动物尾巴的作文提纲【一】
你知道吗?有些动物的尾巴可不是简单的摆设，它们的尾巴作用可大了，不信，你就来看看吧!
动物的尾巴各种各样，例如：猴子的尾巴长，兔子的尾巴短，松鼠的尾巴好像一把伞……
先说松鼠的尾巴吧。松鼠的尾巴蓬蓬松松的，又大又长。松鼠的尾巴不仅好看，用处也很多。当松鼠从高处往低处跳时，尾巴便可以减慢降落的速度，从而使得松鼠安全着地，起着降落伞的作用;下雨时，松鼠的尾巴可以遮雨;松鼠睡觉时，它的尾巴可以当枕头。
燕子的尾巴就像一把小剪刀，当然，作用也很大。燕子的尾巴可以让自己在飞行时保持平衡，调整速度，改变方向……
袋鼠的尾巴又粗又长，长满了肌肉，被称为袋鼠的第五条腿。所以，它既可以在袋鼠休息时支撑袋鼠的身体，还可以助袋鼠在跳跃时跳得更远，在尾巴的帮助下，袋鼠最多可以跳10米多远呢。
不同动物的尾巴有不同的作用，看了我的介绍，动物的尾巴不再那么神秘了吧?动物身上还有其他的秘密，让我们留心观察，一起来研究研究吧。
动物尾巴的作文提纲【二】
古希腊神话中有这么一个传说：在古代，动物都没有尾巴，狮子就给大家各分了一条尾巴。其实，这只是古人的想象。
为什么动物有各式各样的尾巴呢？它们的尾巴都是为了生存有利而生成的。
松鼠的尾巴可以让松鼠增加跳跃距离，而且很保险，只有极少数会有意外。松鼠下跳时会张开降落伞似的尾巴，起到平衡和缓冲作用。松鼠睡觉时，会把尾巴盖到身上，这样就像盖了一床被子，十分暖和。松鼠控制尾巴的摆动，以作交流的语言。
狐狸尾巴十分粗壮，毛发尤为蓬松。在冬季，狐狸把自己蜷缩起来，用像围巾的尾巴将自己裹住，可以保暖。狐狸是肉食动物，尾巴可以在它捕食时起到一定的帮助：在狐狸扑向猎物时，可以用尾巴迷惑敌人；狐狸逃跑时，会用尾巴“扫地”，不知不觉就将攻击家禽时留下的血迹“毁尸灭迹”了。
老虎的尾巴也有妙用：可以保持身体平衡。在与敌人搏斗时，老虎会用链条式的尾巴将敌人抽得晕头转向，再发出致命一击。夏天，老虎尾巴可以像牛尾巴那样赶蚊子，在很热的时候，老虎尾巴沾水就能散热。
也许你很奇怪，人为什么不长尾巴呢？科学家们已经有推测了：随着人类进化的发展，大脑越来越灵活，人的尾巴不但没有像松鼠、狐狸、老虎的尾巴那样有很好的作用，反而妨碍人类运动，所以尾巴就慢慢退化了。
动物尾巴的作文提纲【三】
许多动物都有尾巴，尾巴的形状各种各样，有的长，有的短，有的粗，有的细，它们的作用也大不一样。
袋鼠有着长长的尾巴，足有八十多厘米。远远看上去，尾巴就像一条毛茸茸的围巾。在平时，袋鼠喜欢轻轻摇摆着它的尾巴，好像在表达它高兴的心情。可是，它的功能并不只是摆一摆这么简单，还有更大的作用呢。袋鼠是跳跃着前进的，在空中，尾巴可以帮助袋鼠保持平衡。而在袋鼠落地的那一刻，尾巴还能起到减速和支撑的作用，用处十分大。
不是所有动物的尾巴都像袋鼠一样垂在身体后方，也有和身体融为一体的“连体”尾巴，鱼儿就是这样。它们看上去只有一个身体，好似并没有突出的尾巴。其实，鱼儿的尾巴是因为退化了，与身体连在了一起。鱼儿的尾巴并不短，占身体总长度的三分之一。鱼儿们想在水中畅游，就要摆动尾巴，夹着水获得向前的推力，从而能够前进。当鱼儿需要上浮时，也要靠尾巴来帮忙，控制方向向上，并保持平衡。如果鱼儿没有了尾巴，那它们在水中就没办法控制前进的方向，甚至会到处翻滚，无法正常生活。
大部分动物的尾巴与它们的生活密切相关，无论尾巴多长、多短、多大、多小，都是它们在长期进化过程中形成的结果。从这个意义上说，每种动物的尾巴都是专门定制的呢。
动物尾巴的作文提纲【四】
动物的尾巴真有趣，每个尾巴的样子和用处都不一样。
松鼠的尾巴就很特别，松鼠体长约17~26cm，体重约300~400克，它的尾巴约15~21cm。特别是它的尾巴构造柔韧可弯曲，并且明显分开于躯***附肢部分。它的尾巴有特别的功能和妙用，那它的尾巴到底有什么妙用呢？
松鼠经常从树上跳上跳下，这条尾巴可以加大松鼠的跳跃距离。松鼠从这棵树跳到那棵树上的时候，他的尾巴挺直，可以跳出几十米远。依靠这种本领，当松鼠遇到危险时，它就可以很快地逃走。另外，松鼠从树上往下跳时，大尾巴像降落伞一样，使松鼠可以平平安安地落在地上。落到地上时，大尾巴蓬蓬松松，又厚又软，起到海绵垫子的作用。在晚上松鼠休息的时候，把大尾巴放在身上，像被子一样盖在头和身上，起到取暖的作用。
松鼠可真有趣，下面来看看牛的尾巴吧。
牛的尾巴可以保持平衡，这样就不会摔倒了。牛的尾巴还可以驱赶蚊虫。牛跟人不同，人可以用双手驱赶蚊虫，但牛无法像人一样自如的用四肢来驱赶蚊虫。所以牛一般利用摆动自己的尾巴来驱赶蚊虫。除了牛之外，像驴、鹿等动物也会利用尾巴来驱赶蚊虫。
马的尾巴也很漂亮，像女生的辫子。尤其是马走路的时候甩起长尾巴，像T型舞台上的模特，又漂亮又美观。要是在草原上奔跑的时候，马尾巴散开，左右摆动，又神气又飘逸，还能起到利于调节速度和前进方向，保持平衡的作用。
我还喜欢猴子的尾巴。猴子有一条又细又长的尾巴，猴子的尾巴像个钩子，它能够利用尾巴倒挂在树上，可以用尾巴在树林里攀岩悬挂，还能用尾巴取食物和调节气温。
动物的尾巴可真有趣。我也好想要一条尾巴。
动物尾巴的作文提纲【五】
动物的尾巴真有趣，每个尾巴的样子和用处都不一样。
松鼠的尾巴就很特别，松鼠体长约17~26cm，体重约300~400克，它的尾巴约15~21cm。特别是它的尾巴构造柔韧可弯曲，并且明显分开于躯***附肢部分。它的尾巴有特别的'功能和妙用，那它的尾巴到底有什么妙用呢？
松鼠经常从树上跳上跳下，这条尾巴可以加大松鼠的跳跃距离。松鼠从这棵树跳到那棵树上的时候，他的尾巴挺直，可以跳出几十米远。依靠这种本领，当松鼠遇到危险时，它就可以很快地逃走。另外，松鼠从树上往下跳时，大尾巴像降落伞一样，使松鼠可以平平安安地落在地上。落到地上时，大尾巴蓬蓬松松，又厚又软，起到海绵垫子的作用。在晚上松鼠休息的时候，把大尾巴放在身上，像被子一样盖在头和身上，起到取暖的作用。
松鼠可真有趣，下面来看看牛的尾巴吧。
牛的尾巴可以保持平衡，这样就不会摔倒了。牛的尾巴还可以驱赶蚊虫。牛跟人不同，人可以用双手驱赶蚊虫，但牛无法像人一样自如的用四肢来驱赶蚊虫。所以牛一般利用摆动自己的尾巴来驱赶蚊虫。除了牛之外，像驴、鹿等动物也会利用尾巴来驱赶蚊虫。
马的尾巴也很漂亮，像女生的辫子。尤其是马走路的时候甩起长尾巴，像T型舞台上的模特，又漂亮又美观。要是在草原上奔跑的时候，马尾巴散开，左右摆动，又神气又飘逸，还能起到利于调节速度和前进方向，保持平衡的作用。
我还喜欢猴子的尾巴。猴子有一条又细又长的尾巴，猴子的尾巴像个钩子，它能够利用尾巴倒挂在树上，可以用尾巴在树林里攀岩悬挂，还能用尾巴取食物和调节气温。
动物的尾巴可真有趣。我也好想要一条尾巴。
动物尾巴的作文提纲【六】
古希腊神话中有这么一个传说：在古代，动物都没有尾巴，狮子就给大家各分了一条尾巴。其实，这只是古人的想象。
为什么动物有各式各样的尾巴呢？它们的尾巴都是为了生存有利而生成的。
松鼠的尾巴可以让松鼠增加跳跃距离，而且很保险，只有极少数会有意外。松鼠下跳时会张开降落伞似的尾巴，起到平衡和缓冲作用。松鼠睡觉时，会把尾巴盖到身上，这样就像盖了一床被子，十分暖和。松鼠控制尾巴的摆动，以作交流的语言。
狐狸尾巴十分粗壮，毛发尤为蓬松。在冬季，狐狸把自己蜷缩起来，用像围巾的尾巴将自己裹住，可以保暖。狐狸是肉食动物，尾巴可以在它捕食时起到一定的帮助：在狐狸扑向猎物时，可以用尾巴迷惑敌人；狐狸逃跑时，会用尾巴“扫地”，不知不觉就将攻击家禽时留下的.血迹“毁尸灭迹”了。
老虎的尾巴也有妙用：可以保持身体平衡。在与敌人搏斗时，老虎会用链条式的尾巴将敌人抽得晕头转向，再发出致命一击。夏天，老虎尾巴可以像牛尾巴那样赶蚊子，在很热的时候，老虎尾巴沾水就能散热。
也许你很奇怪，人为什么不长尾巴呢？科学家们已经有推测了：随着人类进化的发展，大脑越来越灵活，人的尾巴不但没有像松鼠、狐狸、老虎的尾巴那样有很好的作用，反而妨碍人类运动，所以尾巴就慢慢退化了。
动物尾巴的作文提纲【七】
动物都有尾巴，但它们的尾巴是干嘛用的呢？动物们的尾巴可不是用来当摆设的，他们的尾巴也各有用处的。
这就好比松鼠，松鼠之所以行动敏捷，一转眼便能爬到树上，那与它的尾巴是密切相关的，正因松鼠孙子小巧玲珑，它的尾巴才显得十分的大，像个蓬松的球，它的尾巴主要作用是维持松鼠的平衡，所以，他的尾巴至关重要，没了他，松鼠恐怕就上不了树了。
除了松鼠，金鱼的尾巴也是控制方向的，金鱼不像陆地上的大部分与海洋中的少部分的动物一样有肢体，那它们怎么控制方向的？答案很简单，那就是摇尾巴，摇尾巴可以使金鱼左右摆动，从而改变方向，也可以静止着不动而判断流水的方向与速度。
当然也有动物使用自己的尾巴来捕捕食的，就好比响尾蛇，你或许会迷惑不解，响尾蛇怎么会凭尾巴捕食呢？原来它使的是迷惑法，响尾蛇一旦察觉生命迹象的小动物，尾巴便会发出一种“嘶嘶”的声音，这种声音听起来像水流动的声音，使小动物误以为前方有水源，移动到响尾蛇附近，而响尾蛇就一边发出水声，一边悄悄过去并一口咬死小动物，
由此可见，动物们的尾巴是各种各式各样，用处也是十分的广大。
动物尾巴的作文提纲【八】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
