3000年,9月4日,从水晶星球的城堡里听见了婴儿的哭声,哦,原来是水晶星球的公主——水月。
水月长得很可爱,圆圆的,胖胖的,一张小脸蛋上镶嵌着一双黑珍珠般美丽的眼睛,外加一张樱桃小嘴,别提多可爱了!
100天过去了,水月的生日到了,国王邀请了星球里所有的臣民,和12个美丽的仙女,他们每个人都要给水月一份祝福,当第十一个仙女说完自己对公主的祝福石,人们都期待着第十二个仙女会对公主祝福什么时,第12位仙女拿出一颗黑色的睡莲祝福公主时,人们都惊呆了!第12位仙女说的话比刚才前十一位仙女说的都要好100倍,第是一个女巫说的是:“这朵睡莲是从仙女谷采来的,这朵睡莲天生优雅,如果有他陪伴公主,公主将会一生没有邪恶的念头,只有善良的心!”国王听后,当场夸奖第12为女巫做得对!并把那颗黑色睡莲培育在皇室花园中,可是,谁都不知道,黑色睡莲是有灵气的植物,一旦离开仙女谷一小时,将会失去善良的本性,原本善良的心变成了恶毒的心,现在是黑色睡莲离开仙女谷一小时的时候,黑色睡莲原本善良的本心变成了恶毒而又凶残的心,看到了水月公主那可爱的样子,睡莲的嫉妒变成了仇恨,它下决心要学会魔法,学会魔法后就自己变成水月公主的`模样。
按照陶行知的解释,教学做合一是生活现象之说明,即教育现象之说明。“在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做又是一种生活之三个方面,不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法;学的方法根据做的方法,事怎么做就怎么学,怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释:要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力;生活教育就是教学做合一;教学做合一不但不忽视精神上的自动,而且因为有了在劳力上劳心,脚踏实地的“做”为它的中心,精神便随“做”而愈加奋发。
除此之外,陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中,非常精辟地对传统教育和生活教育进行了比较。
传统教育以文化为中心,偏重传授文化知识,死读书、读死书、读书死;而生活教育重在运用、发明、创造,提倡活读书、读活书、读书活;传统教育使学校与社会脱节,生活教育则要求把整个的社会当作学校;传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”,而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”;传统教育是以教师为中心,以书本为中心,而生活教育却主张以儿童为中心,以儿童的生活为中心;传统教育坚持的维持性教育,而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育……
读这本书,反思今天的教育,不难发现,尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史,尽管我们的教育改革已经推进了那么多年,但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”,离他倡导的“生活教育”还差的很远!
我喜欢的动物可多了,有狮子,大象,猴子,长颈鹿。我唯独最喜欢大象了,因为它有一个悲哀的故事,我很同情它。
有一天,大象吃完了它的早餐,可它的肚子还是“咕咕,咕咕,”地叫。它想:我的肚子还是好饿,怎么办呢?不如我偷偷跑出去到森林里吃树叶吧!于是,大象纵身一跃,跨出了栏杆。河马看见了就问:“大象大哥,你要去哪儿?”“嘘,小点声!我肚子饿了,要去森林吃树叶呢!”河马眼珠子一转,心想:我正愁没东西吃呢!我要召集我的朋友,一起吃了你的尾巴。大象,你别怪我无情啊!河马立即游去朋友那儿和它们策谋计划。
河马们一起游去那条去森林必经之河。“咚!咚!咚!”大象来了。“兄弟们,准备就绪。”大象要过河了,河马兄弟围住大象的“四根柱子”由老大来咬大象的尾巴。“你们造反了”!大象一边挣扎一边说“我怎么惹你们了?”“大哥,不是你惹我们的问题,而是因为我们太饿了。你就忍下痛。”那只小河马说。“咔嚓”一声,大象的尾巴被咬下来了。血一滴一滴地落了下来,而河马呢?它们早已经逃走了。
听了这个故事,你是不是也同情、喜欢被咬掉尾巴的大象呢?
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