新世界作文【一】
作者以一个pk能力女性的回忆录视角展开故事，童真视角下的不安渐渐转变为少女的惊悚及成年女性的痛苦与绝望，原作世界观的黑暗大幕一点点揭开，田园牧歌般的理想国实质是社会达尔文主义驱动下的人肉核弹库，当整个真相血淋淋地呈现在读者的面前，没有比这童稚般的残虐更可怖的体验了。
作品起始于千年前的悲剧，一部分人类在某一时刻起，从恶魔那里获得接近于神的能力pk，却也将整个人类带入了扭曲而无尽的`黑暗历史，随之而来的战争 *** 戮 仇恨、文明的倒退及固步自封，让pk者对非pk者，即普通人类从对抗到奴役直至最后赶尽***绝对非己族类动用了基因改造，将普通人类变成了非人合成兽。同时，pk者从最初获得能力的兴奋与滥用，到意识到pk能力达摩克利斯之剑般的实质后，痛定思痛设置了压抑机制规制能力的使用，主动废弃大部分的文明，精挑细选极少部分无害于pk者社会的知识，构建起原始的农业社会架构，用神话童话这种模糊的语言来构建pk者社会的文化机制。并且剥夺17前pk人类的人权，限制他们获得信息。pk人类获得生物学意义上的进化，却主动给自己降格，与成为合成兽的原普通人类成为了原人类的亚种，形成了人类整体的退化。进化之力致人退化，这无疑是莫大的讽刺，无怪乎女主角所在的社会把pk能力称为咒力，诅咒之力，绝非祝福之力。
那到底是什么因素让人获得了诅咒之力——pk能力呢？作者在前传小说新世界元年中给出了一些特别诱发机制，遭受校园凌霸受的弱小少年突然爆发，被世俗否定的艺术家想象力狂泻，社会边缘青年突然获得了凌驾诸人的恶魔之力，当人无力通过现实性的手段改变社会的时候，精神力增强，从而将微观层面的想象投射到到现实层面，从而形成了千年后咒力的源头。而咒力，实质就是想象的力量。
这里我们可以看到，在新世界元年里，咒力不是掉在牛顿头上的甜美苹果，而是伊甸园中蛇所提供的恶魔之果，这背后，没有慈悲，没有受祝福的喜悦，只有生物受压制与威胁时爆发出的本能性的自我防卫机制，只是这种自我防卫太过强大，强大到于己于人都成为巨大的危险，真是一场巨大的悲伤。人类何止是被逐出伊甸园，而是成为了永恒的流浪者，连天国的门都无法触及。
于是在千年后，人类亚种pk人谎称自己得到了神灵的祝福，并用能力奴役着合成兽人类，而合成兽人类中极少一部分知道真相的人类，依旧不放弃抵抗，想要终结pk人的暴政。
这就是本作的主线剧情——两大人类亚种的对抗与残***。当真相层层展现大白天下之时，我们的伦理观瞬间崩塌，降格为兽的pk人给自己的奴役与残***赋予理论的合理性，这就是千年后文明的真相，人非人，人为兽，一切为了物种自身的延续而不惜一切代价，没有比这更为绝望而讽刺了。在社会达尔文主义面前，人伦被一点点消弭瓦解，所展现的疯狂与堕落与其他反乌托邦作品相比有过之而无不及。
当我们屏息于这狂澜般的想象力带来的惊悚之时，作者却在最后给出了整作的点睛之句，或者说整作的核心——想象力可以改变一切。
千年的诅咒之力，人怀着这份力量，经历了太多的不幸。以至于要开发出愧死机制用咒力自尽。而咒力自身就是具有投射现实力的想象力，如果是残虐的想象，就只能达成黑暗的现实，但倘若是美好的想象，那则会构筑一个真正的人间乐园，而女主角的祖先们想必是怀着理想国的憧憬才建立这个筑波山间的美丽村落吧，虽然暗处是黑色的绝望现实，但如果没有一点点的希望，则只能通向毁灭一途，生物为了延续，只能构建出如此悲哀的机制。
如果千年前，当pk能力者得到善待，而非对之以异类的清洗，将会是怎样的情形呢？人类会不会实现共荣与共同进步呢？作者从一个生物爱好者的立场否认了这种可能性，但我仍然忍不住设想这种可能性。可能性，与对未来的美好希翼，永远是保持人类走下的动力。
就这一层面而言，作者无疑是用一个绝对的人类文明发展的最恶的可能性来强调心怀良善与美好的重要性，爱，是我们人之所以为人的更本。也是pk人极力没有让自己更进一步堕落为魔鬼，族群内部自相残***的原动力。
这个绝望的故事足以让我们咀嚼，体会人的暗面，但又在黑暗中给我们一点点希望的曦光，相信美好的力量，才是获得美好未来的关键，你会如何看待这个世界，最终世界也会呈现给你什么样的形态，善恶存于一念之间。
新世界作文【二】
韩国电影《新世界》，几乎是近十年来最优秀的黑帮电影，从剧情设计、剪辑和音乐等方面，其他电影很难与之匹敌。《新世界》和《无间道》在剧情和人物方面都有一定相似性。对于同一类型题材的电影，通常我们先看到的，会给予较高评价，而对后面的审美情趣就要求高一些。虽然《无间道》也代表黑帮电影的一个高峰，但在人性理解层面，《新世界》是对人性最深刻的理解。
首先，《新世界》在角色上，没有立场判断，只从人性上去判断。一开始李子成就亲手***害了一个卧底(从后面的剧情看，这个一开始就被***的崔董事很可能是丁青所清洗的异己，身为卧底，肯定是要做很多坏事的，这更符合现实和人性，而《无间道》中的梁朝伟身上在剧情上没有沾染上恶的元素的，但凭借常识，就知道不可能，而《新世界》一开头就告诉我们，这个李子成手上是有无辜的人的鲜血的。虽然他是警察，但他的职业特殊，他需要做很多身不由己的事情。
在与上司的关系上，主角李子成与姜科长的关系，也更接近与人性本色。我们知道《无间道》中的梁朝伟和黄秋生关系是亲密的，争执也只在口头上，内心的感情则很深。但是，如果我们设身处地的想一想，如果我们是卧底，不仅要干很多有犯罪的、以及各种不想***事，甚至，随时可能把命丢了，惶惶不可终日，还要坚持五年十年，想退出又被一直被逼在局中，你还会喜欢这份工作?你还会对一直把你按在水中不让你出来透气的上司，怀有感情?我想大多数人是做不到的。而《无间道》就是这样设计的，他没有体察出卧底内心的怨毒如何发泄。《新世界》细致入微的体察到这一点，李子成从愤怒到最后绝望，到最后起***机，让我们觉得只有唏嘘，而没有反感、厌恶，我们甚至有些庆幸他终于把姜科长干掉了，因为他终于解脱了。
此外卧底与上司的关系上，《无间道》那是亲密无间，梁朝伟和黄秋生绝对是相互信任。但你从现实的角度看，谁敢对谁绝对信任?如果敏感的职业——卧底与警察?从任何角度来说，他们都不可能绝对信任，除非是被理想化了。
所以，姜科长对李子成也安排的了监视，包括他的妻子和随从，李子成都蒙在鼓里。这让他再次蒙上了一层悲哀的色彩。而他的围棋老师，对他也是守口如瓶，甚至连新工作计划都不知道。让李子成觉得自己就是别人的一枚棋子，甚至感觉不到警察团队的温情。他说：我在黑帮那里还能得到信任，竟然在你们这里却什么都不知道。是这样的，黑帮固然凶恶，但帮会里确实有兄弟之情。接下里我们就说这部电影里的主线，李子成与丁青的兄弟情。
从开始看丁青，觉得这家伙是个放荡不羁的人物，很像《古惑仔》里的大飞。其实，丁青的这一面完全是因为看到了李子成，那种高兴和开心。他从上海买个山寨货回来送给李，而李一下就当面揭穿，直接拒绝。这种事情如果是在关系一般的人身上，是不可能发生的，立刻就会伤了情面，坏了关系。而丁青与李子成的关系早已超出了这个层面。他们之间是无论发生什么，都不会影响与对方的关系的。
男人对女人最密切的关系，莫过于赤裸身体;男人对男人最密切的关系，莫过于赤裸心灵。丁青6年来一直对李子成赤裸着他的心灵，虽然后来他知道李子成可能很多时候都出卖了他，但他对李子成的兄弟之情，却十分难断。丁青看上去放荡，但内心十分老练，从剧情上看，金门集团的石东会长很有可能是丁青***的，第一，他在上海，显得与时局无关;第二，剧情交代了他当时排挤李仲久已经成功。他在各个事情的判断与安排上，明显表现出很强的领袖特质。因此也更有野心。而李子成当然才能也是非常出众的，他本身就是会长最有力的候选人之一，但他的任务只是为警察搞情报，所以无心想这些。所以大家把他看成丁青的小弟。尽管如此，丁青对李子成才能也是特别看重的。丁青对待他完全像亲兄弟一样，而不是一般的助手。所以当丁青得知李子成的身份后，先用他围棋老师和石虎(子成跟班的生命吓他一下，但同时让黑客销毁他的身份资料，从而让他跟自己一条心。在***围棋老师的过程中，丁青完全确认了他的这位兄弟多年来一直欺瞒这他，而且很可能把自己干掉。但丁青此时的兄弟情义让他无法对李子成下手。
但丁青知道李子成是卧底后，其内心愤怒是可想而知了，所以他残忍并亲手***死了石虎，并对李子成说“这么多年他们都在耍你!”其实另一层意思是说 “兄弟这么多年你原来在耍我!”李子成很快反应过来，以为丁青只发现了围棋老师和石虎，没有发现自己。所以亲自给围棋老师几枪，一是说明自己自己和他没关系，二是灭口，让围棋老师少受死亡前的折磨。在丁青的角度想想，李子成的老师是卧底，他的随从是卧底，他的档案资料确凿，任由丁青再相信他，也不可能不知道李子成的真实身份。
丁青在医院与李子成临别那一段，是全剧的画龙点睛之笔。这几分钟的对白和镜头，最能体现导演不是在说故事，而是在说“人性与现实”：
1、丁青看到李子成后，第一句话是：“表情放松点，妈的”。这是丁青经常挂在嘴边的话。因为丁青看到李后是开心、高兴的，他希望李能敞开胸怀。当然，当他知道李的真实身份后，自然知道这家伙为什么不开心。应该说，李子成入当卧底的早期不是这样的。我们从电影的最后一个解释的镜头可以看出来。
2、“以为再也见不到你了，真她妈高兴。”弥留之际的丁青，很想再看他的兄弟一眼，但他以为这个警察是不会来的，他们的身份是对立的。可是，他内心是想李能来的。
3、“兄弟，你看起来很累，别这样子”。此时的丁青已经完全明白李子成所承受的心理压力。他不相信李对自己没有兄弟感情，他也希望解救李子成。“听大哥的话， 白痴，那样你才能活着”。丁青说这句话，是在告诉李，别做条子了，也别受那些条子的耍弄了，只有这样你才能活着。因为继续做卧底，黑白两道都不会都会***掉他。丁青这句话最后是应验了，假如没有丁的提醒，假如李仍然服从上级命令，辅助张守基，那他的结果就是被张守基干掉。
4、当丁青无法呼吸，李子成赶紧把氧气送上去。丁青说：“你在干什么?万一，千万分之一，我活着，你怎么办?你能对付我吗?”丁青说这句话，是摆明了告诉李，你应该让我死，而且我也准备用自己的死去成就你了。如果我活着我不会放过你,而李子成明白这一层意思后，就把氧气罩放下来，因为如果需要继续执行任务，保全自己，他也需要丁青死。他与丁青兄弟之情，因为立场和外在环境的关系，可能随时要把对方***掉。只不过，这一刻，丁青准备让自己牺牲了。其实，丁青如果告诉手下，李子成是卧底，手下会立刻把他干掉的。但丁青选择了把自己的势力交给李子成，他也知道自己活不久了。我们可以大胆预测，假如丁青能健康的活着，当上会长，是必然要干掉李子成的。所以感情是感情，理智是理智,做黑帮终究是靠理智才能活下去。
5、 “心要狠一点，才能活下去，明白吗?”丁青讲这句话，我们需要站在他的具体立场才能明白，他们想的不是成功，权力，而是活下去，从某种意义上说，他们是为了活下去才握住权力的。因为失去权力和势力，会很可怕。而李子成也是为了活下去才最终反叛的。如果一直游走在黑白势力的刀尖，他不可能安全的活着。
接下来说姜科长，李子成想辞职，但姜科长何尝不想早点退休。但时局做不到，站在姜的角度想，多年来他一直在黑帮布置卧底，其中凶险不说，死伤兄弟不说，单单就对他的卧一再失信，同时对他们猜疑、防备，互相监督，从人情上说，实在太累。
《无间道》中的黄秋生与梁朝伟的关系 简化、美化了的，《新世界》则全面把卧底上司的处境描绘的清清楚楚。姜科长要随时准备自己心爱的女徒弟牺牲，也是任何一个人牺牲，同时也要接受任何卧底叛变，他要主动设局让卧底们相互制约监督。同时，他的卧底拼出性命为搞情报—他对卧底的很多诺言也不能实现。所以当姜科长提出辞职被拒绝之时，他已有死心。所以当他看到***手出现的时候，没有动，只是被刺中之后，开枪好让人发现他的死。如果他抱有生还之心，一个几十年的老警察，见过那么多战斗场面，怎会轻易就被***掉呢?何况自己手里还有枪。
我们在电影中看到李子成对姜科长，对警局不断提升的愤怒与怨毒。但你也要看到，姜科长对上级，对警局也是积累了很多年的愤怒与怨毒的。所以电影中有一个小细节：姜科长和局长对话，局长说不要碰那盆花，姜科长立刻揪了一片叶子。一叶知秋，只不过姜科长没有反抗的资本。但最后他选择死的那一刻，他实际上已经背叛了警局，他甚至知道警局已经无法控制黑帮了，接下来将是黑帮控制警局的时代。“那样的话就全完蛋了啊”，这是姜科长看到***手的反应，可是，他没有反抗，他太累了。
最后再说说李仲久，这是一个狠角色，怎么狠就不用说了，他的特点是临危不惧，当李子成派来***手时，他优雅的要了一只烟。面对死亡，没有胆怯，没有求饶。这是一种修养和境界。内地影视剧通常对于坏人都是丑化的，就连香港也存在这种倾向。而《新世界》对于李仲久的描述很简单，自知游走在法律边缘，早晚有横死的那一天，他不是街头小痞子，他是有身份、地位，有文化、品位之人，他很早就想好了怎样去面对死亡。死亡前还准确的判断了局势：金门已经是李子成的，他绅士的向李子成表达了祝愿。
其实，黑帮电影最好的题材是在内地，内地很多现实的东西比电影要惊心动魄的多。但内地导演对于人性的理解和艺术手法上，实在是差的太远。最后再说，电影音乐做也很棒。和故事交相辉映，特别是，李仲久死的那一段的音乐，配的很好，几位主演炉火纯青的演技，包括配角，都无可挑剔。今天的韩国电影，已经到达了一个巅峰时期。
新世界作文【三】
首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的解释，人文的色彩在渐渐消褪，科学和规律握有知识体系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的知识在为人所遗忘。但换个角度想，倘若现代科学和古代宗教同为对万物的解释，假设未来有更高级的逻辑来解释世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于绝对规律和永恒，我是报怀疑的态度。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。
其次，对于幸福一说，自由主义对个人幸福的追求，共产主义对人类集体幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我***的满足，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一个人在不同场合也有不同的幸福观。想要找到人类无数个体幸福的公因数，很难。美丽新世界中让无知成为幸福的起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的痛苦和磨难视为幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己对于这个世界的思考，故而在那种环境中才选择自***。脱离社会是不可能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。
不做幸福的猪，做人。
新世界作文【四】
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《美丽新世界》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的平台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费平均主义和政治民主一样给了人们看似平等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是平等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和国家安全的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《美丽新世界》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
新世界作文【五】
这是2012年韩国的一部犯罪片。本片一开始就提到，黑社会集团会长在一次车祸中身亡，几个继承者开始了明争暗斗。第一个是嚣张又有身份的李仲久(朴成雄饰，第二个是看似中二但深藏不露的丁青(黄政民饰，这两个是有力的竞争者，还有一个就是丁青的亲信，李子成。不巧，他是个卧底。这时候，警方的目的很简单，就是通过干预选举，让容易控制的人上位，但是警方始终不告诉李子成他们的立场，这让卧底在中间显得十分被动，崔岷植饰演的上司姜科长，对他的焦虑无动于衷，这让李子成感到崩溃，他在之后慢慢摸清警方的计划，突然发现警方才是最阴险的，他们不管牺牲多少人，都要把黑帮控制住，自己掌控大局。最后在帮派厮***中，全部有关的人都死了，只有李子成一个人活下来，成为了黑帮老大，也就是一条不归路。
这部片的每个人物的刻画都很精彩，我讲讲我最喜欢的两个人物，一个是李子成(李政宰饰，一开始，他在帮派里，沉默不语，精明能***他，很得人心。可是一开始从计划开始到执行，他一直被蒙在鼓里，正如他片中的一段对话，“究竟，我对你们来说，算是个什么东西，这么多年(实际上是十年了，就连那些流氓地痞都相信我，对我言听计从的，你们就不能相信我吗?我一直是，你们下令，我照做。”
在十年的日子里，他就像在没有任何保护的情况下走钢丝，他只能沿着警方和黑帮的给的方向走，做很多身不由己的事，稍有差池，都会赔上自己和同伴的性命，自己还是得不到警方的信任。做一次两次，他可能会感到愤怒，痛苦或焦虑，但要是十年，这种感觉就更接近于煎熬了。正如他对上司的感情，从第一次会面的愤怒，到被自己的上司一步一步往火坑里推的失望，到最后丁青死后的绝望。导演和演员对一个卧底的心声的把握非常细腻。
与其说这是他的成长路，还不如说是对他自己人性的种种考验，从任人摆布到终于解脱。一个又一个触目惊心的场景到最后仿佛都不显突兀，因为两方都没有真正意义上的正邪，他们都可以为自己的利益出卖人性，而地痞流氓仿佛比警方多了点道义。
另一个是姜科长(崔岷植饰，也就是安排李子成去当卧底的人，一个干了几十年的老警察，黑帮都要给他点面子。一开始，在葬礼现场，手下监视黑帮被发现，自己和李仲久的搭话可以看出他是一个心直口快的人，顺便给自己立了一个大大的死亡flag。“我们要不要打个赌，是我先死，还是你先毙命。”他有两种令我很不解的执念，一个是，我是你上司，我要你做什么，你就得听。另一个是，我是警察，黑帮是坏蛋，我比他们高一等，我迟早可以控制他们。可是结局不然，他显得毫无人性，但这么想你就错了，在反被自己安插的间谍骂混蛋的时候，他说了一句，“对，没错，不过还能怎么样呢，这就是我的工作。”说的`时候他望了望天空，停顿了一下，其实他也很累，扮黑脸也是身不由己，他也不想解释，他明白已经搅进局里的人都不能全身而退，而他相信大家都可以为了事业献身。
可是，别人可不这么想。在非常时期，用非常手段。他的每个举动都很冒险，他的最后一次安排就像是孤注一掷。他希望李子成可以为事业献身，但是李子成到后面已经没有任何必要为警方卖命了。他解脱了，被反咬一口。最后死的时候，还是那么的处乱不惊，他没有抵抗，是他自己害死了自己。他应该没有不甘，而是撒手人寰的那种解脱
新世界作文【六】
“美丽新世界”是一个充满永久和平的世界，却与奴役联系在一起，统治者消灭了一切不愉快、不确定的变数，创造了稳定运转的社会体系。从技术上它打破了固有的“生而平等”、“人定胜天”、“人生实苦”等信念，因为它从根源上使人放弃了改变自己的一切尝试，因为你并不属于你自己。
你没有独立的思想、激荡的灵魂与痛苦的情绪，你只是被社会安放在某个位置，使用着组织批量制造的身体，连你依靠苏摩得到的欢乐也是出于组织的恩赐。你在社会中行动，其实是从一条传送带走到另一条上。你因不会衰老也不会给周围带来任何感伤的因素，就像橱窗中完美展示的商品，是当内部损旧就被下架、替换的工具而已，不具备不可替代性，而象征着稳定、统一与积极。
从基因培育、睡眠教育到苏摩，组织通过对人的全面掌控，实现了无呐喊、无拯救、无不平、无解决、无苦痛、无意义的“美丽新世界”，差异得到众人承认，工作从不会使人疲惫，危险的情感早被隔绝，而欢乐从未延迟，苏摩触手可及。
阿道司·赫胥黎
对家眷恋、对爱忠诚、对死恐惧、对生命敬畏，对不如己意的一切抱有怀疑，对难测不定的命运痛苦感伤……那一切使人生而为人的理由，已被扭曲为大逆不道的行为。在我主福特的英明指引下，这些都不再需要，一劳永逸。
因为工作能创造价值，创造能带来欢愉，欢愉则出于我主福特的赏赐，人民将永远保持对主的热情与感激。基因培育从根本上抹平了人的`差异，它微弱的多样性仅服务于组织对阶层和工种的设置，而灭绝了个性，在培育的过程中加强或减损智力、体力等指标加以区分三六九等。
通过胚胎分裂技术制造波卡诺夫斯基多胞胎，他们分享着同样的面貌、体格和有限的姓名，而他们日后将进入同一家车间，在劳动后领得同等剂量的苏摩。因培育过程会注入各种疫苗以远离任何疾病，所以他们的生命进程也亦无二致，不会受意外因素的搅扰。在死亡时孤身一人，无亲无朋，或许还参与进另一组波卡诺夫斯基的死亡教育，向孩子们示范平静的死亡方式。
新世界作文【七】
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在***之中，这些***包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个美丽世界了。但如果将这个大部分人平移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破平静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于解放人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《美丽新世界》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在美丽新世界。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
新世界作文【八】
有这样一个世界，阶层分明人们在里面各司其职，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕药和性生活，每个人都从出生开始都接受一定的条件设置，里面的人一旦有除了快乐以外的想法就来一粒嗦麻，没有现在所有的道德约束，似乎每个人都是幸福快乐的，每个人都是属于他人的没有自我的存在。
直到出现一个失误有了一个被上流社会排挤被下流社会轻视的，会思考这个世界的人，他生性还是胆小怕事，但是总是以一副大义凛然的表现面对着一切，一开始认为他是一个孤独的思想者，可是当野蛮人出现的时候，两者思想上的差距便显现出来，一个是感受痛苦感受世界的不同想要争取文明之外的野蛮，一个是得意忘形享受文明带来的高高在上，终究认清到那个失误只是带来了一个被排挤的自卑的大众而不是一个享受过不同而做出改变的英雄，在接受过条件设置以后每个人都不能逃离。
正如总管和野蛮人辩论的，痛苦存在的意义就是让人成为一个人，在没有痛苦的社会所有的欢愉都是只追求本质***的欢乐，人一旦只追求本质***那么和之前我们没有进化成人时的欢乐又有什么不同的呢，我们渴求的事不只有欢乐还有孤独享受痛苦的自在，社会不只是一个体系更是一个让人认清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意义苦难更是如此，找到人生价值的只能是苦难而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社会。
