值得珍藏的财富作文提纲怎么写【一】
走在这条小径上，小径旁的树，因为秋天的到来，开始又一轮的新老更替，落叶像地毯一样一路铺着，使小径变得更加幽长。走在这条小径上，我好像懂得了落叶的优美，我踏在那厚厚的落叶上，宛如一只轻燕在天空舞着，时不时扑到在天空留旋的落叶。我为什么抓它，只因它很美。
就这样一路唱着跳着，忽然听见一位女孩的哭泣，那是一种怎样的哭泣啊！是在抱怨上天不公，还是遗失了自己心爱的头饰，又或是受了委屈却无人诉说……我不知道，我猜不到，所以我变停下我舞着的步伐，轻轻地走到她的后面，我不敢喊她回头，便细细打量起她。她和平常人长得没什么不同，唯一不同的就是有泪珠不断从眼里涌出来。面前有一个土堆，上面散满了落叶，也许是我在她身后站的时间太长，所以女孩也发现了我。又或许是另外的原因，她看着我，我有些窘迫，开口就问，她在哭什么。没等她说话，她的眼泪就又流了下来。
后来，在她断断续续的哭诉中，我了解到她最爱的小猫永远离开了她，而那个土堆里埋着的就是她的小猫。我呆呆的看着她，看着她的眼泪，从脸上划过，然后滴落在落叶上。我心里突然很不好受，随她一起感叹小猫的\'离世。
隐约听见有喊声传来，她止住泪水对我说她要回去了，便起身离开，看看天太阳已经快落下了我站起身准备回去，却又蹲下，将那片被他眼泪浸湿的落叶嫌弃，小心翼翼的捧着，像捧着什么物价珍宝，这才向家的方向缓缓走去。
现在当我拿出那片落叶时，上面的一个眼泪已经干了，可它仍值得被我珍藏，它不仅记录了女孩对失去小猫的所有悲痛，更重要的是还饱含了那女孩内心的善良，以及她对任何弱小生命的尊重。
值得珍藏的财富作文提纲怎么写【二】
在我眼里，值得珍藏的财富是爷爷那段抗美援朝的经历，还有那一个个难忘的故事。
这个老故事，值得珍藏
爷爷是个老革命，朝鲜这块宝地早已在他心里留下了不可磨灭的痕迹。“……那时已是秋天了，可朝鲜还是朔雪满天，把我们的老肉皮都给冻僵了…我们边走边将路上捡的树叶撒在地上，希望片片叶子将我们带到一个小村子……”爷爷操着浓浓的川话，充满回忆的眼睛转悠着幸福的泪水。“……朝鲜人民的心融化了我们身上的冰霜。我们志愿军裹上了朝鲜农民的厚棉袄，之后，我们帮农民们拾杂物，做农务……”“那时，在行途中，那件件棉袄也成了我们前进的动力。”爷爷眼中的泪珠终于涌出了眼眶。
这张旧报纸，值得珍藏
“这报纸，我不知道看了多少遍，嚯嚯嚯……”爷爷笑着，正说着，打开了放在他腿上的破铁盒，随即一张泛了黄卷了边的旧报纸映入了我的眼帘。爷爷翻开报纸指着上面的一张图片，笑着说“这个二愣子为我们小队编织了国旗。瞧他那副自豪的表情，瞧他红透的大脸。”爷爷脸上少有的露出了赞许与尊敬“在前线上还有许许多多像他这样的普通人，像他这样的无名英雄……”爷爷停顿一会儿，转过头板着脸对我说：“可别忘了他们！”。
这难忘的时刻，值得珍藏
“报道称，在现场，朝方展示彩虹将北京故宫和平壤凯旋门相连的图像，而两位***则面带笑容的观看……”电视上正在报道“庆祝中朝建交70周年”的新闻，空中的鲜花取代了原来的焰花。无论是朝鲜人民还是中方代表脸上洋溢着真情，洋溢着笑容。
1950年10月，中国人民志愿军雄赳赳，气昂昂跨过鸭绿江。也正是他们奔赴战场的那一瞬间，这些英雄们已给伟大的祖国留下了最值得珍藏的财富。
我的爷爷——一个抗美援朝的老兵，经常带我走进那一段峥嵘岁月。当年的流血牺牲，打出了国威，振奋了斗志。使我们中华儿女珍藏在心底的财富。
值得珍藏的财富作文提纲怎么写【三】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的\'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
值得珍藏的财富作文提纲怎么写【四】
你留意过生活吗？生活就是人的一生当中发生的事。有人说，生活的道路是蜿蜒、崎岖的。而我说，生活就是体验“酸甜苦辣咸”的滋味。
多留意一下生活会让你的灵魂变的辉煌，会让你快速做出生活的判断。
我有一件至今难以忘怀的“生活小事”，通过这件小事足以证明我们家生活的是否融洽。那是一个阴云密布的下午，我放学回到家中放下书包，就安然无事的躺在沙发上睡了，时间渐渐的流逝，不知不觉到了晚上，我的晚饭该没有吃呢！时不时听见肚子对自己的“哀求”我慢腾腾的上奶奶家吃饭，没有一点紧迫感。正在吃饭的同时，我听见自己家中发出争吵的声音，那声音让我急切的心灵想去看个究竟。到了家中看见地上那鲜红而令人心中发慌的\'血迹，忐忑不安的我心跳开始加速，急急忙忙冲进客厅。我爸爸的手血流不止，我看见妈妈躺在沙发上，地上杂乱无章，碟子打碎了一地。我把爸爸送上医院，医生给爸爸包扎伤口。
回到家中，家中的客厅比我刚才看到的更脏，大概是我刚才观察的不够仔细。我和奶奶打扫这一切，用胶布把碎玻璃卷了起来，原本从来都不伸手家务事的我终于劳动了一回。可我不喜欢这样的劳动，那么血腥，那么可怕。
后来我知道一切原因，我没有与我爸妈说什么，就是一点鸡毛蒜皮的小事发生了这一切。我爸为人很纯朴、宽厚，可我妈光想着自己家了，两个人性格很不合。
我看过一篇文章，有这样一个哲理，比大地更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是心灵，我们都包容他人。
所以生活中要多为他人想想，为生活增添一份光彩。
值得珍藏的财富作文提纲怎么写【五】
那一颗颗如钻石一样璀璨，像水晶一样晶莹，像露珠一样纯洁的眼泪，就是我值得珍藏的财富。
已是春暖花开之际，万物复苏之时，虽说“春雨贵如油”，但老天一点儿也不吝啬，一场接一场地下，水洼遍地。
眼看就要迟到，本想等雨停再走的我，不得已撑起雨伞，冲进大雨。“等等”，听到这声叫喊，我那刚迈出的脚步停在了空中，侧头看那声音的主人。
“爸爸送你吧!”
我微微愣神，又看着他。那目光，欲把他看透，我要看看这是否是与我日益疏远的父亲呢?
我坐在车后座，一手撑着伞，一手紧拽住父亲的衣角，细雨朦胧，许多往事涌上心头。幼时，我亦如此坐在车后座，用稚嫩的小手紧紧抓住父亲，身子紧贴在父亲的后背上，耳边传来呼呼的风声，雨点滴滴答答地打在伞面，激起一圈圈鱼纹般的涟漪，我贪婪的吮吸着父亲身上的温暖。
“抓紧了!”父亲浑厚的声音打断了我的思绪，我看着父亲吃力地蹬着车子。腿脚处早已被雨点打湿，心湖里泛起丝丝波涛。父亲，变老了!原本乌黑的头发逐渐变得斑白稀疏，脸上的皱纹也越来越多了。是啊!父亲老了，连骑车都开始费力了，我还能乞求些什么呢?我眼眶湿润，吸吸鼻子，不让眼泪留下来。
“爸，就到这儿吧，还有一小段路，我自己走就行了。”在一段难走的路前，我阻止了父亲的继续前行。“哦，好吧，你路上注意安全，我先回去了。”说完，扭头走了。我目送着父亲离开，那一手打伞一手骑车的背影是何其苍凉。一瞬间，心中汹涌澎湃，鼻根发酸，不知不觉，泪水早已涌出眼眶。
瘦瘦的街道上，我，泣不成声。
你好似夏天的一股凉风，吹散我心头的烦恼;你好似冬天的一束阳光，温暖我孤寂的心灵;你好似一首美妙的乐曲，让我的生活变得如此芬芳。
宇宙山河之浪漫，生活点滴之温暖，不需要豪言壮语，不需要惊天动地。
泪，途径心脏，是我要珍藏一生的财富。
值得珍藏的财富作文提纲怎么写【六】
那是去年三年级期末考试时我得了第一名，姐姐考上了河南理工大学，全家人都很高兴。躺在床上病重的爷爷听到后，他颤颤巍巍地从房屋里走了出来，从口袋里掏出一沓钱，颤抖着数了数钱，笑眯眯地说：“我两孙女都很争气，有出息，爷爷要奖励你们。”说完，他颤抖着手先把钱递给姐姐说：“我大孙女考上大学是件大好事，为咱们李家争光添彩了，爷爷要重重的奖赏你，这一千元是给你上学用。”姐姐握住爷爷的手说：“爷爷，我不要，你有病，你收着治病吧！”“不行，不行，我还有钱，我还有钱，这是爷爷的心意。你不要，爷爷就生气了。”爷爷装着生气的样子，姐姐抹着泪只好收下了。爷爷又拿出一张100元，微笑着，颤抖着递给我说：“依依，你还小，爷爷就先给你100元吧！”“爷爷，爷爷，我不要，我不要，你治病用吧！”我急忙说道，“又一个不听话。”爷爷又装着生气了 ，我也只好收下了。
就在爷爷给我们钱16天后，爷爷就因病去世了，我们全家都非常悲伤难过。如今，爷爷离开我们已经一年了，每当看到那张红红的100元，我就想到了爷爷，好像看到了爷爷那慈祥的笑，无论什么时候，我怎么也不舍得花掉它，我要把它好好珍藏着，它鼓励我一直前进，将伴随我成长！
