关于循序渐进的作文提纲(关于迎难而上的作文提纲)

关于循序渐进的作文提纲(关于迎难而上的作文提纲)

首页话题更新时间:2023-03-19 20:31:58
关于循序渐进的作文提纲(关于迎难而上的作文提纲)

关于循序渐进的作文提纲【一】

1.对象:文中说明的.对象

2.特征:这一事物区别于另一事物的标志打比方:生动地……作比较:突出强调了……列数字:准确地……

关于循序渐进的作文提纲【二】

在我的.生活中,曾经经历了许许多多的事。有的像浮萍一样随波逝去,也有的像树根一样,深深的扎在我的脑海里。

那是在暑假的时候,天气似乎格外的闷热,连树上的知了好像也热的受不了了,不停的在门前的大叔上叫着:“受不了了,太热了,太热了……”

我待在家里,闲来无事便想起了妈妈曾在不久前为了培养我画画的兴趣便给我买了一套画笔和一盒水彩。于是,我把这些拿了出来,并且在杯子中灌了满满一杯水,我铺出画纸,左思右想也想不出我该画什么好?于是,我便拿起画笔,在这儿画一点,在那儿写一笔,等我画好后一看,简直像一幅抽象画,最后我竟连自己在画什么也看不清楚。这时爸爸恰好给我买了一本画册。我翻了一遍画册。便大致找到了一幅我认为比较好看的画,于是我开始画起来了。我仍是漫无目的的乱画,到了最后竟越画越难看了,画了一张又一张,但却没有一张是让我满意的。此时,树上的知了也来凑热闹了,不停的叫着,那声音似乎在嘲笑我画的很难看。这时。爸爸走了进来,对我说:“孩子,你要学会平心静气,像你这样心浮气躁,又这样漫无目的的画,又怎么能行呢?无论做什么事,无论前面有多大的困难,你都要学会去面对,去战胜它。对于困难我们要一步一步、一点一点循序渐进地去战胜它。”

听了爸爸的话,我似乎明白了一些,在爸爸的指导下,我从上面画到下面,分成一小部分一小部分来画,尽管这样比较费力,但是有志者事竟成,我终于画出了一幅令我满意的画。当我正要向爸爸表示感谢时,爸爸却早e799bee5baa6e4b893e5b19e31333335333131已不在我的身后了。想必是我画得太入神了,竟没发现爸爸早已离去。这时我再听知了的鸣叫声,仿佛是那么的柔和、那么的动听,天空似乎也变得格外澄澈。

直到现在,我才发现,那天爸爸对我说的话,有很大的用途,现在我只要遇到困难,就会想起爸爸对我说的话,困难就会迎刃而解。遇到困难不要害怕而是要迎难而上,分解困难,直到把困难都解决了,那样才会迎来最后的胜利。

关于循序渐进的作文提纲【三】

有时候看到别人的同学和朋友写作文速度特别快呀,我真的好羡慕。曾经的我一直很羡慕那样的人,因为我自己是一个写作文很慢的人,不管什么时候,都是特别慢的,就像挤牙膏一样,我真的特别不喜欢自己这样了,可是也不得不就接受,因为这就是我自己啊。

直到有一天,我才开始慢慢醒悟了。我慢慢的写作文也有自己的好处啊,虽然他们写作文的速度特别的快,可这并不代表他们的写作质量就一定要比我高啊。是了,最近的我的确也被冲昏头脑了,自己的初心可不就是写有质量的作文吗?那么数量和速度,我都不必要太在乎,我花的时间多投入的精力比他们多,那么我写出的作文的质量自然也是要略胜一筹了不是吗?事实证明,老天总是公平的,不会格外偏颇谁。

所以说,我们又有什么好伤心的呢?我慢吞吞地写作文自然也有我的好处了,而且这个事情是急的来的吗?生活往往最需要的便是循序渐进了呀,做什么事情都不能太过着急,适得其反。而循序渐进的做事情,往往对于生活极为好,做事情太着急,只会欲速则不达呀。而循序渐进的生活节奏,才更符合我们的生活方式呢。才能一点点慢慢进步啊,唉,也的确是这样。原来当初的我就这样绕进了一个恶性循环的怪圈呀,自己绕死了在那个里面,何必一直觉得自己的方式怎么不好呢?什么事情都有它好的一面,自然也就会有不好的一面了,这都是非常正常的事情,我们应该用正常的眼光去接受它,一直的懊恼和愤恨是没有任何用处的,这一点我们早该明白了。恶性循环只会让我们的生活越变越差,而我们更需要的就是循序渐进的去做任何的事情。

急性子有时候做事情会很快很好,可时候也会有一些不便利啊,比如做事情在别人眼里就是那么的草率和不认真了啊,所以还是循序渐进的方式更适合我们的生活吧,做事情别太心急了,慢慢来吧,一点点也能活出自己想要的`人生啊。

关于循序渐进的作文提纲【四】

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847年笔记里的。整个《提纲》非常精炼,一共十一条,总共不过千余字,但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。恩格斯对《提纲》给予了高度的评价,称之为包含着新世界观天才萌芽的第一个文件。

《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别和联系。在《提纲》的第二条中,马克思指出:人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。即是人应该在实践中证明自己思维的真理性,不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和,否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。《提纲》带有鲜明的马克思唯物主义辩证思想,马克思辩证地看待人与环境和教育的关系,一方面,人的成长是受环境和教育影响的,另一方面,环境也是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。马克思还指出社会生活的本质也是实践的,凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。

概括而言,《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于:第一,从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义,第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义;第二,批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判,提出:人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和;第三,揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的,并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源;第四,批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论,把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。马克思提出的实践唯物主义有着里程碑式的。意义,它给出了现实批判的合法性,从理论上解决了改变世界的要求,这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。

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