勤俭节约为题的作文框架【一】
翻译是受关联理论影响最大的学科之一。德国学者Gutt认为，翻译是一种言语交际行为，是与大脑机制密切联系的推理过程，它不仅涉及语码，更重要的是根据语境进行动态的推理，而推理的依据就是关联性。关联性就是制约翻译的基本原则，翻译的成功与否在于原交际者的目的和读者（听者）的要求在认知环境方面与原文相似。关联理论引入翻译研究，对翻译理论和实践都具有指导意义。
美国著名语言学家、翻译理论权威尤金·奈达博士也认为：“翻译就是交际。”他指出，信息如果不能被读者接受则丧失其交际作用，而译文如果起不到交际作用，不能为读者所理解，就是不合格的。
原作者和译者都是通过交际意图把信息告诉各自的读者，因此，要做到忠实于原作者的交际意图，这就需要译者首先要理解原文，并根据关联原则找到各种信息的最佳关联，获得最佳的语境效果，最终做出一个最能体现原作者交际意图的译文。成功的译文是使译文读者可以不必花费较多的努力就能获得与原文读者相同的语境效果，并能准确地理解原作者的交际意图。
关联理论把翻译看作是一个交际过程，而翻译过程包含作者与译者之间的交际和译者与读者之间的交际这两个交际过程。因此，译者不仅要有准确理解作者交际意图的能力，还应充分考虑译文环境下译文读者的认知能力，帮助译文读者找到与译文语境之间的最佳关联，达到最佳交际效果。译者作为原文的读者接受来自原文本的信息，这些信息提供的动态语境与译者的认知语境相结合，产生译者对原文本的理解。在理解过程中，译者运用自己的语言知识和推理能力努力达到对原文作者意图的最接近的理解，从而做到对原文的“忠实”。然而，译文忠实于原文的程度依赖于译者对译文读者的了解。如果译者不顾译文读者的认知语境和知识结构，将原文原封不动地呈现给译文读者，只会使译文读者不知所云，导致交际失败。例如，如果把“Every family is said to have at least one skeleton in the cupboard。”直译为“据说家家户户的壁橱里至少都藏着一具骷髅。”就会使译文读者困惑不解。此译文只是对原文的表面意思做了传达，并未传达原文的真实意义，对于不了解西方文化背景的译文读者来说就很难以理解。然而。如果将其翻译为“常言道：壁橱里藏骷髅，丑事家家有。”这样，译者就找到了原文与译文语境的最佳关联，译文也更易被中国读者所接受，译者就达到了完成作者与译文读者之间最佳交际的目的。
译者作为原作者和译文读者之间的桥梁，其主要任务是保证两者之间交际的成功。为了保证原文作者和译文读者之间交际的成功，译者可以采取各种翻译策略来帮助译文读者找到原文与译文语境的最佳关联，达到最佳的交际效果。因此，译文读者在这一交际过程中的角色是不容忽视的。译者需要对译文读者的`认知结构和知识结构有充分的了解，做出准确的判断，对译文的表达方式做出适合译文读者的选择。如对《红楼梦》中的谚语“谋事在人，成事在天”的翻译，霍克斯直接引用英语谚语“Man proposes，God disposes。”撇开原作中的佛教色彩，使译作带上了基督教色彩，从而使原文作者曹雪芹向译文读者靠近。
翻译是语际意义的转换，意义问题是翻译的核心问题。在翻译过程中，既要重视语言本身，也要重视在不同的语境中语言所要表达的真正含义。语境在关联理论中又称为语境假设，不仅包括上下文和说话时的社会环境，还包括百科知识和当时感知的信息，这些信息并不构成一个单一的语境，而是一系列语境。在话语理解中，人们只是选取某一特定语境对信息进行推理。交际能否顺利进行，主要看听话者能否选择正确的语境。Sperber和Wilson提出了动态的语境观。语境不是静态的，而是在话语理解过程中不断选择的结果。很多情况下，交际者的交际意图可能会和话语的字面意思不一致甚至相反，这就要求听话者结合自己的认知结构和百科知识及推理能力找到与说话者的话语信息相关的语境假设，通过推理正确的判断说话者的交际意图。例如：“She is a fox。”译文有“她是只狐狸”、“她是个狐狸精”或“她是个时尚迷人的女人”在中英文化中，“狐狸”都可以与狡猾、诡计多端的人联系在一起，但当“狐狸”与女性联系在一起，汉语与英语就有了不同的文化色彩。如果译者不了解中英不同的文化语境，按照中国人的认知思维，把fox翻译成“狐狸精”，那无疑是错误的，因为在英语中，它指的是时髦迷人的女子。因此，译者应该对原语进行文化推理，获得最佳的语境效果才能得出准确的译文，达到交际的目的。
勤俭节约为题的作文框架【二】
关联理论强大的解释力为翻译研究提供了一个理论框架。在此框架下，从认知角度对翻译过程进行描写，把翻译过程看作是原者—译者—读者之间的两个交际过程，在动态语境中找出各种信息之间的最佳关联，对真实交际意图做作出推理，从而能够全面、科学的阐释话语理解，达到翻译这一交际的目的。
参考文献：
[1]Gutt，Ernst—August。Translation and Relevance：Cognition and Context[M]。Oxford：Blackwell，1991。
[2]Sperber，D。& Wilson，D。Relevance：Communication and Cognition[M]。Oxford： Blackwell，1986。
[3]苗兴伟。关联理论对语篇连贯性的解释[J]。外语教学与研究，1999，（3）。
[4]蒋坚松，黄振定。语言与翻译研究[M]。北京：中国社会科学出版社，2000。
[5]曾文雄。语用翻译学研究[M]。武汉：武汉大学出版社，2007。
勤俭节约为题的作文框架【三】
节约，是中华民族的传统美德。
生活简朴的周总理在人们的印象中，总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补丁衣服照样可以接待外宾。织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”我们要学习周总理勤俭节约的优秀品质，弘扬中华民族的传统美德。
听爸爸妈妈也常常讲起他们小时候的经历：裤子穿久磨破了，补丁撂补丁接着穿；菜吃完了，再掰块馒头把盘底菜汤擦干净吃下去……
在生活日益富足的今天，我们的许多生活和行为方式有了很大的改变，但注重节约的宝贵品质却不应被遗忘，相反，更应得到新的传承和发扬。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”节约意味着尊重和珍惜别人的劳动成果。节约需要我们从身边一点一滴平凡的事情做起。一张纸，一滴水，一度电，一粒米，司空见惯，似乎微不足道，但如果每人每天毫不在意地浪费一点，日积月累，一年下来，数字也一定大得惊人。
节约是我们每一个人必须具备的一种品质。在生活中，我们要节约，不要浪费，这样才能使我们的祖国，世界更美好，成为真正的绿色星球，人类共同的家园。
为了我们的地球更加生机勃勃，为了我们的子孙后代生活更加幸福，为了我们国家更加繁荣富强，我们不妨行动起来，从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，节约用水，用电，节约一切应该节约的资源，让我们的明天更加美好。
勤俭节约为题的作文框架【四】
我家有个珍贵的“传家宝”，让我带你去看看吧。
记得上二年级里的一天，老师告诉我们周末去秋游。我一听，心里就乐开了花：平常妈妈都不肯买零食饮料什么的，这下我终于可以名正言顺地让妈妈给准备美味的零食了，香脆的曲奇饼干、爽口的饮料、，丝滑的巧克力……想着想着，我情不自禁地咽了口水。终于挨到了放学，我跟铃声赛跑似地冲出教室，朝家的方向飞奔而去。
我一脚刚踩进大门，就大声囔囔道：“妈妈，妈妈，我们周末要去秋游喽！你给我买些好吃的零食，像巧克力、奶糖、饮料呀什么的……”话还没说完，妈妈就打断道：“不用买那些东西吧，到时带杯水和水果就好了。”妈妈的话犹如晴天霹雳，让我十分不愉快。我不以为然地嘟囔着：“开水有饮料好喝吗，再说了，我们又不是买不起。”“是呀，开水和水果的口味远不如哪些饮料和零食好吃，可开水和水果既健康又实惠呀。”我还是心有不甘：“你看别人家的孩子想要什么，爸爸妈妈就买什么。我却这么点要求都无法满足，真扫兴！”妈妈语重心长地对我说：“欣，作为小孩子，攀比心理要不得，花钱要花在实处。”见妈妈态度这般坚决，我知道再说下去也是徒劳。
虽然我接受了妈妈的建议，可是我却感到很奇怪，在外婆的眼里妈妈可是大手大脚的人呀，什么时候变得这么抠门了？从妈妈的口中才知道，原来她受到爷爷奶奶潜移默化的影响。是呀，回想平常爷爷奶奶的生活习惯，就可见一斑：用完自来水后，必定随手关紧水龙头；离开房间就得随手关灯，餐桌上不能有剩菜，一定要清盘；倒垃圾时总不忘给垃圾进行分类，好进行回收利用；衣着朴素，不攀比……想着想着，我渐渐明白了。
现在我在妈妈的引导下，在爷爷奶奶的影响下，我们家的“传家宝”也传到了我的手上——不挑吃穿，不攀比，养成勤俭节约的好习惯。
古人云：“夫君之行，静以养身，俭以养德。”希望我们家的“传家宝”——勤俭节约，也能成为大家的“传家宝”。
勤俭节约为题的作文框架【五】
节约——穷人的财富，富人的智慧。读了《俭以养德》这篇文章让我了解了许多：直到1976年9月9日，在家里还是经常穿补丁的衣服。是他家中贫穷吗？不是，他是***；是他不爱新衣服吗？不是，谁不爱美丽。如果，一个人过惯了节俭和艰苦的生活，那么就不会有迈不过去的坎，度不过的难关。据有关人员统计：的一双布鞋补了22次，一套军装补丁有76块，睡衣则有67块。能有补丁一身的光耀形象，是因为他补丁之多，实数罕见哪。的内衣内裤上更是五彩斑斓，有赤色、橙色、黄色、红色、青色、蓝色、紫色……与标准的老百姓一样“笑破不笑补”，只要不露肉，不透风就行。
这位伟人，有着一生用不完的美筵，正是因为他的节俭。冯玉祥将军教育儿子冯洪国也是如此：“儿啊，你要脱下军装、皮鞋到牛栅里去熏一下，闻一闻牛屎味，才会知道五谷香。古人说：奢能灭志，俭以养德。你虽然还不曾管事，谈不上奢华，但以你的穿戴上看，是危险的！”这蕴含着深刻道理的话“一板子”把冯洪国打醒了。他脱下了军装、皮鞋，换上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是这样的，冯洪国日本留学回国后，看望多年不见的老父亲，当父亲看到儿子身着西装脚蹬皮鞋，浑身散发着浓浓的香水味，便这样地教育自己的儿子。
现在人们的生活条件有了很大的改善，补丁、牛棚已经离我们越来越远了。我们看到的是优越的生活环境，一到夜晚，万盏灯火大放光芒，一幢幢大厦顿时披上了宝石镶嵌的衣衫；一条条街道犹如星光闪耀的银河；再加上射灯如探照灯似的来回晃动，而在这闪耀着的美丽背后，又有谁看到了浪费的影子。的确，许多人都会这样认为：生活条件好了，就应该有这样的享受。于是，节约也随之被人们抛在了脑后。
这天中午，我经过学校的小店，里面真是人山人海，热闹非凡啊！同学们进来时迫不及待，出来时满载而归，我尝点你的薯条，你吃点我的鸡腿，真是不亦乐乎。我在班级里简单地做了一个调查：平均每天到小店去4次以上的有6人；去3次的有10人；去2次的有30人；去一次的有7人；一次都不去的没有（因为今天不去明天可能就去了，虽然我去小店的次数不算多，但我也在去的行列中）。去小店为了买学习用品的占四分之一；肚子饿买吃的占四分之一；还有四分之二的是为了解谗，看到别人在吃自己也要吃，更有同学是拿零食当午饭，中午菜不合胃口就一倒了之。前几天班级里还掀起了一股名牌风，看谁穿得最有品味，今天你穿李宁，明天我就要换上安踏，有人还嘲笑同学穿假名牌。哎，我真想告诉大家，勤俭才是咱们中华民族的优良传统而不是攀比与浪费啊！
在班会课上，我和老师商量把《俭以养德》这篇文章推荐给同学们，老师同意了，听完了我对文章的介绍，同学们都谈了自己的心得体会，是啊！艰苦的生活虽然已经离我们越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易度过难关；富足时豪华奢侈，穷困时将难以生存。勤俭节约这一美德在什么时候都不会过时。
