作文素材最新最热正能量【一】
带着人生的梦想，怀揣着自己的希望，我来到了浙江医药技术学校。在这里，我将自己的梦想放飞，将自己的未来播种，我在等待开花结果。——题记
时间仿佛倒回到三年前，中考报考志愿的时候，那时候四个志愿我只填写了一个学校——浙江医药技术学校。
其实，当填下唯一的一个报考志愿的时候，心中就已经诞生了一个梦想——我一定要在毕业后考上执业药师，这样就可以为以后自己开药店打下一个良好的基础。那时候，我就坚信，我定能在医药行业闯出自己的一片天地。
绝大多数人，当然，我也不例外，在绝大多数时候，都只能靠自己。没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么重高或者普高，但是这些都不碍事了，更重要的是，你决心要走哪条路，你决定要往哪方面发展。
既然，梦想已经诞生，我必须得为我的'梦想付出，为我的梦想奋斗！
所以在学校，每一门专业课，我都竖起耳朵认认真真的听老师讲的每一个细节，因为错过了细节，就可能会花上好长时间去理解！
年轻向上，同时又饱含着强烈好奇心的我们，总是有一种迫不及待的心情想去体验社会，因为我们真的很想知道，社会到底是一个怎样的环境？
终于，在这个学期的四月份，我们有机会去药店、药厂去实习了。
当踏出校园，第一次直面现实的社会，才开始真的明白金钱、工作、权利的重要性。当踏上工作岗位的时候，我才发现，其实，学校才是最轻松的工作场所，而学生则是最好的职业。
我很庆幸，我有这个机会早一步地面对现实的社会，让我清楚——当今社会真的很复杂，很现实。
但是，我永远不会丢弃我的梦想。
到今天为止，我已经实习了三天，我才渐渐地意会到，梦想并不等于接近事实。而所谓的事实就是：你只是一个实习生，你必
须得从基层做起，特殊照顾也根本轮不到你。就这么三天，我就感觉到这个所谓的现实世界，真的只有适者生存。
能让我慢慢适应这个社会的也就是一句话——能学到的就是自己的，有些小事能忍则忍，无需多计较，只要是对自己的梦想有益的，付出一点，牺牲一点也没什么大不了！
我相信，人生只要有目标，无论实现梦想是多么艰难，只要能坚持下去，不要轻易放弃，一切以目标为中心，以实现梦想为宗旨，去拼搏，去奋斗。
科学实验证明了泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，而后者却可以为你赢得成功！
年轻的我始终坚信，没有梦想如同没有灵魂，一个不为梦想而奋斗的人只能是卑微的弱者。想要做一个与众不同的人，就应该谨记自己的梦想，并不断为之奋斗，坚持到底，让梦想不再是梦，而是现实。
著名的俄国大诗人普希金就说过：“应为梦想而去奋斗，别相信那些荒唐的梦。”
所以我觉得，人，该为梦想去奋斗，虽然我现在遥不可及，虽然我现在不如那些有技术的人，但是，我相信无论有多累，条件有多差，环境有多恶劣，只要我肯下功夫去学习，为梦想打好扎实的基础，我会发现为梦想奋斗的每一天都是极其精彩的。之后，我发现自己慢慢地爱上了这种为梦想而奋斗都日子，就算这种日子很累，很迷茫，可是却过得很充足。
老师也这样跟我说：“当你总感觉有忙不完的事，那就说明你正在为梦想而奋斗。不管在这途中你遇见多少挫折和困难，只要你不轻言放弃，相信多年后，你小有成就的时候，你一定会感谢现在为了梦想而奋斗的你。回想，你会发现那时候的自己是最美的，因为那时的你为自己的目标和梦想而奋斗而活，有时候或许结果并不是我们所期待的，但是至少你曾经为梦想为自己努力过。”
每个人都是有梦想的。或许在别人眼里，我们的梦想可能不值一提，但在我们心中却是占据了所有，因为只有我们有了梦想，我们才会去为之奋斗一生！
不管结局是成功或是失败；过程轻易或是困难；情感是开心或是痛苦……总之我为梦想奋斗过，也经历过困难、挫折，只要过程有滋有味，足矣！
我们的人生路还很长，我们还在起点上行走。我们还需为了我们将来的事业去奋斗，尽管在这奋斗的路上，我们定会失去些什么。但有失必有得！而往往我们得到的会比失去的更重要，对我们更有利。
它就是人生的价值与意义。
既然，我们心中已经有了梦想，我们就应该拿出实际行动去实现梦想，我们应该从此刻起，好好地积累实践，丰富自己的专业知识。同时也好好地听好每一门专业课，为自己的梦想所需！因为专业知识一辈子受用，专业知识也会实现自己的梦想，成就自己！
从此刻起，面朝大海，春暖花开；从此刻起，我更会为梦想而奋斗。
作文素材最新最热正能量【二】
一个人知识的多寡,关键在于勤的程度如何.懒惰者,永远不会在事业上有所建树,永远不会使自己聪明.唯有勤奋者,才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才,开拓知识领域,使自己聪明.高尔基说:“天才出于勤奋.”只要勤,就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就.我想每一个渴望得到真知的人,是一定能够到“勤”的深刻含义的.
作文素材最新最热正能量【三】
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4：选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的***。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的'想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
