我领悟了什么的艺术作文800字【一】
“缝扣子吗？”“我就会！”缝扣子可是一个细活，并不是所有人都会呢！
一个阳光明媚的早晨，在作文课上老师不不厌其烦地教我们学会了缝扣子。
缝扣子首先要穿针引线，我最初穿针引线时总是穿不进去。后来我问了一下老师才知道：穿针引线时要先用手把头给拈直了，然后对准小针眼一口飞穿过去，还要在穿过的线头上面系一个小疙瘩，防止线头脱落。穿好线后我们开始缝扣子了，刚开始我怎么也摸不着前脑，我把线缝过来又缝过去，结果总是找不到扣子眼，线都缝到扣子四周了。渐渐地我找到了一点儿小门道。我先给扣子选好位置，从布的后面用针试探到扣眼的具体位置，再轻轻一穿就从扣眼里穿了过去，这样反反复复地穿来穿去，一个扣子就可以牢牢的固定在布上面了。
最后，还要记住在布背面系上一个结，这样可以使扣子更加牢固的固定在布上。按照这种方法，我不一会儿就缝了四颗扣子。第一颗扣子非常不像样；第二颗扣子缝得有点儿松；第三颗扣子缝得有点儿歪；第四颗扣子缝得还比较好。哎！做什么事情都一样，真是熟能生巧啊！
今天，我十分高兴，因为我又学会了一项新的经常用到的本领——缝扣子。
我领悟了什么的艺术作文800字【二】
假如我变成小鸟，我一定会过着无忧无虑，自由自在的生活。
一天，我正在天空飞着，忽然看见有一伙人，拿着斧头，操着电锯，举着锯子，正往王森林跑去。他们要干什么？我心里有种不祥的预感，连忙飞了过去。
只见他们来到了森林最茂密的一片地方，领头的那个人一声令下“砍”！其他人立刻一哄而散。有拿起斧头砍这棵树，有的启动电锯砍那棵，“轰隆隆”，一棵树倒下了，“咔嚓嚓”又一棵树被锯倒了。平均每分钟有六七棵树被锯倒。照这种速度，也许只用十几分钟，就会把这里夷为平地。虽说有鸟大军，可是他们却在其他地方，怎么办？我仔细观察，发现一直是那个领头的人在指挥别人砍树，我急中生智，想到了擒贼先擒王的妙计，我立刻飞到了那人的身边，用翅膀扁他，用嘴巴啄他，用脚抓他，只见那人发出了一声声惨叫，其他人都丢下手中的活，七手八脚的帮他捉我。这时，鸟大军来了！我立刻与它们并肩作战，最后终于把伐木队赶出了森林。
首领知道后，不禁夸奖了我又聪明又勇敢，还奖赏了我“鸟英雄”奖章一枚！
我领悟了什么的艺术作文800字【三】
我为什么要学非洲鼓呢?因为非洲鼓很好玩，还有就是非洲鼓是非洲的特色，是中国没有的。
到了教室里，我看见了一个个像高凳子大小的鼓，原来这就是非洲鼓啊!非洲鼓是木质的，旁边绑着一根根绳子，里面是空心的，鼓皮是羊皮。我听说：仿造品都是两段粘在一起，人造皮的鼓面。
我们开始拍非洲鼓了，老师先教轻音，轻音表示B，然后教中音，中音打旁边，表示D，再教重音，重音和中音差不多，只是手再张开一点，表示T。
我们一开始拍的很不顺，好像口吃的人在大声唱歌，但是过了20分钟后，经过我们的努力练习，我们开始流畅起来了。我们一起合奏，没想到会那么乱，有的人打东，有的人打西。老师实在听不下去了，说停。
我们又重新开始拍了，这次比上一次好多了，我们渐渐地整齐起来，也快了起来。我们站了起来，把带子吊在身上，帅帅的，拍得又整齐。
我觉得非洲鼓很好玩，吊在身上，虽然很重，但是很有意思，摇来摇去，走来走去，帅极了。
非洲鼓真好玩!我想：非洲鼓不仅好玩，还是非洲人的特长。如果将来有一天我去非洲，我就可以和非洲人一起拍非洲鼓了。
我领悟了什么的艺术作文800字【四】
由于课程要求，不得不阅读弗洛姆的《爱的艺术》一书并撰写报告，在此总结如下。
此文中计划先总结梳理本书的架构和脉络，然后对某些经典的表述和句子进行摘录和评述，最后就几个自己比较关心的问题说一点想法。
关于本书
作者开篇就提出了一个核心问题：爱究竟是一门需要学习和实践才能掌握的艺术呢，或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心旌荡漾的，只有幸运儿才能体会个中滋味的快感?毫无疑问，大多数人都认为爱只是一种快感，这是因为：
1很多人只是把爱简单地看成自己能否被人爱的问题，而不是自己有没有能力去爱的问题;
2人们认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题;
3人们不了解“坠入情网”同“持久的爱”这两者之间的区别。而本书的作者认为爱是一门艺术，需要像掌握音乐、绘画、工艺、外科手术那样去学习。因此，在接下来的篇幅之中，作者从爱的理论、爱的实践和对于西方社会中爱的异化进行了详细的阐述。
爱是如何产生的?爱是人类对于生存问题的回答。
从动物到人，使得我们开始具有自我意识，人们开始感到孤独(本书的孤独应该指的是广义上的，也即是意识到自身的软弱与无助，对与同伴、与外部世界和谐统一的渴望，这种孤独，如作者所认为的，是所有恐惧感的根源。因此人类发明了各种抵抗它的方式：从远古时期的集体纵欲，到现代社会的个体纵欲，到追求同一化，到创造性劳动，这些方法虽有形式上的区别，但都无法完全彻底地解决问题，于是仅存的“爱”成了达到与外界、与他人和谐的唯一路径。
在作者看来，爱是一种积极行动，是“人的力量的运用”，它“允许人保持自己的个性，保持自己的完整性”，也即爱是“给予”而不是“接受”。同时，爱也需要关心、责任感、尊重和了解等要素的参与，弗洛姆批判了弗洛伊德对于性行为纯粹出于释放性压力的解释，他认为这种观点忽略了男女各自人性的不圆满，过分强调了***，而没有深刻认识到性其实是人对于结合的强烈愿望。为了使得“爱的理论”更加为大众所接受，作者接着从父母之爱、博爱、性爱、自爱和上帝之爱四个方面进行分析。
对于父母之爱，作者认为母亲的爱是无条件的爱，而父亲的爱是严厉而理性的爱，一个健康而成熟的人，需要由以母爱为中心的阶段发展到以父爱为中心的阶段，最后完成父爱和母爱的综合。
博爱是爱的基本形式，是一切爱的形式的基础，如果真正具有爱的能力，就会爱一个人，进而爱所有人，爱世界，爱生活，能够深入人的内心而发现人性的共同之处。
只来自于生理上要求，或者只为了释放精神的紧张和压力的性爱，会随着逐渐淡化甚至消失，性爱既不仅仅是两个人的互相吸引(如自由恋爱中的一见钟情，也不单单依靠意志力的维系(如父母之命媒妁之言，它需要从生命本质去爱对方并体验对方的生命本质，同时也需要承诺和决定。
自私不是一种爱，相反的自私的人根本不要自己，他们对自己利益的过分关注是他缺乏对自身的爱和关心的体现，作者引用了梅斯特·艾克哈特的一段话：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有的人，如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有的人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，那个人既是上帝，又是人类。这样的人，就是一个伟大而公正的人，他既爱自己，也爱他人。”
上帝之爱这一节比较抽象。上帝意义的演变有两种趋势，一种趋势与上帝的性别有关，宗教从以母性为中心的阶段发展到了以父性为中心的阶段，另一种趋势与人所达到的成熟程度有关，上帝从人格化的神演变为一神论纯粹抽象的原则的象征。对立统一的逻辑给了我们这样的结论：对上帝的爱既不是从思想上了解上帝，也不是在自己心中保持敬爱上帝的思想，而是在爱的体验中与上帝结合，与上帝统一。
作者认为西方文明社会中充满了虚假的爱，资本主义的经济结构和社会结构导致了管理阶层成为主导，同时高度集中、分工严密的企业导致人成为了流水线上的机器，“现代人与自身，与其他人，与自然之间的联系被异化了，人成为一种可供交易的商品，人与人本质上是陌生的”。婚姻成为了一种“合作关系”。这种境况下，社会经常可以看到恋母情结、恋父情结、偶像化的爱、伤感的爱、投射自身的问题、认为爱就是没有冲突等误区和病态。
掌握爱的艺术需要哪些准备工作?
学习任何一门艺术：一是自律;二是专注;三是耐心;四是“极大的热情”。而对于爱，除了上面几条之外，还需要克服自恋，保持客观性，也就是能够对任何事物具有开放的态度，能够从事物的真实情况出发认识事物，并且能够将事物的真实面貌和自己处于渴望或者惧怕而形成的想象分开。其次还要有信仰的支撑，理智的信仰是立足于自己思想和情感体验的一种坚定的信心。是对自己思想中所具有的确定性的坚持。相信他人的人格核心是成熟的，相信自己的人格核心是稳定的，相信自己的爱能够唤醒别人的爱，相信爱是稳定可靠的，同时，也要相信别人具有发展的可能，人类有能力建立一个以平等、正义和爱为原则的社会制度。
如何去培养信仰呢?第一步是注意自己什么时候、什么地方会失去信仰，还要看穿我们为失去信仰而辩解的借口，同时，任何时候都要积极地行动，不断主动地关心所爱之人。
作者认为资本主义社会的本质阻碍了爱从个别特例发展成为社会的普遍现象，“公平原则”实际上是资本主义平等交易的价值观。要构建一个普遍存在爱的社会就必须进行根本性的社会制度变革，但是我们可以从个人做起。
摘录
1.在一般情况下，所谓爱上一个人的感觉，其实是在对这件产品是否符合自己的购买能力估价之后才产生的。
2.我们所有的人是一个统一的整体，但同时我们每个人又都是独特的并且只能存在一次的、不可重复的生命。从所有人都是一个统一的整体这个角度出发，我们能够以博爱来爱所有的人;但从我们是个体生命这个意义上来看，性爱就要求体现鲜明的、独特的个性色彩，而这种能够吸引自己的个性色彩，只会在某些人身上发现，绝不是所有人都具备。(京华出版社，P55
3.在真正的宗教文化中生活的人也许可以比喻成一个八岁的孩子，八岁的孩子一方面离不开父亲的帮助，但另一方面他已经开始把父亲的教诲和原则接收到自己的生活中去，而现代人则像一个三岁的孩子，需要的时候就哭着喊着要父亲;不需要的时候就只顾自己玩耍。
4.从出生到去世，从星期一到星期日，从早晨到晚上，所有的活动都一成不变、千篇一律，按照预定的方式进行。一个个被安排、计划好的时间点贬值成了一张密密的大网，那么请问，一个深陷网中的人怎样才能不忘记他是一个人，一个有独特个性禀赋，只有一次生命体验，能感受希望、失望、担心和恐惧，渴望爱情和惧怕孤独寂寞的人呢?(京华出版社P17
写在读后
论宗教的世俗化和侵略性
其实对于宗教所知甚少，唯一有所了解只是因为有一个修国关双的舍友，在每日一同进餐时向我发表过一些她对于宗教的独到见解。加之自身出生在一个对于祭祀等礼仪较为重视的地区，也算是耳濡目染，此处看法也就是随口说说，并不值得推敲。
作者极为推崇这样一种与上帝的关系：也即是上帝就是我，我就是上帝，作为一名___，他认为神非人格化，不能用任何具体的形容词去表述，你只能说他不是什么，而不能断言他必然是什么，因为他是一个抽象的概念，而非可以定论的实体。作者说“对上帝的爱不是从思想上了解上帝，也不是在自己心中保持对于上帝敬爱的思想，而是在爱的体验中体验与上帝的结合，与上帝的统一。“
作者认为当代社会爱的扭曲来源于资本主义的经济结构，所以人与上帝关系的异化必然也归因于此，这种异化具体指的是人和上帝成为了一种商业上的”合作“关系，人希望通过对于上帝表面上的恭敬而获得一种庇佑，从而在事业上、在权利游戏里、在金钱竞争中获得成功。上帝沦为一种手段而非信仰，与千千万万的工具一样，人们对于他谈不上爱，或者说像爱救命的药、御寒的棉袄、饥馁时的面包一样的”爱“。
而另一方面，总会对神爱到近乎癫狂的人群，他们在外人看来几乎是疯子。宗教的极端主义分子，他们已经完全忘记了自己，而成为神的子民，神的奴仆，他们的生命完全的因为捍卫神而光荣。他们不具有独立性和自我意识，一方面，他们是未断奶的孩子，对神有着对父母一样的依赖，近乎盲目地追逐，他们像好斗的孩子一样在异族面前捍卫者自己”父母“的尊严和权威。另一方面，他们全然不爱自己，已经完全成为了一个虚无的形象附庸，他们通过这种方式寻找归属感，和千千万万追逐着同一个神的人结成兄弟姐妹，感受着群体壮大带来的热闹，以此抵御人的孤独。他们对于质疑他们的异教徒有着近乎残忍的仇恨，因为对于他的宗教的否定将会带来他对于自身存在和价值的全盘推翻，将会使他置身于孤独之中，从而让他们和他们的后代赤裸裸地面对最深刻的恐惧和无力感。
对于西方的'侵略性的宗教，我更能够接受东方道教佛教等无为寡欲的教派，也更愿意相信所谓的神其实也就是一个信仰，知道什么该做什么不该做，即使是缺少监控和旁人的僻静处，也能感受到神的目光在内心凝视着你，所以慎众而慎独，知世故而不世故，处江湖而远江湖，不因为这样有利可图，只是因为这样才能心安。
我领悟了什么的艺术作文800字【五】
一觉醒来，我发现自己变成了女孩，我非常不适应这样的生活，我想：我好端端的一男孩怎么就变成了女孩了呢？
我忙问我妈妈：“妈妈！我怎么变成女孩了？”妈妈一脸无奈，爸爸听了，悲哀地说：“唉，家里唯一的男孩怎么就变成了女孩？”
穿女孩衣服很让我很恶心，居然要到邻居姐姐家借裙子穿。第一次穿裙子，我觉得很别扭，下本身空空的。刚上街，似乎别人都以奇异的目光看我，我想：这有什么好看的？
到了学校，同学们都不认识我了，问：“你是谁？”“我是金琦皓啊！”你怎么变成女孩了？”“不知道，我醒来就变成这样了……”好不容易解释清楚。这时，老师走进了教室，冲着我问，“咦？你是谁？”，她在质问我。有同学为我辩解：“她说自己一觉醒来就变成这样了。”……终于，我勉强获得了老师的信任，留在了自己班里。
接下来的事更让我难为情了：去厕所得去女厕所，玩只能和女孩玩，无聊透了。还感觉到不少人都在背后笑我呢。
上帝啊！快快让我变回男孩身吧，我实在受不了当女生的生活了！
我领悟了什么的艺术作文800字【六】
弗洛姆说：“爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘的情绪，一般来说可以用另一个说法表达，即爱情首先是给而不是得。”如果你读过这本书，你会发现给与得充满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，因为我被人爱(得先于给的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人(给先于得。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领略了不同种类的爱：之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。
我领悟了什么的艺术作文800字【七】
春节终于到了，我一整天都在欢乐和愉快中度过，但令我最难忘的是在春节那天，我学会了包饺子。
清晨，我睁开眼，迷迷糊糊的看见爸爸妈妈正在包饺子。我赶紧起床，穿好衣服，看妈妈包饺子。可是，不一会儿，我心里便产生一个念头。我想：每次我都是看妈妈包饺子，我为何不自己亲手来体验一下其中的乐趣呢？我刚要张口，我的耳朵里似乎飞出两个小精灵，一个说：“喂，贝蒂，你也太天真了，包饺子这种事情，一般人是包不好的，再说，就凭你那双笨手，能包好才怪呢！”另一个说：“贝蒂，什么事只有亲自体验才能知道，不亲手体验一下，你怎么能知道你能不能包好呢？”
于是，我鼓起勇气，把想法告诉了妈妈。
妈妈让我先坐下来，她给我作完示范后，我开始亲自包了。
我先拿起一张饺子皮，往里面放肉馅，然后我把饺子口包好，一个饺子就包好了。可是，我发现我包的饺子，跟一个个士兵一样耷拉着头，无精打采的。可我并没有灰心。我又拿起一张饺子皮，往里面放肉馅，然后我又把饺子口包好。这次，我包的饺子并没有向上次那样无精打采，反而意气风发。
今年是我过得最有意义的一个年，因为今年过年我吃到了用自己劳动换来的果实。
