尊严,使人不在丑陋,尊严让美丽成为永恒。在我出生以来,度过了9个春秋。在这些日子里,我曾看过无数张面孔,而这些面孔,许多都被时间渐渐冲去了,可有一张面孔让我无法忘记……
记得有一次,我去暑假补习班补课回来时,已经很晚了。突然路过一家面包店。面包店发出的争吵引起了我的注意。我便走了过去看了看,一个老乞丐求着店主说:老板,你行行好。给我一些面包吧,我已经好几天没吃东西了给我滚。店主是一个大约30来岁的男人,正瞪着那个乞丐。这个乞丐看上去像是60岁了。脸又瘦又黄,嘴唇***像是裂开了一样。似乎没有一点血色,那双枯柴般的手微微颤抖的伸向店主。店主白了他一眼,用手抓了一个面包往地上仍,店主就说叫花子,快去吃吧面包在地上滚了好几个圈,我实在看不下去了,就跟店主理论起来是哦:"你怎麽可以这样!店主是哦没有尊严的人,不是狗是什么?我无言以对,只好走了。第二天,我上学时,才到一个硬梆梆的东西--是那个面包!猛地,我感到一阵暖流涌上心头。我明白了什么是尊严。
尽管这是已经过去很久了,这件事似乎告诉我尊严无价。
用开餐厅讲故事的方式来写作,让人眼前一亮!
一个厌恶了职场世俗的年轻人,辞职和一帮生活失意但内心不服气的同龄人开了一家西餐厅,取名YONGZONRE,踌躇满志,要向世人证明自己年轻的力量。然而生意一直很差,他们无比沮丧,直到有一天,店里开始出现一个叫Belinda的常客……
Belinda常常和他们闲聊,内容涉及恋爱、婚姻、人际关系、工作方法、商业心理等人生问题,这群年轻人听得津津有味,视野逐渐开阔起来,餐厅生意也慢慢步上正轨。Belinda的聊天,仿佛一把心灵的钥匙,开启了这群年轻人与这个世界的和解之门。他们不再一味抵触世俗,盲目追梦,而是渐渐学会把世俗规则当作自我实现的阶梯。
一年之后,关于人生,他们心中仍有许多疑问,但他们不再彷徨。他们已经领悟了从容应对人生问题的.艺术,他们有信心去拥抱自己所向往的生活……
用一个完整的故事,讲述处世原则,很不错的一本书,里面干货满满,生活需要我们用心,感情经营也需要我们用心对待。
本书是作者苏芩以一个朋友的方式跟我们对话,让我们了解生活中容易被忽视的细节。
教了我们如何处理人际关系,让我们明白了男人和女人的区别,思考问题的角度的不一样。我们应该了解这些世俗,少走弯路,需要一点套路,也需要明白道理。
生命,永远是一个人的历程! 女人,必须要双重独立,因为,只有经济和精神都独立的女人,才会让自己更强大,更有安全感,切记,安全感永远都是自己给的!
命运,其实是一种生活习惯。当你习惯了怎样的选择,就会遇上怎样的生活。我喜欢创立自己独立的人格,既能入世也能出世,无论身边的自然环境、人文环境、社会环境到了何种状态,不惊不扰。把一切看透,剥出本质,便会越来越聪明。
即便拥有再恩爱的伴侣,人生也难免有寂寞。所以,你必须要在两个人的世界里也学会一个人的生活,工作、读书、交友、冥思……用喜欢的事情丰富独处的时间。即使爱情和婚姻将男女联结,你仍要明白,生命,永远是一个人的历程。
世俗是每个人都无法避免的生活。遇到难以解决的事情时,尽量避开,用世俗的方法活着,也许能够成为一个不世俗的人。
活着就是需要很多很多的勇气去面对一切困难,成长是一辈子需要完成的功课,谁也不知道明天会发生什么,所以我们珍惜现在珍惜每时每刻都努力生活的自己和身边的人,能够世俗并不容易,同样也需要你的努力,愿每一个世俗的人都有一个不俗的未来
人只有先俗才不俗,也因为有了对俗世的深刻体会后,一切都不是事了。未来不一定是不俗,但一定要舒服。
生活总会给出一个答案,直到我们学会在这个世俗的世界里活出不俗的自我。
历史是社会的缩影。纵观历史,苏武身陷匈匈奴十九载,面对荒无人烟的.大漠,面对艰苦难耐的生活,面对单于“羝乳乃得归”的命令,他都没有放弃,没有绝望,以“掘野鼠去草食而食之”,顽强地活下来。因为他坚信,活着才有希望。果然,他最终等到了荣归故里的那天,更是赢得世人的敬仰。史蒂芬·霍金,开创现代宇宙物理学先河,其著作《时间简史》名扬四海,被公认为当代的爱因斯坦。如今我们看到了他华丽的成绩,却不知道这些成绩后面做出的努力。他在22岁被确诊运动神经疾病,后全身瘫痪致不能行走,亦不能说话和写字,只能坐在轮椅上用仅有的三个手指创造新的未来。他说过:“活着就有希。”因此他没有因为患病就选择自暴自弃,而是比普通人更努力,并相信自己会成功的心态。
对于某些人而言,放弃生命就等于放弃一切。
项羽,西楚霸王。他放弃了东渡乌江的机会,落得个乌江自刎的结果。纵使他拥有过人胆识,干云的豪气,也终究不能实现自己的千秋大业。倘若他选择继续活下去,卧薪尝胆的话,定有他卷土重来的一天,而诗人杜牧也写曾为他写文表示感到惋惜。
因此,在我们生活中,不管做到多大的困难,都不应该放弃生命,只因活着才有希望,活着才能成功。
(一德育
⑴有礼貌
1、能较快地适应集体生活,做到高高兴兴上幼儿园。
2、对幼儿进行礼貌教育,培养幼儿尊重他人,会使用“你好”、“再见”“请”、“对不起”、“没关系”、“谢谢”等礼貌用语。
3、能在集体中听老师同伴讲话,叫出同伴的名字,能与同伴友好相处,了解体验与同伴共享快乐的情感。
4、分清自己和别人的东西,不随便翻弄或拿别人的东西。
5、知道幼儿园的玩具是大家玩的,图书是大家看的,能做到正确地玩、看。
6、知道要爱护玩具和图书,并学会按规定要求收拾玩具和放置图书。
7、了解幼儿园成人的劳动,爱惜劳动成果。能自己的事情自己做,并能帮助成人做力所能及的事。
⑵友爱同伴
1、在集体中能与较多的同伴一起玩。
2、会发现并能模仿同伴在角色游戏中扮演的角色。
3、学着和老师一起指定简单的游戏规则,并能按规则进行游戏。
⑶爱的情感
1、习惯幼儿园的集体生活,喜欢上幼儿园。
2、知道自己是家庭中的一员,知道要听大人的话,大人叫唤会答应。
(二保育方面:
⑴生活能力:
1、学会自己喝水,独立进餐,正确使用调羹。进餐时培养幼儿良好的进餐习惯,不讲话、不挑食、不浪费粮食,能吃完属于自己那一份的食物,并尽量“三净”。餐后能主动的放好餐具,进行安静的餐后活动。
2、懂得饭前便后要洗手,饭后要漱口、擦嘴;
3、学会自己洗手、洗脸,早晚刷牙,正确使用毛巾。
4、学习自己入厕,养成每天大便的习惯,女孩子学会便后用草纸擦屁股。
5、按次序地穿脱衣服、鞋袜;逐步养成按时入睡、独立睡眠的习惯。午睡时注意培养幼儿正确的睡姿,并在成人的帮助下学习叠被。
6、在老师提醒下不吃手指,不咬手指甲。
7、在成人提醒下,不随地扔纸屑。
⑵安全方面:
1、不远离成人、不接受陌生人的东西,不跟陌生人走;
2、不触摸危险物品,不去危险的地方。
3、懂得玩大型器械的方法和规则,上下楼梯是不拥挤;
4、不乱吃东西,不将异物放入口、鼻、耳中;
5、身体不适时知道主动告诉成人,知道打针、吃药能治病、防病。
我希望我们的教育能够帮助更多的人将生命提升到有尊严的存在状态。什么样的状态就是有尊严的存在状态呢?首先就是投入与专注。我发现所有有大作为的人都会具有这个品质。我很鄙薄做事情懒懒散散、三心二意、心不在焉的人。
我们对中小学生课堂纪律要求很高,到了成人世界里,会场纪律或公共秩序却很不理想。其实,这二者之间是有关系的。正因为在中小学生那里缺乏宽容与信任,主要依赖于外部强制的纪律,他们没有发展出自律、自制的品质,等到外部强制纪律被解除了,那种没有受到文明熏染的自发状态就会表现出来。
即使在人民大会堂开很重要的会议,我们也经常可以从电视上看到这样的镜头:有很重要的人物在作很重要的报告,一些也很重要的大人物却在漫不经心地翻阅着报告的文本,并没有专心致志地听别人作报告。
投入与专注,源于内在的兴趣,也源于自律和对他人的尊重。由于我们基础教育中许多课堂教学缺乏内在的吸引力(这既有教育内容本身的原因,也有教学的方式方法的原因,还有教师本身文化底蕴不足的原因),没有让学生深深地沉醉于其中,因而没有能够发展出作为一个个性健全的人应具有的高度投入与专注的品质。不少人绝大多数时候都是注意力难以集中,意志涣散、松松垮垮、浑浑噩噩,像总也拧不紧的螺丝。这是一种非常不好的生命状态,在这样的人身上是难以体现出敬业精神和有尊严的生命存在的状态的。
我非常欣赏在公开场合,特别是在应该表现庄严、庄重的场合,人们那种既投入、专注,又很舒展、放松的状态,而不喜欢那种既昏昏欲睡、无精打采又十分拘谨、猥琐的样子。
我们的社会中有一种不健康的现象,那就是对“卑微者”要求严格,而对“高贵者”要求却非常宽松。这其实是人生中恶的表现,是一种欺软怕硬的流氓作风。
在自由社会中,倘若高官有道德上的瑕疵,诸如不诚实等等,媒体和一些中立机构会穷追猛打,直至该公开道歉的必须公开道歉,该辞职的必须辞职。前者如贵为总统的克林顿,后者如位高权重的世界银行行长沃尔福威兹。对于位高权重的社会公众人物有更高和更严格的要求体现的'是一种公平与正义。
不管一个人有着怎样的身份、地位,他都只是一个和我们一样的并不完美的人。平等地对待所有的人,就是有尊严的生命存在的状态的另一个重要的表现。平等,也意味着尊重所有的人,特别是普通人。常言道:“大模大样,小家气象”。《朱子治家格言》有句话说得很好:“见富贵者生谄荣最可耻,与贫贱者作骄态贱莫甚”。可生活中有人就爱摆架子,特别是那些级别并不很高的官员和没有真才实学的教授。原因恐怕就在于他们只有借助于架子才能站立起来。当然,仰人鼻息、自轻自贱、过分的自我贬抑和谦卑都不可取。
人在认真的时候往往最美。我希望老师们对待学生有慈悲之心,因为我们面对的是稚嫩的心灵,而我面对老师们作报告时要求很严格,那是因为我们都是成年人,更重要的是希望我们都有良好的生命状态和自尊自重的品格。
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