改革创新传统工艺作文【一】
我三姨家的玻璃柜里有一条木头雕刻成的小蛇。
它全身不算太长，大概有40cm长吧，全身只有两种颜色。那就是棕色于黑色。雕刻它的人一定很用心，把他雕刻的栩栩如生，简直可以用鬼斧神工四个字来说明了。有好几次，我堆开房门，都被它给吓了一跳。
这是我三姨从淮北的哥哥那边带来的，是用木头给雕刻成。如果你仔细端详他，一定会被吓的毛骨悚然，因为它雕刻的太逼真了。它还有一个奇异的功能，那就是你如果把他端在手掌上，它的头就会自己左右晃动起来，这更让他显的栩栩如生。记得第一次看见他的时候，我被吓的大叫了一声。我那时正好才七岁，三姨爸有意要逗我玩玩，便拿着蛇追着我满屋子跑，我被吓的东躲西藏，最后一头钻进了桌低下，说什么也不肯出来。最后，直到姨爸把蛇放入了房间里，我才从桌低下爬了出来，而且一天都不敢接近那个房间，唯恐那蛇出来咬我。
怎么样，够逼真的吧？
改革创新传统工艺作文【二】
在我家的书桌上，摆放着一个醒目的工艺品，这个工艺品是我的爸爸在2011年义务献血时送给他留作纪念的，我非常喜欢这件特殊的工艺品。
这个工艺品大约有10厘米高，顶端是大约4厘米的玻璃球，在玻璃球的里面有两个可爱的吉祥物，一头小金牛和一条小金龙，金牛正在兴高采烈地奔跑着，嘴角不住的往上扬，好像它马上冲到终点了，流露出的喜悦和激动。小金龙紧跟在它身后，手里拿着一个福字，尽情地挥舞着，它要把所有的祝福都送给大家，希望人人健康，福运连连。
下面是一个椭圆形的底座。上面勾画了一幅美丽的田园图。 青青的草地上盛开着美丽的鲜花，在蓝天白云下，一个放牛的小哥休闲地躺在草垛上。小鸟在他身边歌词，他的心情很好，眼睛一直在笑，每当我心情不好时，只要看见他，我就会慢慢淡忘一些不愉快的事情。
这件工艺品不仅漂亮，而且我感受到了劳动人民的艰辛；它的诞生是于玻璃陶艺工人那双勤劳得手分不开的。这个工艺品，为我家增添了几分姿彩。因为玻璃陶艺工人丰富的想像力，必定会有更多人得到更美的艺术享受！
改革创新传统工艺作文【三】
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的.情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
改革创新传统工艺作文【四】
有一天，蜈蚣突发奇想，它找蛇商量：“我说蛇兄，你看动物界中不管类别个个都长脚，比如鸡鸭两只脚，牛马四只脚，蟑螂八只脚，螃蟹还长了十只脚，现在大家都在提倡改革创新，咱们是不是也赶风头长它几只脚呀？”
蛇一听笑了：“何必学它们的样多此一举呢，长脚为了走路，我们天生没脚不也行走自如吗？”
“但意义不同啊。他们有脚那是祖传的'；我们长脚是在改革创新，”吴蚣坚持着：“再说长了脚，行走速度可能会更快。”
“那倒未必，”蛇仍然反对：“改革创新也要尊重客观实际，而不能想当然赶时髦。”
“不管怎么说，反正改革创新总比因循守旧强，这样才能与时俱进不落伍。”蜈蚣不再理会蛇的劝告，打定主意去长脚。它思忖良久决定多多益善，于是长出二十对四十只脚来。
这下蜈蚣出尽了风头，人人钦佩它的改革创新精神。蜈蚣洋洋得意，但马上发现事与愿违，过多的脚相互制约成为累赘，使它迈不开步伐，速度反而更慢了。
蛇见了问它：“你改革创新后的速度与我相比如何呀？”
蜈蚣并不服输：“我虽然速度慢了，毕竟是改革创新的结果；你速度快却是墨守成规，不符合历史潮流。”
蛇正色道：“我虽然因循守旧，但它符合客观规律；你脱离实际瞎胡闹，结果适得其反，这样所谓的改革创新又有什么现实意义呢？”
改革创新传统工艺作文【五】
五千年泱泱华夏，绵延的文化大概是国人最值得骄傲的积淀。面对文化传承的话题，大抵都逃脱不开传统与创新的争辩。
传统，自是一代代人智慧。是中国人镌刻于骨子的礼俗教化、文化底蕴。这是不可抛却舍弃的。抛弃传统，就于无形中切断了你与大地历史的纽带，成为无根的浮萍。
冯骥才的乡土传奇，深入乡间野地只为求得农耕文明时代最后的慰藉与精神;韩少功的寻根文化，朝山谒水叩经问史无非为寻得古典文艺。中国人不可缺失的底蕴。坚持传统，并不是肤浅于模仿古人所作所行;应从这种浅表的喧闹中挣脱，立于对高洁品性精神与文化风骨的继承。
传统固然是应紧握于手心的风筝引线，可百代以前的微风难以使“文化之筝”高扬于世。囿于传统，无疑是故步自封、抱残守缺，不加以创新改良，无法为时代所容，只能看着它一步步迈向衰亡之境，真正感受到“物是人非事事休，欲语泪先流”的苍凉凄楚罢。
不在传统文化上做无谓固执的逗留。创新者，大凡有“舍我其谁”的大刀阔斧的气概与对传统文化的欣赏与批判俱存的锐利眼光。十四世纪的文艺复兴便是打了复兴罗马希腊文化的旗号，尊重人的眷恋信仰，是从“上帝先造蚂蚁，第六日才造人”的敬畏中保存对“万物有灵，众生平等”的敬畏。又以冷酷辛辣的笔触撕扯开社会真相，将人们从蒙昧浑浊中拽醒。
从对世人的警醒观之，文艺复兴是中国文化传承的优秀范本。创新与改良文化，做到“去糟粕，取精华”，是引领世人认识感知时代，洗涤俗人的思想品性的清流，淙淙而过，流向广阔未来。就从上海乡音来看，由于一批外来人口的更迭，上海话兼容并包了吴侬软语的婉约与清新和北方的豪放硬朗，是这座繁华都市平添浓厚的烟火人情味，乡土文化更易传播了。
木心先生对国人与山水之情有一番妙悟：唐代诗人开始亲近自然，费尽辞藻夸赞。到了宋代，无处可夸，词人便赋予山水自然以仙妖的形态与人共为嬉乐了。文化本身同自然更为亲厚，改变了一味的流连忘返，上升到“以我观物故物皆着我之色彩”的境界中去。林风眠对中国绘画的希望，大都是保留传统的笔墨气度，追求除此之外的形神兼备。文艺的发展莫不如是，只有符合时代需要，才是继续传承，提升到新的高度。
文化传承，无论是对世人的开蒙还是对文艺本身的发扬，都要立足于传统的精神气韵，又高于传统的古旧，延伸出新的艺术高度来。
如此，引领传统不倦前行。
改革创新传统工艺作文【六】
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
改革创新传统工艺作文【七】
我家有许许多多的工艺品，可是我最喜欢的是那么一件。
它全身都用玻璃做的，十分光滑，上面是个圆柱体，下面是个梯形体，圆柱体上面刻着一只大公鸡，站在竹子旁边的石头上，朝着太阳。它虽然是透明的，是件工艺品，可是，慢慢地，你觉得似乎是真的大公鸡。头顶红色的鸡冠，尾巴上有七彩的羽毛，嘴巴黄色的，栩栩如生。一边的竹子虽然是无色无味，但由于它的逼真，让人觉得它全身都是翠绿的，散发出淡淡的清香。如果细细品味，不知不觉，好像走进了一个奇妙的世界，仿佛看见了一只雄壮的大公鸡，披着彩色的服装，在几棵青竹的旁边，长满了青苔的石头上，望着耀眼的朝霞打鸣，那声音是多么的激昂。
梯形体上一面写着“庆祝中国第七个‘记者节’，二零零六年十月八日。”另一面写着“台州广播电视总台的首届乒乓球赛，男子组，亚军。这是我爸爸的获得的奖品。看着这些字，我眼前不禁浮现出2006年11月8日，爸爸奋力”***敌“的情景。爸爸像工艺品中的公鸡一样，是那样”好斗“，击败了一个个的对手。据爸爸说：那一次比赛的最后一场，他与另外一个人争夺冠军，打得难分难舍，但是，由于爸爸的年龄比他的对手大，所以体力上比不过那个人，便输了。爸爸又像工艺品中的红日一样，第一次升起就如此红艳，获得了首届乒乓球赛‘亚军’的称号，那么以后就会更加的灿烂、辉煌，获得‘冠军’的称号。
爸爸拿到这个奖品一定是付出了努力，我喜欢这件工艺品。
改革创新传统工艺作文【八】
有一天，蜈蚣突发奇想，它找蛇商量：“我说蛇兄，你看动物界中不管类别个个都长脚，比如鸡鸭两只脚，牛马四只脚，蟑螂八只脚，螃蟹还长了十只脚，现在大家都在提倡改革创新，咱们是不是也赶风头长它几只脚呀？”
蛇一听笑了：“何必学它们的.样多此一举呢，长脚为了走路，我们天生没脚不也行走自如吗？”
“但意义不同啊。他们有脚那是祖传的；我们长脚是在改革创新，”吴蚣坚持着：“再说长了脚，行走速度可能会更快。”
“那倒未必，”蛇仍然反对：“改革创新也要尊重客观实际，而不能想当然赶时髦。”
“不管怎么说，反正改革创新总比因循守旧强，这样才能与时俱进不落伍。”蜈蚣不再理会蛇的劝告，打定主意去长脚。它思忖良久决定多多益善，于是长出二十对四十只脚来。
这下蜈蚣出尽了风头，人人钦佩它的改革创新精神。蜈蚣洋洋得意，但马上发现事与愿违，过多的脚相互制约成为累赘，使它迈不开步伐，速度反而更慢了。
蛇见了问它：“你改革创新后的速度与我相比如何呀？”
蜈蚣并不服输：“我虽然速度慢了，毕竟是改革创新的结果；你速度快却是墨守成规，不符合历史潮流。”
蛇正色道：“我虽然因循守旧，但它符合客观规律；你脱离实际瞎胡闹，结果适得其反，这样所谓的改革创新又有什么现实意义呢？”
