有什么不知道的，于是从此以后，他都问百度了。轻轻敲击键盘和鼠标，答案便出来了，方便快捷。
后来有一次回家，母亲在厨房忙着做饭，他在客厅看电视。茶几上一本黑色的\'笔记本闯入眼帘。他拿起来看，上面密密麻麻地写着很多东西，是母亲的字迹，写的都是各种生活常识，其中一些还用红笔圈了起来。他问父亲这是什么?父亲说：“***不知从什么时候开始，喜欢把书上、电视上看到的各种知识抄下来，还专门归了类，没事的时候就读啊记啊，为的只是在你碰到问题问她的时候，能够准确快速地给你答案。每次回答上你的问题，***都会很开心。”他仔细一读，被红笔圈起来的，都是以前问过母亲的。笔记本捧在手里，沉沉的，就像一部微型的“百度百科”。
父亲说：“你工作以后，打电话回家的次数没以前多了，问***的东西也少了，但这个习惯，她一直保持了下来。”
他有些羞愧，垂下头来，心里感慨万千。过了一会儿，他似乎想到了什么，放下笔记本，起身走进厨房。母亲正在切豆腐。他走了过去，微笑着说：“妈，我想吃麻婆豆腐，你教我做好吗?”
百度文库中考作文结构【三】
搜索引擎，一个输入文字的方框，只要输入文字进行搜索就可以找到许多相应信息，极大得方便了用户的信息搜寻。然而你可知道，这样看似简单的操作，内在却蕴含多么海量的技术难题与工程劳力。毫无疑问，当今的互联网科技领域，搜索引擎绝对算得上是技术含量最高的应用之一，也可能没有“之一”。众所周知，美国在科技领域是遥遥领先全球的。以谷歌为代表的互联网巨头一度占据整个亚洲搜索引擎的主要份额，直到百度的出现。首先，谷歌是以英文搜索为主，中文并不在行。其次，谷歌也是外国公司，对于中国文化没有深入了解。单纯基础这两点，就注定谷歌并不会太合适中文搜索用户。市场经济总是以消费者的\'认可为唯一考核指标，给出最公正的优劣评判。结果谷歌宣布退出中国市场，百度占据搜索引擎市场主要份额。
作为一名学生网民，平时上网都是搜索一些电影小说浏览阅读，更有时候也要搜索参考作文。在这些时候，我最先用的肯定是百度。一只蓝色的狗爪标志，犹如正在帮我撕开知识迷蒙的面纱，敲击回车键，关联信息一目了然。
曾有人问，假如世界没有百度，会是怎么样的。我很清楚这问题的答案，若是在十几年前，没有百度也没有关系，因为我压根不上网。可是到了现在若是没有百度，那么上网将变得不易，有用的信息不能更有效得到达需要的网民眼前，那样是不好的。
百度文库中考作文结构【四】
当然，首先摆在面前的问题是，什么是社会结构?“社会结构”曾经一度是社会学理论和分析的一个核心概念。我们也经常会说到社会结构这个词，甚至还抱怨过我们的社会结构不合理等，但在专业的社会学内，社会结构成为得以组织起来的“行动”和“结构”二元论的主要争端。牛津社会学简明词典里这样定义社会结构：一个被宽泛的用来代指某些社会行为循环发生模式;或者更具体地说，是指社会系统或者社会的不同元素之间的组织有序的相互关联。这个概念化的东西不太容易理解，所以我更愿意以实际例子来看待这个结构是如何运转的。
首先是制度结构，自人类诞生之日起，制度就随之产生。我们常说，无规矩不成方圆，正是因为有了制度，我们的社会机器才能有序的运转。而要讨论制度，就不能避免说到社会功能，我们的社会正是由担任不同社会功能的各个部分拼凑而成，社会制度在其中担当了连接线的角色。每一个社会成员都在整个社会发展过程中扮演者不同的角色，但毫无疑问，都在给社会的发展提供着动力。社会制度组成了一个社会的框架或骨架，这样的例子包括大范围的结构，诸如婚姻、男权政治、财产、合同、群体商讨、商品交换、官僚作风、主权以及选择性教育等等，另外还包括日常存在的微结构，诸如关注排队、交谈顺序、礼物赠予等等。这些大范围的和小范围的制度，集合在一起就形成一个概莫能外的制度结构，诸如封建主义、世袭主义、工业主义、资本主义等等。这些社会制度和制度的衍生物绝对不能被研究者物化。作为文化现象，他们是精神而非物质的存在。因此，制度模式是存在于个体的思想中，但是他们有一个虚拟的客观性，这就将他们置于特殊的个体之外。作为一个社会整体，就好像一个人体一样，制度结构出了问题，整个社会就必然会出现问题。而同样的，不可能会有完美的制度结构，我们所做的努力也只不过是希望现存的制度结构能够符合当今社会的现状，或者说，让制度更接近这个世界资源的分配方式。
刚刚说到大范围的社会结构，婚姻、亲属、男权与女权这些，单从制度上来讲是不够充分的，或者是从社会的主体来讲，这些应该被分在关系结构这一类，这些对人类的行动上规定了明显的.关系约束。社会关系在一个社会关系中一般是反复出现的，正是这种一般性，才给予无论在社会中什么地方出现的社会关系以一个普通的“结构形式”。社会关系的结构形式是导致“特定场合的变化”原因的“一般或规范的形式”。既然关系和规范之间的区别不是绝对的，因此这任然是基本的原则，社会关系只能依靠通过人们在他们的行动中应用的规范或规则而存在，但是，这些关系不仅仅是来自对规则的宣读。对结构的探究就必然涉及到结构层次的区别，关系结构和制度结构并不是整个社会结构的全部，虽然如此，但这两者涉及到的结构层次依然足够的复杂。由个体的人到其组成的家庭，再由家庭组成社区、城市，到最后的国家、民族，这其中都无可避免的被制度包围着。而我觉得用我们更容易理解的方式解读出来就是关系网，这张网覆盖了这个世界每一个有人类存在的地方。
