如果你现在很无聊,你想要找什么乐子?是打开电视,还是打游戏?这些都算是。不过最好的方法莫过于打开一本书,好好学习!
为什么要学习?不论在哪一个科目上面,学习都能充实你的知识。在学会一样知识后,心里成就感就会油然而生。长大后,更可以在社会中充分发挥自己的知识,在竞争中获的胜利,可说是一举数得。比起玩电脑,学习知识益处也较多,你们说是不是?
有句谚语说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”充分说明了古人好学不倦的个性。例如西汉人匡衡因买不起蜡烛照明,于是,努力的在墙上挖洞引邻居家的光来读书。又如:汉朝人孙敬为了防止自己学习时打瞌睡,将头发悬在樑上以防止自己在低下头时睡着。东汉末年军阀曹操,就算在军中,仍然抱着书从不放下。这三个例子充分说明了古人勤奋好学的精神。古人在如此贫穷的环境下都懂得读书学习,更何况我们生活在科技发达的资讯时代呢?
那到底要怎么友效率的学习呢?首先,学习不可以只有三分钟热度。既然下定决心要学,就必须要有恒心。不要因妄想一步登天,一次学完所有的知识而囫囵吞枣。最后,不要只是读死书,做两脚书橱,把书背得很熟,却不了解它的意思,不知道如何活用。有了这些小诀窍,相信要学习好知识,应该是易如反掌!记住:知识是无价的!你可以轻易得到它,但别人绝对不可能从你那里把它拿走!
今天是假期的一天,由于疫情缘故,得上网课。可是啊,爷爷奶奶总以为我一觉睡到了大中午才冒头,因为隔壁邻居家装修房间,噪音十分的大,还调侃我真是心大,这都能睡着。我也是默默地一笑,开口便道两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
知识所能带来的可不只只是死板的文字,更有生活中不可缺少的力量,这些都能够在你不自觉之下帮你提高修养,增加生活里的质量。
在古代,便有着三更灯火五更鸡,正是男儿读书时的言语,其意义不正是为了激励年轻的儿郎们要趁着有限的时光抓紧读书学习么?而我们所熟悉的《送东阳马生序》中也有这样的描写余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。在这篇赠序里,作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦。这钟精神是值当当今的每一位学生所学习的,而我们的条件对比起来就是优越太多了。
而现代的代表自然也是很多的,就比如我们所熟知的***,他就是位读书人。书上写他曾在闹市读书,也只是为了锻炼自己的精神,能够专心致志融入书中的世界,不被世俗所侵扰,能够聚精会神的被书中的内容所吸引。我想,这就是读书人的典范吧。正所谓腹有诗书气自华,此刻的他在人群中就是这样一个人,尽管衣着并不华丽,尽管行为行为略显怪异,可是却有一种不一样的气质萦绕着他,仿佛此刻他才是这人群中最为出众的一位。
至于我们身边的简单例子那也是不乏少数啊。于我,最近一次感受到的就是取快递的时候。拥有知识和礼节的人是能够清晰分辨的。
你哩快递给你放那儿了,记着去取。
您好,您的快递到了,如果方便,请您来领取一下。
总会有股书香萦绕,或是同一个场合,同一个职业,但是所表现的素养是完全不同的。
我们学习知识不也正是如此么?它不一定会带给我们什么财富或者权利。只是我们能从书海中读出进步的方法,如何生活,如何对人。所谓书中自有黄金屋,书中自有颜如玉大抵上也是这个道理。
我的老师时长教导我们,无聊的时候就多读书,在书中找到自己的生活乐趣,追求自己想要的生活。
我时常在脑海中思考这句话,特别是迷茫的时候,谁又不希望自己的人生就是一部美丽的小说呢?而自己就是小说中的主人公。我是不太明白我的故事会不会那么的美好。不过,至少我可以主宰我自己的生活!
在自己有限的时光里,我很乐意沐浴在暖阳之下,手捧一本经典,缓缓的翻阅,此刻的我仿佛便是握住了命运的脉搏,正在为自己的目标而前行着。
学而不思则罔,思而不学者殆。——题记
踯躅于十字街头,游走于高楼大厦,我们奔走呼喊,我们登高望远,背负着沉甸甸的使命。在完成使命的过程中,我们要善于学习,因为我们处在一个信息爆炸的年代,我们要有第一手的资料。学习是一个获取知识的过程,学习让我们增长才识,学富五车;学习让我们眼界开阔,“更上一层楼”;学习让我们变得充实,快乐无比。不学习,我们的心田开始变得枯竭;不学习,我们将变成井底之蛙;不学习我们无法适应这个节奏快速的社会。
如果我们学习,如同插上天使的双翼,“扶摇直上九万里”。学习使我们变得强大,让我们在成长成熟中看到生活的奥义。
向人学习,我们收获良多。
向蔺相如学习,我们体会顾全大局的可贵。蔺相如完璧归赵,赵王让他与廉颇平起平坐,令廉颇感到嫉恨,扬言下次见到蔺相如,一定要好好地羞辱他。一次,蔺相如驱车,看见廉颇便掉头就跑,有人怀疑他怕廉颇,他说:如果将相不和,国家就会有危险。廉颇听闻后,负荆请罪。蔺相如顾全大局保国家值得我们学习。
向海伦凯勒学习,我们感受坚强的力量。又聋又哑又瞎,让海伦凯勒陷入绝境。但这位弱女子紧扼命运的.咽喉,让老师在自己手掌上写字,开启她认知世界的大门。最后她成为了一位作家,她的《假如给我三天光明》感动了无数人,海伦凯勒的坚强精神值得我们学习。
向中国女排姑娘们学习,我们领悟永不放弃的精神。在二零零四年雅典奥运会女排决赛的赛场上,中国女排遭遇劲旅俄罗斯女排,中国女排姑娘们摩肩擦踵,跃跃欲试,做好了充足的准备,可遇到下马威,以0:2落后,女排姑娘没有放弃,团结一致,挥汗如雨,终于实现了惊天大逆转,以3:2的比分夺冠。中国女排姑娘们的永不放弃的精神值得我们学习。
学习作品,我们受益匪浅。
《道德经》是老子的绝唱,读《道德经》,我们体会“道”的玄妙;《西游记》中,唐僧躲过红孩儿的三昧真火,挣脱了女儿国国王的纠缠,看清了白骨精的原型,读《西游记》,我们知道“吃得苦中苦,方为人上人”的道理;《三国演义》中有许多智力的比拼,东吴一把火烧的曹军一败涂地;陆逊一把火烧的刘备大军灰飞烟灭;死诸葛亮吓退活司马懿,读《三国演义》,我们明白兵不厌诈的道理;《水浒传》讲究义气,读《水浒传》,我们体察义气的可贵;《鲁宾逊漂流记》中,鲁滨逊身陷孤岛,没有绝望,而是寻找活路,自力更生。读《鲁滨逊漂流记》,我们知晓人的生命力的顽强。
学习知识,我们变得更加有文化。
学习语文,我们嘲笑阿Q“精神胜利法”的荒谬;学习数学,我们赞叹勾股定理的精妙;学习外语,我们领略另一番风土人情;学习历史,我们以史为镜,分外明晰;学习化学,我们目睹美妙的化学反应。
活到老,学到老,学习是一辈子的事。
让我们好好学习,天天向上吧!
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
生活并不缺抱怨,缺的只是抱怨之后让自己不再抱怨的行动方案。一个人在夜里跑步,只要坚持,就一定能跑进黎明。
凤凰涅羽化成蝶,正是因为经历了强烈的痛苦,然后才有震撼人心的美丽。一个人的成功并不是偶然的,他是踩着无数的失败和痛苦走过来的,别人看到的只是他今天的光辉和荣耀。只有他自己知道,在他通往成功的路人,有着被荆棘扎破的斑斑血迹。在我们平时的生活中听到最多的总是抱怨,工作太累,工资太少,每一个理由其实都是在为自己的平庸做注脚。破解这一困境的根本方法,就在于打破思维方式的单向性。“如果不能改变事实,就改变看法吧。”学会站在问题的另一面进行思考,人生的境界就会豁然开朗。
李明博在他的自传《绝非神话》中写道,许多事情是在行与不行的想法之间徘徊的,认为不行的人,脑海里只充满了不行的可能性和理由;而认为行的人,即使只存在1%的可能性,也会抓住这个希望不放。即使没有这1%的可能性,哪怕是100%要失败的事,面对它的人也会从中获得经验,而如果没有努力过的人什么也留不下。我用50∶0的比率来计算这种差异,对任何事要以积极的挑战意识去对待的理由就在于此。我们在平时总说,“好好生活”,怎么样生活才是好的呢?在我认为,学习这样的积极的挑战意识,学会站在问题的另一面进行思考正是生活的好方法。不断在平时的生活中,去磨练,抱着一颗学习的态度,去向生活中的所有学习。即使生活有时候会让你跌落谷底,但也要在从中学习,不断地总结、反思。如此而来,生活会给你一个你意想不到的惊喜。
生活,如书,这本书,好好读,读懂,读透。生活,就是所有,不管酸、甜、苦、辣。学习,永不停止。
——后序
理发店的转椅相信已是众所周知,开始坐上去乐哉乐哉,但是后来却不以为然。因为它只会死守原地,停滞不前,这正如我们学习中只会死守课本,而不能广泛的从课外涉猎知识是一样的。只守在课本的知识里,也就接受不到更多的知识,当然也就不能全面的灵活运用知识,了解一些课外知识,使课内和课外知识有机的结合起来,构成一把“双刃剑”去刺穿重重的困难网。
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