此刻坐在桌前读着这篇文章的你,感受过寂寞吗?在闲来无事的岁月里,你会站在阳台上,望着脚下眼前汩汩流淌而过的河,看着它闪烁的亮光,这就是寂寞;蒙蒙细雨,你独自撑着伞行走在潮湿里,这,亦是寂寞。
突发奇想地,有一股冲动,想给寂寞取一个好名字。
寂寞她有一个名字,叫作知己。
幾米写道,“看了一场不懂的电影,却发现周围的人专注而陶醉,我突然明白了寂寞是什么。”我那时才倏忽地明白过来,寂寞,不代表没有人陪伴。有时候你独自一人,却心满意足;可是是否曾有那么一个瞬间,你身处拥挤的人群,陪伴你的却不是热闹,而是寂寞。在这个时候,惟有寂寞才是最好的知己,她来自于你的内心,只有她才最能懂你。
寂寞她另有一个名字,叫作悠然。
谁说寂寞一定是不愉快?谁说寂寞一定会让人不自觉掩面而泣?想想五柳先生吧,他辞别了官场,为的不就是一份寂寞,一份怡然自得?“田园将芜胡不归”,撷一朵清菊,沿着东篱漫步而下,拐角之处,便见南山。想想明朝的张岱吧,漫漫冬夜,独往湖心亭看雪——他又何尝不寂寞?可当我读着他的文章,我只感到雪景的美,并不觉得他有几分难过。“雾凇沆砀,天与云雨山与水,上下一白。湖上影子,唯长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人物两三粒而已。有此美景良宵,已然足矣。”
寂寞她还有好多的名字,一个叫作风,一个叫作云。
龙应台爱在寂寞的时候,独自一人站在空旷清凉的客厅里,看着山的另一边,某一朵云缓缓地流过来,穿过客厅,再从打开的明亮的落地窗流出去。这就是她的寂寞。这个犀利而温暖的女子,有着自己的细腻,自己的梦;她小小的世界里怀着希望,怀着憧憬,怀着一份美好的寂寞。走在乡村的小路上,像一阵风,心怀天空的梦。独行之时,你将与其融为一体,在天空、大地、树木和海洋中游走。那是大自然独一无二的寂寞,妙不可言。
寂寞她原来没有名字。
——而我,给她取了好多名字。知己,悠然,风和云。
于是,寂寞拥有了许多的名字。
如是的例子还很多,无不有力证明着世间没有什么不可以改变。辩证唯物主义哲学观点里也有“运动是绝对的,静止是相对的”这一说,同样也是在证明这一命题的正确性。
然而有些人会认为我讲的这些太宏观,太物理了,或者说话题太大了等等。还有人会这样认为:自然界的确充满变化,而人的命运却无法改变,一个人无法改造社会。的确,精神层面的事物不是说变就变的,但还是能够改变的。
欧洲乐坛有这么一段经典文字:“公爵,你所以成为公爵,只不过是由于偶然的出生;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵过去有的是,现在有的是,将来有的是,而贝多芬却只有一个!”当逢迎侵略者的李希诺夫斯基公爵强迫贝多芬演奏时,贝多芬如是回击了他。贝多芬出身贫寒,在父亲的棍棒下刻苦学艺,不断求索。少年的压抑,青年的迷惘,成年的颠沛流离都未能阻止他在艺术道路上的探索。世人的冷眼中,他的《快乐颂》抒发了对生命的热爱,对和平的向往。双耳失聪后,他的《命运交响曲》中有力的.搏击诠释了他的抗争;他扼住了命运的咽喉,成就了独一无二的贝多芬。怎能说人不能改变自己的命运呢?其实人的命运掌握在每一个人自己的手中。
接下来有段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭:“我少年时,意气风发,踌躇满志,当时曾梦想改变整个世界,但我年事渐长,阅历增多,我发觉自己无力改变世界,于是我缩小范围,决定先改变我的国家。但这个目标太大了……步入中年,我将试图改变的对象锁定在我的家人身上……垂垂老矣,我顿悟如果我先改变自己,以身作则影响我的家人,也许下一步就能改善我的国家,再后来我甚至可能改造整个世界,谁知道呢?”主教的顿悟与《大学》中讲的修身、齐家、治国、平天下有着惊人的相似,孔夫子就是沿着这样的轨迹传播着自己的思想……,如今“仁”与“和”深入人心,孔子学院全球开办,谁又能说一个人无法改变世界呢?伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德……没有这些人的斗争,世界也许还是中世纪。
从生物的基因到现代的文明;从微小的原子核到广阔的星际空间;从个人的命运到社会的发展;由小到大,由物质层面到精神层面,没有什么是不可以改变的,不是吗?
你携着和煦的春风吹送温暖,你带着晶莹的白雪装点世界。你或躲藏在那桃花的嫣然一笑中,你或隐匿在那柳枝的勃勃生机中……其实,处处都有你的存在,处处的你都不可忽略……
——题记
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”乍暖还寒的初春,一切都在绵柔的春光的呼唤下渐渐苏醒。一缕一缕的春光洒进了寂静的小院里,整个小院都充满了小清新的韵味。
迎春花——晶莹可爱,月季花——娇艳欲滴,五颜六色的鲜花竞相开放,小院里变得热闹非凡。然而,就在那墙角——我们平时视而不见的地方,竟也有一抹金黄在那里静静的笑着,笑容是那般恬淡,是那般纯洁,是那般迷人。我惊愕了,我诧异了,这般朴素的金黄竟美过了那满院葳蕤。说她是通体金黄,她又黄中透白;说她是柔软鲜嫩,她又似玉琢冰雕;说她似沉鱼落雁般迷人,她又似闺中淑女般清高……反正她是那般纯洁、晶莹、可爱、迷人。
“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”而在这初春,我却只爱这一抹金黄。晋陶渊明独爱菊,谓之花中隐逸者也;自李唐来,世人甚爱牡丹,谓之花中富贵者也;宋周敦颐独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,谓之花中君子也。古往今来,多少文人墨客为花所倾倒。而如今,我却淡淡爱这一抹淡雅朴素的金黄,她虽不及菊之隐逸,牡丹之富贵,菡萏之清高,却别有她自己的美丽——只因她出生在那株仙人掌之上——那株萎靡不振,苟延残喘的仙人掌之上!
纵观这纯洁的美丽,顶部是清新靓丽的金色花。而下面呢?一片片仙人掌干旱欲裂。原本鲜嫩的茎上,已是皱纹道道。原本一片碧绿,也已成为一片棕黑,逐步走向死亡。而最下面的泥土,更是龟裂不堪,预示着死亡之钟即将敲响。自买回这盆棘手的仙人掌,它几乎没有受过一盆花草应有的待遇,我们都任其自生自灭。然而,它却在生与死的边界上绽放出了最壮丽的花朵!
这是生命之花!
这是春天里最不容忽略的美丽!
小院里,又多了几个身影,对这不屈不挠的生命啧啧赞叹。我们悄悄走近它时,它又显露出了几分羞涩。这时,我们才意识到我们忽略了这株仙人掌,我们忽略了生命的壮丽!面对这这样一株仙人掌,我们已没有了冷漠与轻视,而多了一份欣赏与敬佩。广袤的蓝天之下,这一点一滴的美丽都与生生不息的大自然浑然一体!
在感喟大自然壮丽生命的同时,我们也明白了美丽的真谛——美丽不在于不在于浓妆淡抹而出的娇艳欲滴,而在于坚韧不拔中诞生的一点一滴。其实,身边的每一份美丽都值得我们去品味、去欣赏,每一份美丽也都不容忽略……
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