我对艺术的理解与体会作文【一】
美即为美好，美丽。世上的美丽景物有许多，但大体可分为宏观的美和微观的美。
宏观的美就是整个世界，从太空上俯视，地球是一枚蓝水晶球，点缀着绿色和黄色，这就是宏观的美，是神奇的，是复杂的，是唯一的。能够欣赏这样的美本身就是一种幸福，美象征着世界，世界是美的代言。林清玄说：“心美，一切皆美。”世界的美映衬着人心之美，人心之美又感受着世界之美。捧着一颗对美充满渴望的心来到这个世界，又怎能让它蒙羞。“世有伯乐，然后有千里马”要想欣赏这世界的美景，首先应该有一颗美丽的心来观察世界，感受世界，发掘世界的美。
每一个细胞都是大自然的绝世之作，是构成万物的最根本，这便是微观的美，当在显微镜下观察这些微小的神奇事物时，我们是否会情不自禁地感叹，这真是天地的杰作。微观的美，是简单的美，如国画中的留白，小说戛然而止的省略号，飞机在空中留下的白痕，勾起人们无限的遐想，带着人们对未来的畅想。人们的梦醒了，眼前的细胞未曾改变过。啊！这也是永恒的美。当我们的心在看穿尘世，放下一切之后，是否就成了永恒，生命的尽头或许不是死亡，而是永恒，又何况这小小的细胞，生长，分裂，死亡，遵循着大自然的法则，从未改变过。
宏观的美即壮美，是雄伟、壮观的美，它印入人们的心、震撼人们的心、改变人们的心；微观的美为优美，是平淡、优雅的美，它窜入人们的心、感染人们的心、伴随人们的心。宏观的美是微观的美的表现，而微观的美又是宏观的美的本质，虽然他们截然不同，但却牢牢的绑在一起，无法割离，他们一起诞生，一起灭亡，哪有宏观的美，哪里就有微观的美。但哪里有美景并不重要，重要的是谁有一颗美丽的心。
“斯是陋室，惟吾德馨”只要品德高尚，无论居住在哪里，只要有一颗美丽的心，无论看到什么，都能够感受到美。一颗美丽的心如同凸透镜，不管光线如何微弱，它都能汇聚成一点，那是美的汇聚；一颗丑陋的心就像凹透镜，光线再强，只要穿过它也都会消散！
我对艺术的理解与体会作文【二】
明朝开国皇帝朱元璋曾说过：“大度能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世上可笑之事。”他认为世上的所谓难容之事，皆应以大度宽容，以慈颜释怀，相反那些不懂得理解他的人的人才是真正的可笑之人。在公务车上对司机“大打出手”的陈女士又何尝不是为一己私利不得宽容释怀可笑之人。
俗话说：人无完人，金无足赤，没有人在做一件事时能全面的考虑到所有人的感受，符合所有人的心意，因为人的思想不同，理解不同，这是难以避免的。正如公交车司机，要求陈小姐将BB车叠好是按章办事，是为了大众安全考虑，而陈小姐却因自认为的“不合理要求”斥责，反驳，与公车司机公然“对峙”。可见陈小姐的待人处事的扭曲的自我维护观。她用那片面的自我利益的尺子去衡量抨击一切不和她心意的人和事，而从未想过对他人，对世界宽容一点。
从本质上说，陈小姐的“不容”是她浮躁处理事件的性格缺陷。如果她有宽容待人的习惯又何以至于造成数十小时对峙，数十人转车的混乱局面?那么宽容的性格又该如何养成，混乱的局面又该如何避免呢?
在我看来最好的有容之法莫过于理解明理。社会是文明社会，法制社会，是一个讲道理的社会，社会的有序最根本的还是靠人们的互相里理解尊重。正如那个陈女士，如果她能站在司机的角度想想司机的初衷——司机也是在为自己孩子的`安全考虑，又怎会还“愤愤不平”;如果她能为焦急地等待发车的的乘客们想想，又怎还忍心“作乱”数小时?一切的不满都会被款容取代，理解作为自私自利的化解，和谐有序作为混乱局面的后序。
其实类似陈女士的人还有很多，这样的是也屡见不鲜，有邻里之间为一小点的噪音而“大开骂界”的;有同学之间为扫一块地而大打出手的;有父母与孩子之见为一个小观点而成为“仇家”的...可见这宽容之流还未真正流入大众心田，理解之心还为真正光耀，每个人都需要慢慢提高。“六尺空巷”并不是谣传，慌乱局面完全可以避免，宽容，理解便是最好的修炼法案!
我对艺术的理解与体会作文【三】
一面在倡导学习圣德英雄，一面却在提醒防备恶德小人，
作文我与传统文化
刚刚播完各种先模事迹，便是接二连三的防盗门广告。作为平民百姓既不能做英雄，也不愿丧失钱财或生命，便只能时时处处提高警惕：不要让陌生人进家，不要吃陌生人东西，不要接受陌生人的帮助等等。这样，当我们用警觉的眼睛打量世界提防别人的同时，自己也时时被警惕的眼睛监视着。我们就这样无奈地生活在一个（被假定为）”小人”世界里。因此，当我在瑞士乘公交车发现无人验票时，当我在日本退旅馆发现无需查房时，我心中好一阵感动。我体验到作为大写的人的尊严，体验到（被假定为）”君子”社会的愉悦。中国需要多久才能步入这样一个人与人不设防的时代，要到多久才能不按防盗门窗，我无法预测。但相对说来，今天国人已经能在航空旅行中，在餐饮购物时，享受到规范化的职业道德服务了。这给了我们希望，脚踏实地的职业道德建设，正在延伸到其它常德领域，提升着我们整个民族的道德水准。当然，我知道，即便如此，我们要走的路依然长之又长。
中国传统美德，往往是与现代常德对立的
我之所以强调常德建设的艰巨性，是因为它对我们民族是一项”创新工程”，中国传统文化中缺少支持现代常德的伦理元素：若干所谓传统美德，在现代生活实践中与常德规范恰好是对立甚或逆反的；而作为现代常德的核心理性元素又是传统道德所稀缺的。这便涉及到对传统道德特别是儒家伦理的重新认识与评价问题。限于篇幅和本文题旨，其下只做简要阐述。
长期来，我们对以儒家伦理为核心的传统道德采取一分为二态度，认为可以扬弃其封建糟粕，继承其美德精华，忽视了儒家道德与现代道德的本质差异。笔者认为，儒家纲常伦理，也是以圣德（”克己复礼、天下归仁”）为标榜的封建道德体系，它的部分规范固然可以被现代家庭伦理所承继，但却难以直接移用到现代道德体系中来，更无法作为常德规范。当然，这里需避开符号陷阱，不能象某些学者那样将传统的良知、诚信、正直、仁爱等概念抽象拿来，赋予其现代内涵，然后大谈儒家的当代意义，称之为”美德伦理”、”具有人类普遍意义的人道精神”等等。我们必须依据传统美德的传统固有内涵进行讨论，才能发现其负面效应，
譬如说诚信吧。在儒家文化中，诚者，圣人之本，信者，君子之德。问题是，诚信作为儒家伦理规范，只是服从于忠孝仁义这些纲常伦理规范，在”六亲”或”五伦”之内为巩固差序社会结构服务的。换句话说，在人伦亲情关系之内，中国人是讲诚信的，欺君欺上无信无义罪莫大焉。但离开特定人情关系，欺骗”六亲”之外的陌生人，则不一定受到道德谴责。明恩浦以来，来华的西方人都发现中国人缺少诚信的”素质”。有人认为这属丑化国人形象的殖民话语，实际上，这正是国人诚信的另类表现：因为在国人眼中骗”洋鬼子”那根本不叫失信。这种系于情缘的”诚信”，显然有违现代常德所讲的诚信。如前所述，中国人种种徇情失信枉法行为便是由此获得道德庇护的--譬如向亲人透露案情那不正是”诚信”吗？
这当然并非笔者新见，梁启超早就发现中国人”公德殆阙”、”偏于私德”的现象。只是若按他”人人独善其身者谓之私德”的定义，中国人是”私德”也不具备的，因为一旦进入公共领域，国人是难以”独善其身”的。譬如当某单位人集体外出乘车时，人人皆君子，大家相互谦让，惟恐争先。但当这些人分别同陌生人乘车时，君子之风则荡然无存，人人争先抢座，惟恐落后。更典型的例子是农民。农民一旦离开乡土乡亲，其道德约束几乎全部失效，在良民与刁民双重身份自由转换中毫无障碍。只要兔子不吃窝边草，别说小偷小摸制假售假行为了，就是人口贩子汪洋大盗回到村里，也是不受道德舆论谴责的。因此，严格地讲，国人所具备的只是一种在人伦关系中存在的”群德”（宗法道德）。这种”群德”在情缘关系内，美轮美奂，仁爱绵绵，情义无限。但这种仁爱、情义却是内外有别有边有界的。《礼记》云：”亲亲以三为五，以五为九……而亲毕矣”。亲既毕，爱即止，道德即失效。明恩浦曾描写过百年前国人真实道德状况：一人落难，众人观看。鲁迅也曾对国人冷漠的看客行为，表示出极大愤慨。而今天，国人”进步”了，已由默默看客变成大声鼓励别人自***的帮凶！因此，当我新近看到某市因围观者起哄叫好导致神经病人跳楼死亡的消息后，只能感到悲愤莫名。这里的关键，是起哄者与跳楼者没有情缘关系；如果看客中有一位是跳楼者的亲属，就可能唤起众人的同情心，这悲剧可能就不会发生。由此可见，中国传统的”美德伦理”，与现代常德是格格不入的'，彼此间没有承传关系。
深入探究下去，为什么从儒家美德中推不现代常德呢？这就涉及到对道德文化深层结构的认识了。与传统文化的君本主义（字面上是民本主义）相适应的儒家道德，没有个人价值概念，是一种维护纲常礼教的义务本位的道德体系，强调的是”克己复礼”。而现代常德则是建立人本主义基础上，承认个人权利合理性，是一种维护公共契约的权力本位的道德系统，强调的是”自律守法”。尽管现代常德也讲良知与诚信，但这种良知与诚信并不只是对人的信诺，更是对共同遵守公共游戏规则的承诺。各种游戏规则，划定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和维护他人权利的同时维护自己的利益，包括体现自己利益的集体与国家的利益。损人利己、损公肥私的侵权冲动总是难免的，因此，便又逻辑地产生出公平、公正等常德规范，通过维护法的正义尊严来捍卫公民及集体、国家的合法利益。显然，这与复礼为仁的儒家道德理念是截然对立的。在中国传统文化中，封建礼教及法律维护的都是君贵民贱的等级制而不是个人权益，因此，也就难以形成自觉维护社会契约的”自律”、”守法”、”公正”、”正义”等等理性道德规范或价值规范。明乎此，我们就不难理解当代中国社会转型后，何以会产生现代常德缺位的问题了，因为我们压根就没有这些规范！那种将道德滑坡笼统归咎于儒家传统中断，完完全全是把错了脉，新儒家开出的药方，是自欺欺人的。
正因如此，当代中国人的常德建设，是需要伴随教育普及、改革深化、市场经济发展而逐步
我对艺术的理解与体会作文【四】
说明文不是说明书。它是集知识性与趣味性于一体的文章。如果按照说明书的方式去写，像开中药房一样，什么1，2，3，4，A，B，C，D都用上，即使把你要表达的对象描述的一清二楚，看的人也未必有耐心去看。如果能把说明文当成记叙文来写，你文章可读性就大大增加了。记叙文有一个叙的问题，那么说明文也要有序。有了它，你的文章才不会乱。安排好顺序，先写什么，后写什么，什么地方祥写，什么地方略写，心里要有底。该突出要表现的部分，你可以大肆渲染，发挥你的想像力，只要不偏离事物的本性就行。例如你写猫头鹰的视力，写它在白天对周围的事物是视而不见，而晚上却对一切活动的物体明察秋毫，甚至可以看到几百米外藏在草丛中的田鼠。通过这样的对比，夸张的手法，使读文章的人一下子对猫头鹰的视力有了深刻的了解。
一篇有一个好的开头很重要，说明文的不像记叙文那样，有感人的故事情节，因此说明文的开头就更要精雕细琢了。你可以把要表述的精彩部分提出来作为噱头，像写猕猴桃可以这样开头：在所有水果中，猕猴桃的VC的含量是应该是最高的，达到每100克鲜果中为60毫克，被誉为水果界中的奇异王果。为了激起读者兴趣，引入传说，故事不是不可以的。例如写臭豆腐可以这样开头：臭豆腐闻着臭，吃着香，这大家都知道。说到它的臭和香，这里边还有一个有趣故事，从前起一个标新立异的'题目，也很关键，例如有写荔枝《南州六月荔枝丹》，就把荔枝的生长地域，成熟季节和外形颜色包含在了题目里。
有了好的开头，更要有精彩的内容。一定要抓住事物的重点来写，不要主次不分。描述时，可以加入一些感情因素，干巴巴的数字会使文章读起来味同嚼蜡，失去了趣味性。如我们要描写荔枝的果肉时，不妨这样写：剥开那暗红色的疙疙瘩瘩的外衣，露出她那雪白的皮肤，哇，好可爱呀，她有雪的白，玉的润。忍不住含到口里，她调皮地就像QQ糖一样，在嘴里跳来跳去，她那甜美的体香使你陶醉。
说明文的结尾和其它题材的文章一样，用一两句话总结一下，使你的文章前后有个照应，起到扣题的作用。
我对艺术的理解与体会作文【五】
美国作家马克·吐温的作品以幽默和讽刺的创作风格为主。他的许多短篇小说都有一个共同的特点：对社会上种种不平等的现象，进行了批判。尤其是他笔下的《百万英镑》是极具讽刺性的一个故事，它把我深深地吸引住了。
这篇故事讲了主人公从连阴沟里的梨都要捡来吃到吃、穿、住、行都很讲究；从身无分文到腰缠万贯；从没有人注意到的小老鼠到全国闻名的明星……这一切一切的巨变，居然自我的劳动所得，而全靠有钱人的一个赌局，一个莫名其妙的巧合。仅仅因为他的长相看起来很老实、聪明，并且又是一个乡下的穷光蛋，被两位伦敦大阔佬看中，当成了他们的打赌工具。赌局是给他一张百万英镑的巨额钞票，如果他能在一个月里面不把这张钞票用掉，并能过得很好，就给他一份职务。故事里的主人公就凭这张巨款和人们的势利，从仅有这一张巨额钞票（还是别人借他的）到有自我的一百万元银行存折。这张巨额钞票带给他体面的生活、美丽的姑娘和周围人的尊重，这是他多年辛勤劳动都无法得到的。
这篇故事，让我深深的体会到了那个社会中，人们的势利与不公平，仅仅就因为这一张巨额钞票，就把一个穷光蛋当成百万富翁那样对待，而假如主人公换一套破旧的衣服再去街上走，买东西，就很容易受到侮辱。我可不能像那些人一样只认得钱。
我对艺术的理解与体会作文【六】
宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。人生中难免会有羁绊，懂得宽容，一切都会海阔天空。
在我小时候，曾发生过一件让我终生难忘的事，它时时刻刻告诫我学会宽容。
那一年春天，小丽的母亲安然长逝了。这一打击带走了小丽所有的快乐，只留下一双破旧的凉鞋给她。失去了母亲的她经常独自坐在家后的院子里默默地流泪。这双破旧的凉鞋自然成了小丽的宝贝，对它十分珍惜。小丽没天都会穿着它去上学，当她思念母亲时，就会低头看看脚上的鞋子，以解相思之情。然而，天有不测风云。在一节体育课上，我和同学在操场上追逐打闹，好不快活。跑着跑着，就跑到了小丽面前。我一不小心踩到了她脚上的鞋子，她绊了一下，摔到了，膝盖上磨出了一个大口子，鲜血一直往外流，但这些在我和小丽看来已经不重要了，因为在小丽跌倒的同时，鞋子也弄坏了。看着眼前的一幕，我的内心忐忑不安，这可是小丽最珍惜的鞋啊，我都干了什么！此时的我早已做好了受责备和惩罚的准备，说：“对不起，弄坏了你重要的鞋子，但我不是故意的。”然而，出乎我意料的是，小丽非但没有责备我，还一边拭去在眼里打转的眼泪，一边笑着说：“没关系，这不是你的错。再说，鞋子虽然坏了，但我母亲仍然活在我的心中，鞋子坏了没什么大不了的。”听了小丽的话，我的心里非但没有一丝快乐的感觉，相反，还不断涌出一阵阵愧疚感。我知道小丽当时是强忍着内心的悲伤来安慰我的，她的宽容使我感动，也令我惭愧，她的宽容我终生不忘。
打从那天起，我便暗暗发誓要做一个懂得宽容的人，因为我从她身上明白了：学会宽容，世界会变的更加广阔;忘却计较，人生才会永远快乐！
我对艺术的理解与体会作文【七】
美国著名小说家马克吐温的作品《百万英镑》语言诙谐滑稽，文字清新有力，读起来生动趣味、欢乐之情溢于纸面。他用夸张的手法描绘了不一样人物在“百万英镑”面前的种种丑态，幽默滑稽，趣味横生，就如同一幅世态讽刺画，令人忍俊不禁。
《百万英镑》讲的是一个贫穷、诚实的人亨利在伦敦的一次奇遇。一天，他突然收到了一对兄弟的信。信里面有一张无法兑现的百万英镑的钞票要借给他，一个月为期。原先这对富翁兄弟打了一个赌：如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑，他会有怎样的结果？哥哥认为他会饿死，因为他无法证明这些钱是他自我的，会受到别人的怀疑，连银行都不会让他存钱，甚至被捕坐牢。弟弟则认为以他的'诚实和智慧会过得很好。于是他们兄弟俩将一百万英镑的钞票借给了亨利，并出国呆了一个月。没想到在这段时间内，人们对这位突然暴富的罕见富翁，竟拼命地拉拢他，从免费吃饭，免费买衣服，免费住宿……一个个见钱眼开的嘴脸像乞丐一样讨好他，趋炎附势并不断提高他的社会地位，一向到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他充分展示他的聪明，还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最终还得到了一份很好的工作，过上了幸福的生活，成了一位真正意义上的富翁。
在这个故事中，人们把金钱看做比世上任何事物还要重，当时社会金钱至上的拜金主义，钱！成了衡量一切的标准！马克吐温用夸张和讽喻的修辞方法对“金钱就是一切”、“金钱是万能的”的想法进行了讽刺。我认为金钱不是万能的！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到食物，却买不到口味；金钱能够买到书本，却买不到知识……金钱的确能够满足人们的虚荣心，但最真实的还是人坦荡的生活。就像亨利一样，他失去了金钱，可是他依然乐观地生活着。我们要用一颗坦然、平常的心对待生活，自我的生活要靠自我去争取去创造，仅有勤劳的人才会有真正的收获。
经过阅读，我还明白了：做一个诚实的人，用智慧勇敢地把握人生中的机会，成功就在眼前，诚信是安身之本，智慧是临变不惊，勇气是立命之根。在亨利的传奇经历中，我们还能够得出这样一个有关成功的规律：成功=诚实智慧勇气。
