新传统文化作文记叙文【一】
在城市里，过年时家人团聚吃年夜饭，放鞭炮，交换红包……可是，在农村里，过年时又是一番怎样的景象呢?
抱着疑惑和好奇，我依次了写春联、腌猪肉、做喜饼等年俗活动，其中最让我印象深刻的就是打年糕了。只见阿姨先从蒸房把被湿布包裹着的熟糯米与熟梗米拿了出来，再端来一盆热水，把水撒在石臼上。然后，将糯米和梗米放入石臼，对着我们说﹕“做年糕需要两种米，分别是糯米和梗米。人们常常把糯米与梗米按一定的比例混和着制作年糕。”紧接着，她教我们打年糕的步骤和要领。
我与其他两个小伙伴齐心协力把沉甸甸的木锤高举到头顶，跨弓字步，整个人略向后倾，将木槌用力打到饭团上，只听“砰”一声，锤子击向饭团，米粒黏在了一起。接着，我们又使劲击打，还时不时把饭团翻一个身，将水撒到饭团上防止木槌与饭团黏在一起。我们四个小队友一人翻饭团，三人打年糕配合得很默契，可是打了很多槌下去年糕还是未俱成形。此时我们已经气喘吁吁，手脚酸痛了，看来这打年糕可还真不是一件容易的事情!
妈妈告诉我，相传在唐朝时期，风调雨顺，粮食丰收。如何将多余的'粮食更好地储存起来呢?于是老百姓想出了做粽子、打年糕、酿米酒等方法制作风味不同的食物，渐渐地就沿袭成为了年俗文化。从民俗文化中我看到了千百年前人们的勤劳和智慧，这真是一次有趣的体验!
新传统文化作文记叙文【二】
博物馆，我梦寐以求的博物馆，可把你盼过来了；文化古物啊，我渴望见到的文化古物，终于把你给引出来了！这一天，学校组织的一支浩浩荡荡的“军队”，坐上大巴，出发了。
第一次坐大巴的滋味并不怎么好。刚开始头有点晕，可大巴开动后就好多了。望望窗外，细雨绵绵，一丝丝雨丝轻轻地抚摸着玻璃，这幅情景是我觉得美丽极了，因为今天，我的心情无比激动，无比快乐！
时间流水般流走了，现在的我们已经身临美丽的、宫殿式的晋江博物馆了。走进二楼，首先映入眼帘的是一个白白的`东西。我好奇地走了过去，只见它两个圆鼓鼓地突出来，后边是瘦瘦长长的。脸紧贴着玻璃，看了一下标注，这才了解到，这个白白的东西是从台湾海峡打捞出水的第四纪哺乳动物化石。“这跟一般骨头没什么两样嘛！”小红一边做笔记，一边嘀咕着。
很快，好奇心把我牵引到另一个地方。前面是一座塑料做的“安平桥”，上面站着一男一女。刚开始，小萍神情紧张地对我说：“那边站着三个人，简直就跟真人没什么两样！”说完，还边叹气，边拍拍自己的胸。我不信，大步走到桥边，抬头看了一下那妇女的脸。这一看可就不得了了，我张着嘴，指着那妇女的脸。要不是小萍及时捂住我的嘴，要不我就尖叫了！“太逼真了，太逼真了。”我摘掉小萍的手，自言自语道。“呜——”突然，传来一声鬼叫，我和小萍都吓得抱在了一起，最后，幕后者——小耀才嬉皮笑脸地走出来：“很可怕吧！呜——”“你想死啊！”小萍对小耀狠狠地说，握着拳头，追打这小耀。
我慢慢冷静下来，小心翼翼地走上安平桥，仔细地端详起这三个人：站在最前面的是一位妇女。她穿着普通，一件红色的上衣，蓝色的长裙，手里挎着个篮子，头上戴着一朵大花，那张清秀的脸朝桥外望去，不知在看些什么。站在妇女身后的是一位上了年纪的男人。他一身褐色，腰系着一条蓝色的腰带，头上戴着一定四四方方的帽子。一手背在后面，握这一本书，那瘦黄瘦黄的脸上，双眼流露出一丝苦恼的神情，下巴还嵌着一小撮胡子，看起来，应该是个读书人。站在最后的是一位留着白色胡须的老大爷。他双手提着扁担，一脚前，一脚后，好像要去什么地方。虽然他筐子里没有什么东西，但我估计，他应该是要提什么东西到集市上去卖吧。这一处景象，让我仿佛也回到了那一时代，体验着古时候的繁荣……
不知不觉中，已逛了一个上午。在博物馆的期间，中国的文化令我难忘。在雨丝的沐浴中，博物馆的奇妙文物留在了我记忆的长河中……再见了，文物们，后会有期！
新传统文化作文记叙文【三】
真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考,去品味的.
伪造的文人,总是活在他人的思想中,或是庸俗的辞藻,或是肤浅的言语,他们所能做到的,只是让读者面部表
情的变化,这些伪造的文人也在借用文字,但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.
在我看来,真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗,亦颇以文墨自慰",惟文字,能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽广的世界里,尽情的释放自己,真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱,亦让数不尽的读者在其中
寻找前进的方向.这样活在文字世界里的人,是何等的自由啊!
文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化,付诸造型，又用造型引发人性,她是一种狂欢，一种释放".
新传统文化作文记叙文【四】
??遗忘的文化记叙文行走在潮流的街头，我听不到肖邦的钢琴小曲，徘徊在时尚的餐厅，我闻不到那优雅的茶香，是否有些什么，都已被遗忘。
有一天，翻开岁月的史书，燃着惨白的信仰，才发现，“星星之火”燎原之后，便隐没在社会主义安逸的皮囊下。想登上长城目睹那千里冰封万里雪飘的广阔河山，却发现长城内外茫茫人海，也不知是谁的名字用小刀刻在了被岁月磨平了的砖瓦上。我才知道：有些东西，已被遗忘。
记得大江东去的壮阔，却只能成为了绝唱。记得圆明园断壁残垣下的国耻，如今已被商品大潮冲刷的一干二净。记得井冈山上燃起的星火，现已被五颜六色的霓虹灯所淹没。人们追求现代生活如可乐与汽水般的刺激，放弃了古典幽雅的清茶之香。
庸俗，铺天盖地地袭来，优雅，悄无声息的消失。塞满书包的是漫画，堆满床头的是科幻小说，书架角落里的是《诗经》，尘封虫蛀的是论语。
迷失在钢筋水泥的丛林中，文化经典，被遗忘了。踏上文化的故土，一隅之外，是现代生活糜烂的情爱歌词，乱耳丝竹。
我向往“北冥有鱼其名为鲲”“化而为鸟徙于南冥”的魅力仙境，我渴望“众里寻他千百度”的诗意场景，我崇拜“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪迈淡泊，对“时不利兮骓不逝”的伤感，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的文字韵味似乎已经很长时间没有与“现代”之词挂钩。中华民族的.经典文化正在淡出生活。
我突然明白，余秋雨的“千年一叹”叹在了谁的心头；终于知道冰心的“繁星”该点缀谁的世界；也终于明白海子的“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。对，应该是我们的——这样一群任文化如沙石般流逝的我们，站在时代文明的浪尖上，身后却是一大片贫瘠。在竞争白热化的年代，人们在商业步行街上你追我赶争夺潮流，却拆了烈士园，拆了唐朝城墙，以高楼别墅取而代之。同时，也拆毁了那座文化的四合院。
被遗忘的文化在哭泣。回来吧，高雅的文化！回来吧，远离的文化！
新传统文化作文记叙文【五】
中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。
站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。
“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的小学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!
新传统文化作文记叙文【六】
??化广场真漂亮-写景记叙文我县的文化广场位于笔架山脚下的左江河畔，占地面积约60亩。是为了迎接南宁地区第五届民族文化艺术节在我县举行而建立的，现在它已经成为人们休闲娱乐的好去处。
走进广场，眼前一片开阔，放眼望去，目之所及，满眼都是绿的。一条条曲折的小路贯穿在绿地中，把整块绿地分割成一块块大小不一、形状各异的绿草地，就像一块块绿色的地毯。
每天晚饭过后，人们总喜欢到广场来活动，有活泼可爱的小孩子，有充满活力的年轻人，也有白发苍苍的老年人……人们或走在小路上散步，或坐在石凳上聊天，或在草地中尽情地嬉戏玩耍……
到了傍晚，广场里的各色霓虹灯便同时亮起来，把广场装点得绚丽多彩。这些霓虹灯真有意思，它们有的两个一组，就像两颗珍珠;有的四个一组，远远望去，就像一串串上升的气泡;还有的五、六个一组，就像一只大花篮……叫人越看越有趣，越看越喜欢，久久不愿离去。
假如没有音乐喷泉，广场定会失去它一半的妩媚。每天晚上八点整，音乐喷泉便会倾情绽放，五彩斑斓的景象使人如痴如醉。听，音乐又响起来了，顿时，一道道水柱便从地下的800多个喷头同时喷射出来，犹如一朵绽开的`水晶花。这些水柱在各色灯光的映衬下，时时变换着姿态，一会儿高，一会儿低，一会儿疏，一会儿密，犹如仙女在轻轻地起舞。随着灯光有节奏的一闪一闪，音乐的旋律也在不断的变化，一会儿急促，一会儿平缓，时而悠扬，时而雄壮。再加上哗哗的水声，整个广场仿佛在举办音乐喷泉演奏会，又像在空中燃放的一个个迷人的花炮。
啊，文化广场真漂亮!
指导老师：梁立红
新传统文化作文记叙文【七】
“中华有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”
--《左传》
从“黄帝垂裳而天下治”始至明代，汉服一直在人类衣饰发展史上散发着最璀璨的光芒。直到明末清初，满清铁骑入侵中原。满清统治着为了打击汉人的文化自豪心，摧毁汉人的气节与骨气，颁布了“剃发易服”令。从此，汉人的.记忆里有了对民族服装的缺失感。
一些历史，好多人都忘了。你们只记得“汉服因不方便，而被历史淘汰。”“改朝换代，再平常不过，汉族传统服饰是旗袍和唐装。”却不知道，汉服有广袖礼服也有轻便的裋褐，更有窄袖襦裙;不知道就在那十里春风琼花舞的扬州，曾经有数万人不愿脱去那些汉服，剪下高束的发髻，而丢了性命;更不知道我们为何被称为“华夏民族!”
汉服是汉族传承千年的传统民族服饰，表现出天人合一，汉服中左侧衣襟与右侧衣襟交叉于胸前，自然形成了领口的交叉，两条直线的交叉代表着传统文化中的对称性，表现出独特的中性魅力，极我中华社会主义核心价值观中的公正，地即人道，即方与正!
身为华夏子孙，汉服同袍，我袭一身华服，走车水马龙的长街，收获的不是夸赞，而是辱骂“披头散发，穿着一韩服，走在中国，成何体统?”我不知为何，我们汉族传统服装，在汉族人口中，却成了韩服，和服?我华夏流传千年的服装文化，被世人一点一滴地忘去，祖先们留下的文化，似水，流向四方，却流不到汉人的心中……
热爱汉服的我，接触到汉服后才明白，我爱的不仅仅是汉服，而是它蕴含的华夏文化，华夏文化被世俗隐去，身为华夏子孙，我们应该弘扬，而不是随着世俗，将它隐去……
汉服象征着华夏礼仪文明，它弘扬着我华夏的文化与精神，向汉服文化致敬!
